【平脈法第二】
弱者，陽氣不足。
陽能消穀，陽氣不足，則不能消化穀食。
緩者，胃氣有餘，則胃中有未消穀物也，故使噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上也。
《金匱要略》曰：中焦未和，不能消穀，故令噫。
趺陽脈緊而浮，浮為氣，緊為寒。
浮為腹滿，緊為絞痛。
浮緊相搏，腸鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下。
少陰脈不出，其陰腫大而虛也。
浮為胃氣虛，緊為脾中寒，胃虛則滿，脾寒則痛，虛寒相搏，腸鳴而轉，轉則膈中之氣，因而下泄也。
若少陰脈不出，則虛寒之氣，至於下焦，結於少陰，而聚於陰器，不得發泄，使（醫統本作「故」）陰腫大而虛也。
寸口脈微而澀，微者衛氣不行，澀者榮氣不逮。
榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁。
榮氣不足，則煩疼，口難言；
衛氣虛，則惡寒數欠。
三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞；
中焦不歸者，不能消穀引食；
下焦不歸者，則遺溲。
人養三焦者血也，護三焦者氣也。
榮衛俱損，不能相將而行，三焦無所依仰，身體為之頑痹而不仁。
《內經》曰：榮氣虛而（醫統本作「則」）不仁。
《針經》曰：衛氣不行，則為不仁。
榮為血，血不足則煩疼；
榮屬心，榮弱心虛，則口難言。
衛為陽，陽微則惡寒；
衛為氣，氣虛則數欠。
三焦因榮衛不足，無所依仰，其氣不能歸其部。
《金匱要略》曰：上焦竭，善噫；
上焦受中焦氣，中焦未和，不能消穀，故令噫耳；
下焦竭，即遺溺失便。
以上焦在膈上，物未化之分也，不歸者不至也，上焦之氣不至其部，則物未能傳化，故噫而酢吞。
中焦在胃之中，主腐熟水穀，水穀化則思食，中焦之食不歸其部，則水穀不化，故云不能消穀引食。
下焦在膀胱上口，主分別清濁，溲，小便也，下焦不歸其部，不能約制溲便，故遺溲。
引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E8%A ... F%92%E8%AB%96/index
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