【夾食】
夾食
《傷寒論》胸滿條，有煩熱胸中窒，用梔子豉湯。
又有胸中痞硬，氣衝咽喉不得息，當吐之。
此二條，言胸前胃家滿悶，一以清胃熱，一以吐胃痰主治也。
至心之下腹之中硬滿，則曰脈浮而大，心下反硬，有熱屬臟者攻之。
又云從心下至小腹硬滿而痛，大陷胸湯主之。
此二條，一言心腹硬滿，用承氣下腸胃燥屎。
一言心下至小腹硬痛，用陷胸湯下胸腹痰飲。
至論病後新瘥，強與穀食，故令微煩，當捐穀則愈。
此言病後食復之症也。
舍此別無食滯中焦，胸膈飽悶，而用消導之法。
不知今之患傷寒熱病， 痧疫毒，因食滯中焦，凝結胃陽，不能敷布作汗，內外結紐，互相蒸釀，久熱不解，至死者比比，良由世有夾食傷寒之名，前賢未有夾食治法。
余今參悟方法主治。
夫食滯中焦，外冒表邪，病因不一。
有先因感冒，而食滯不消者，此因感冒停食，外感為本，食滯為標。
有先因食滯，感冒風寒，食滯為本，外感為標。
二者雖有標本之分，然當擇其急者先治。
二者皆急，當以二者並治。
古人云急則治標，人多錯解。
此言重在急字，言治病當先治本。
若標病急，當舍本先治標矣；
若不急，仍先治本。
進而詳之，更有說焉。
例如表熱食滯，必得表汗外出，表熱外解，則食始消。
不知欲發表邪，必得胃陽敷布，方能作汗，故以一半消食，一半發表治之。
若胃氣衝和者，則能作汗外解。
若痰涎食重，膠固胃中，而以表裡和平治之，則不應矣。
於是家秘立保和散細研為末，以散胸前凝結，又以升陽解表湯煎湯調服，蒸助胃汁，則作汗外解。
若表邪未解，表熱方盛，食滯不消，而裡已熱結，且唇焦口燥，用不得快膈末藥者，則以前方同煎，以湯潤燥。
夫胸前食滯，膠固不開，不用消化，則熱久神昏，必至於死。
消化之藥太燥，則熱得燥而燥愈甚，亦必至死。
用潤不及，則偏於燥而熱不減。
用潤太過，則偏於潤而結愈固。
引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 4%A7%E7%99%BD/index
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