【標幽賦】
（《楊氏注解》） 拯救之法，妙用者針。
劫病之功，莫捷於針灸。
故《素問》諸書，為之首載，緩、和、扁、華，俱以此稱神醫。
蓋一針中穴，病者應手而起，誠醫家之所先也。
近世此科幾於絕傳，良為可嘆！
經云：拘於鬼神者，不可與言至德；
惡於砭石者，不可與言至巧。
此之謂也。
又語云：一針、二灸、三服藥。
則針灸為妙用可知。
業醫者，奈之何不亟講乎？
察歲時於天道，夫人身十二經，三百六十節，以應一歲十二月，三百六十日。
歲時者，春暖、夏熱、秋涼、冬寒，此四時之正氣。
苟或春應暖而反寒，夏應熱而反涼，秋應涼而反熱，冬應寒而反暖，是故冬傷於寒，春必溫病；
春傷於風，夏必飧泄；
夏傷於暑，秋必 瘧；
秋傷於濕，上逆而咳。
岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺焉。
是故天溫日陽，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；
天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉。
月始生，則氣血始清，衛氣始行；
月廓滿，則氣血實，肌肉堅；
月廓空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。
是以因天時而調血氣也。
天寒無刺，天溫無灸，月生無瀉，月滿無補，月廓空無治，是謂得天時而調之。
若月生而瀉，是謂臟虛；
月滿而補，血氣洋溢；
絡有留血，名曰重實。
月廓空而治，是謂亂經。
陰陽相錯，真邪不別，沉以留止，外虛內亂，淫邪乃起。
又曰：天有五運，金水木火土也；
地有六氣，風寒暑濕燥熱也。
定形氣於予心。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=300038&pid=380395
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