【察目法】
察目法
一、兩目赤色。火症也。
必兼舌燥口渴。六脈洪大有力。宜犀角、連翹等清透之。陽毒三黃石膏湯。
表裡兼解之。若目赤顴紅。六脈沉細。手足指冷者。此少陰虛火上冒。假熱真寒也。
六脈洪大。
按之無力者。亦是。
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【察目法】
一、兩目黃色。此濕熱內盛。欲發黃也。
必兼小便不利。腹滿口渴。脈沉數。輕則茵陳五苓散。
重則茵陳大黃湯。若目黃小便自利。大便黑。小腹硬滿而痛。屬蓄血。桃仁承氣湯下之。若目黃身冷。
口不渴。脈沉細。屬陰黃。茵陳理中湯。
邵評：熱瘀下焦。與蓄血下焦。其辨在小便不利為熱瘀。小便自利是蓄血。
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【察目法】
一、病患目眵多結者。肝膽火盛也。
宜清之。
一、病患目睛微定。暫時轉動者。痰也。
宜加味導痰湯。痰去。目珠自然流動矣。
一、病患眼胞上下黑者。痰也。
一、病患目色清白寧靜者。多非火症。不可妄用寒涼。
一、病患目不識人。陽明實症可治。少陰虛症難治。
一、凡目昏不知人。或戴眼上視。或目瞪直視。或眼胞陷下。皆屬死症。
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【六經本病】
六經本病
按傷寒斷無日傳一經之理。仲景既無明文。其說始於誤解經義。素問熱論篇云。傷寒一日。巨陽受之。故頭項痛。腰背強。二日陽明受之。故身熱目痛。鼻干不得眠。三日少陽受之。故胸脅痛而耳聾。此言三陽受邪發病之期。有淺深先後之次序。非謂傳經之日期也。
故下文云。七日巨陽病衰。頭痛少愈。八日陽明病衰。身熱少愈。九日少陽病衰。耳聾微聞。此言病之向愈。大約以七日為期。以七日始行盡本經也。
故太陽病至七日始衰。而頭痛少愈。則六日內只在本經。非傳至厥陰明矣。
注疏者。以六日為傳經已盡。以七日巨陽病衰為再傳經釋之。致後人皆以日傳一經為常例。不知六氣之傷人無常。
或入於陽。或入於陰。靈樞云。中於面。則下陽明。中於項。則下太陽。中於頰。則下少陽。以此可知三陽各自受邪。非必從太陽傳入也。
則太陽受病一日發。陽明受病二日發。其義顯然。故傷寒非必始太陽而終厥陰。亦非一經止病一日。亦非一經獨病相傳。大抵今之傷寒。無不兼經而病。即古人所稱合病並病之症。
後學不解此旨。而欲拘拘於六經傳次。印證今病。宜無一症合其式矣。
茲將六經古法述於前。新法續於後。
其各經兼並之症。列於六經正病之下。庶臨症者得其把握焉。
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