【溫熱】
溫熱
(春溫冬溫熱病同治參葉案)
煩勞多欲之人。陰精久耗。適遇冬月非時之暖。感而即病者。冬溫也。
春時木火司令。天道溫暖。新邪引動。溫從內發者。春溫也。
夏令炎熱。感之即病。壯熱煩渴。
而不惡寒者。熱病也。
大抵溫熱之症。陰精內耗。強陽無制。新邪一觸。則燎原之勢。直從裡發。故初起即見壯熱煩渴。口乾舌燥等症。而主治以存津液為要旨。
凡遇傷寒過經不解。或發汗不徹。反致昏劇者。皆溫熱誤治之證也。
前陽明少陽條內。已見大意。而茲專以手三陰立言。治宜互參。
邵評:冬不藏精。春必病溫。陰虧是溫病之原。故治溫熱病。以保陰存津為首務。
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【溫熱】
若春溫夏熱二症。亦俱有之。冬月受邪。伏藏不發。至春時天暖。外感時邪。引動伏邪而發病者。名為伏氣春溫。若其人內無伏邪。春天感受溫邪而即病者。此即發之春溫也。
夏令受熱而即病者。此即發之熱病也。
內有伏邪。春令不發。至夏至後壯熱而病者。此伏氣所發之熱病也。
如此辨症。方可明晰。內經曰。冬傷於寒。春必病溫。先夏至日為病溫。後夏至日為病熱。溫病發出之途自少陽。熱病發出之病由陽明。溫病主以黃芩湯。熱病主以白虎湯。至於傷寒延久。邪已化熱。與溫熱治法相通。所謂傷寒與溫熱。始異而終同也。
又評:伏氣所發之溫熱病。與感而即發之溫熱病。見症稍異。伏氣之病。其邪從裡而達於外。表上無邪。故初起即熱。無一毫惡寒之象。即發之溫病。邪由肺受。肺主皮毛。故初起微寒。繼即純熱不已。
如此辨認。庶無錯誤。
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【溫熱】
手太陰氣分 凡溫邪入肺。症見頭疼。惡寒發熱。口燥舌乾。脈數。胸滿氣喘。治宜辛涼輕劑。梔豉、橘紅、桑杏、連翹、薄荷、枳桔、黃芩之類。嗽加前胡、蘇子、象貝、羚羊角之類。
邵評:此受而即發之溫熱病。首先入肺。肺主皮毛而在表。故見表症。宜辛涼輕清。以宣泄上焦肺衛之邪。
手少陰營分 溫邪吸入。由衛及營者。其舌先白後絳也。
或竟入營分。則舌必絳赤。或紅中兼微白。夜煩不寐。神呆譫語。宜犀角尖、鮮生地、淡竹葉、麥冬、連翹、石菖蒲、川斛、丹皮之類。兼痰者。加川貝母、天竺黃之類。
邵評:此承上條由衛而入營。亦受而即病之溫症也。
白苔邪在肺衛。絳苔邪入心營。自衛入營。故舌先白後絳。絳。深紅色也。
紅中兼微白。氣分之邪未盡也。
若熱擾心營。則神蒙不能自主。上條邪在肺衛。其病尚淺。此條由衛及營。邪氣自外入內。其病較深。下條溫邪傳入心包絡中。痰潮內閉。其病尤深。此皆受而即病之溫熱症。宗心營肺衛主治。故以宣營清熱達邪一法。
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熱久煩渴少氣。竹葉石膏湯效。兼脘中痞悶不飢。加半夏。
邵評:中虛胃熱而作虛煩。用養正清胃除煩降火為治。
足厥陰液涸 若溫邪誤治。邪必深入厥陰。神昏音澀。舌絳裂紋。欲寐不寐。午間煩躁。形象畏冷。心中如焚。此正氣久虛。陰液已涸。宜復脈東加減。如生地、麥冬、炙草、白芍、阿膠、丹皮、梨汁之類。
邵評:溫熱誤治。邪入極深。陷於肝經。肝屬木而有火。木火內燔。陰液枯涸。液涸風動。故見症如此。故用滋陰以清肝火為治。
邪氣血分 風溫之邪。入於營分不解。以致舌赤音低。神呆潮熱。脈數左甚。或發丹疹。此邪過營。已及血分也。
夫心主血。邪干血分。漸成內閉。風藥燥血。固宜大禁。
即苦寒直走腸胃。亦非溫邪逆入膻中心主所宜。須犀角、元參、鮮生地、川鬱金、菖蒲、丹皮、銀花、西黃之類主之。
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邵評:溫熱疫毒。口鼻吸受。蘊結上焦。不得宣散。發為大頭風毒、頤腫、咽痛等症。
此溫邪兼風毒而成。治宜清熱解毒之法。
胃中不和 若熱退後。不飢不納者。此胃氣不和也。
宜香豉、山梔、半夏、枳實、陳皮等和之。
邵評:熱退而余邪不淨。胃氣不和。故不飢不納。當清化余邪。以和胃氣為治。
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