【人文●如學禪師】
(1913-02-17~1992-01-30)二十世紀的台灣佛教史上，最著名的佛教比丘尼，當然是創辦慈濟功德會的證嚴尼師，但她在佛教界，從不曾被稱為｢台灣尼姑王｣。
歷來被稱為｢台灣尼姑王｣的台灣近代比丘尼，共有兩位：一是南臺灣是圓融尼(1906-1969)，二是北台灣是如學尼(1913-1992)。
特別是，如學尼的生平經歷和對佛教教育事業的貢獻，都是當代台灣佛教史上很值得對其進行歷史或傳記的書寫。
事實上，如學尼是台灣近代佛教史上第一位受過正式專業訓練的｢女禪師｣。
她的俗名叫張繡月，是新竹名醫張忠之女。
她出家前，畢業於新竹舊制的高等女校；
出家後，則赴日本東京的駒澤大學深造，並拜在禪學大師澤木興道(1880-1965)門下。
駒大畢業後，她進京都的｢白毫女叢林｣，習日本尼眾規矩一年半。
所以，她是日治時期台灣佛教界少見的女性高級知識分子。
已故的佛學專家楊白衣博士(1924-1986)，因此在戰後常稱她為：｢台灣真正的尼姑王！
｣她和著名的女畫家陳進(1907-1998)，同為新竹地方出身的名女人，只是一位在佛門深造，一位在藝壇精進。
而陳進生平最重要的佛教系列作品，就是為｢如學禪師｣的台北｢法光寺｣道場所畫的，可見兩人的交情之深。
不過，如學禪師另有許多軼事流傳。
例如她十九歲(1932)在新竹近郊的｢一同寺｣出家，所拜的師父。
是她小學的同班同學玄深尼師。
而玄深因大商人出身的祖母，出錢於自建的｢齋堂｣中修行，早在十一歲她即發願出家，拜在日據台灣四大法派之一的｢法雲寺派｣(本山在苗栗大湖)的門下，自家｢齋堂｣也變更為｢一同寺｣。
｢法雲寺派｣的開派祖師覺力(1881-1933)，在得悉如學禪師出家時，一個月有四次親自下山，從苗栗趕來新竹，觀察和測試如學的佛學程度。
因她的來歷非比尋常，對教派發展關係甚大的緣故。
可是，如學禪師雖在日本受過佛教的高等教育，卻因正逢太平洋戰爭爆發，回台後，便不能有大作為。
戰後，又因改用中國語文，對精日本語文教育的她，構成極大轉型困難。
一九五九年八七水災，她攜徒到台北市另謀發展，並改營精緻的素食料理，才有了轉機。
甚至包括她晚年籌建的｢法光佛教文化研究所｣在內，也要賴此經濟來源支持。
可見，縱使號稱｢台灣尼姑王｣，也有時不我予的際遇，如學禪師的例子，可為證明。
引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=26344
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |