【鄭論】
【鄭論】 按既經下後，邪從下趨，裏氣既通，則表氣宜暢，病亦立解。
原文以脈促不結胸為欲解，意者不結胸為內無邪滯，脈促為邪欲外出，亦近理之論。
通條又何必舉某脈必現某病耶？
夫脈之變化無窮，現證亦多不測，學者亦不必執脈以求病，總在臨時隨機應變為是。
引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 1%86%E8%AB%96/index
http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=445094&pid=691603&fromuid=77
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