【通脈四逆湯方】
甘草（二兩炙） 附子（大者一枚生用去皮破八片） 乾薑（三兩強人可四兩）
上三味。以水三升。煮取一升二合。去滓。分溫再服。其脈即出者愈。
後加減法面色赤者。加蔥九莖。
（不言白者。省文也。）
腹中痛。去蔥。加芍藥二兩。嘔者。
加生薑二兩。咽痛者。
去芍藥加桔梗一兩。利止。脈不出者。
去桔梗。加人參二兩。久病。脈與方相應者。
乃可服之。
武陵陳氏云。通脈四逆。即四逆湯也。
其異於四逆者。
附子云大。甘草乾薑之分兩加重。然有何大異。而加通脈以別之。
曰四逆湯者。
治四肢逆也。
論曰。陰陽之氣不相順接。便為厥。厥者。
陽氣虛也。
故以四逆益真陽。使其氣相順接而厥逆愈矣。
至於裡寒之甚者。
不獨氣不相順接。並脈亦不相順接。其證更劇。故用四逆湯而制大其劑。
如是。則能通脈矣。
同一藥耳。
加重。則其治不同。命名亦別。方亦靈怪矣哉。
琥按上湯。成氏無正解。其義止見於四逆湯中。據條辯云。通脈者加蔥之謂。其言甚合制方之意。況上證云脈微欲絕云云。其人面赤色。其文一直貫下。則蔥宜加入方中。不當附於方後。雖通脈之力。不全在蔥。實賴蔥為引而效始神。
琥又按蔥味辛。入手太陰經。故能引諸藥料以通脈。蓋兩手之脈。實屬手太陰肺經也。
又入足陽明經。故能上行於面。面通陽氣。以足陽明之脈。循鼻外。上耳前。實面部也。
原方中無蔥者。
乃傳寫之漏。不得名通脈也。
琥又按上方後云。其脈即出者愈。尚論篇云。其辯最細。蓋暴出。則脈已離根。即出。則陽已返舍。由其外反熱。反不惡寒。真陽尚在軀殼。然必通其脈而脈即出。始為休征。設脈出艱遲。其陽已隨熱勢外散。又主死矣。
琥又按成氏注上加減法原云。腹中痛加芍藥。謂芍藥之性。能通寒利腹中痛。大謬之極。今錄內台方注於下。
面色赤者。
加蔥九莖。
（蔥味辛。能通陽也。）
腹中痛者。
加白芍藥二兩。
（芍藥能安中補血。行營止痛。故用之。）
嘔者。
加生薑二兩。
（生薑之辛。能止嘔散氣也。）
咽痛者。
加桔梗一兩。
（桔梗能利咽下氣。故加之。）
利止。脈不出者。
加人參二兩。
（利止脈不出者亡血也。加人參。益氣生血。）
琥。按前加減法。有云去蔥。去芍藥。去桔梗。此系衍文。故內台注不言及。又仲景原文。加人參二兩下。有久病脈與方相應者。
乃可服之句。正以見先聖用藥。必任重其事。成注移入注中。忽之甚矣。
或問腹中痛。系裡寒甚。何以加芍藥。余答云。芍藥之性平。用入芩連等劑。則和血分之熱。用入薑附等劑。
則和血分之寒。在配合之得其宜耳。
且上文云。腹中痛。系寒傷營。少陰之邪。侵入中焦。脾氣虛寒。故加白芍藥於四逆湯中。
少陰病。脈沉者。急溫之。
宜四逆湯。
（此條乃少陰中寒宜急溫之證。少陰病。本脈微細。但欲寐。今者。輕取之。微脈不見。重取之。細脈幾亡。伏匿而至於沉。此寒邪深中於裡。殆將入臟。溫之不容以不急也。少遲。則惡寒身蜷。吐利躁煩。不得臥寐。手足逆冷。脈不至等。死證立至矣。四逆湯之用。其可緩乎。）
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