【卷二十二 邪祟】
徐靈胎曰：人之受邪也，必有受之之處，有以召之，則應者斯至矣。
夫人精神完固，則外邪不敢侵。
惟其所以御之之具有虧，則侮之者斯集。
凡疾病有為鬼神所憑者，其愚魯者以為鬼神實能禍人，其明理者以為病情如此，必無鬼神，二者皆非也。
夫鬼神猶風寒暑濕之邪耳，衛氣虛則受寒，榮氣虛則受熱，神氣虛則受鬼。
蓋人之神屬陽，陽衰則鬼憑之。
《內經》有五臟之病，則見五色之鬼。
《難經》云脫陽者見鬼，故經穴中有鬼床鬼室等穴。
此諸穴者，皆賴神氣以充塞之。
若神氣有虧，則鬼神得而憑之，猶之風寒之能傷人也。
故治寒者壯其陽，治熱者養其陰，治鬼者充其神而已。
其或有因痰，因思，因驚者，則當求其本而治之。
故明理之士，必事事窮其故，乃能無所惑而有據。
否則執一端之見，而昧事理之實，均屬 矣。
其外更有觸犯鬼神之病，則祈禱可愈。
至於冤譴之鬼，則有數端。
有自作之孽，深仇不能解者，有祖宗貽累者，有過誤害人者，其事皆鑿鑿可征。
似儒者所不道，然見於經史。
如公子彭生伯有之類甚多，目睹者亦不少，此則非藥石祈禱所能免。
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