【傷寒例第三】
先解表而後下之，則無復傳之邪也。
若表已解，而內不消，非大滿，猶生寒熱，則病不除。
表證雖罷，裡不至大堅滿者，亦未可下之。
是邪未收斂成實，下之則裡虛而邪復不除，猶生寒熱也。
若表已解，而內不消，大滿大實，堅有燥屎，自可除下之。
雖四五日，不能為禍也。
外無表證，裡有堅滿，為下證悉具。
《外台》云：表和裡病，下之則愈。
下證既具，則不必拘於日數。
若不宜下，而便攻之，內虛熱入，協熱遂利，煩躁諸變，不可勝數，輕者困篤，重者必死矣。
下之不當，病輕者，證猶變易而難治，又矧重者乎。
夫陽盛陰虛，汗之則死，下之則愈；
陽虛陰盛，汗之則愈，下之則死。
表為陽，裡為陰。
陰虛者，陽必湊之，陽盛之邪，乘其裡虛而入於腑者，為陽盛陰虛也。
經曰：尺脈弱，名曰陰不足。
陽氣下陷入陰中，則發熱者是矣。
下之，除其內熱而愈，若反汗之，則竭其津液而死。
陰脈不足，陽往從之；
陽脈不足，陰往乘之。
陰邪乘其表虛，客於榮衛之中者，為陽虛陰盛也。
經曰：假令寸口脈微，名曰陽不足。
陰氣上入陽中，則洒淅惡寒者是矣。
汗之，散其表寒則愈，若反下之，則脫其正氣而死。
經曰：本發汗而復下之，此為逆也。
本先下之，而反汗之為逆。
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