【人文●庵教字】
為臺灣釋教科儀常用的唱腔曲調。
又稱鼓山韻、龍華韻。
以「讚」、「偈」為主，如爐香讚、三寶讚、香讚、竹園讚、南海讚、開經偈、七字偈、長腳偈、天河偈、戒定香、志心讚、道場讚、金山偈、降魔偈、香供養、大灑淨、振鈴讚、準提讚、奉請偈、奉送偈、回向偈、五東方、六供養、躬文、開經偈、完懺偈、大覺尊、二敬禮、三皈依、九明王、十菩薩、承斯偈、金剛對卷八韻、五聲佛、交經讚等。
另外還有「嘆」及「曲」的搭配，如四季景、嘆孤讚、回向曲、骷髏歌、五聲悲等，尤其閩南系統加入不少南曲，在中元與建醮科儀均用此類唱法。
在閩南系統的喪葬法事也用此類唱法，而客家系統的喪葬法事，若用此類唱法的科儀進行稱為「誦經」，屬較靜態的方式，按正常流程進行，七天為一週期。
若用「海陸字」的唱法進行科儀稱為「做齋」，其聲腔音樂較接近海陸山歌，在臺灣的客家地區也曾流行一句話語「四縣山歌海陸齋」，又因其穿插戲曲等表演形式，屬動態模式，其音樂旋律亦與誦經不相同。
臺灣北部的齋教在客家有兩大類，一是專業的從業者，屬於「壇」的傳承系統；
另一則是「鼓山派」的傳承系統。
現今職業的壇，以喪事超度亡者的做齋科儀法事為主。
鼓山派一般又稱之為「外江」，在臺北一帶專走佛寺路線，可算是誦經團的祖師爺。
引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1936
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