【人文●有應公廟】
臺灣民間隨處可見的一種小祠，為收埋無主遺骸而建。
在路旁、田野、山丘、墳塚，甚在村里、市街皆可見。
1919年（大正8年），身兼臺灣總督府編修官及翻譯官的丸井圭治郎在所撰《臺灣宗教調查報告書》裡就提到：「臺灣民間有應公之小祠，隨處可見，其數實有數千之多。」
這類小廟來源有二種，一是厲祭的故習與厲壇的置設，王必昌《重修臺灣縣志》載：「按厲壇祭死而無後及為物所害者。
春秋傳曰：鬼有所歸，乃不為厲。」
一是清代臺灣就有在義塚旁設置無祀祠以祀孤魂之俗，因為義塚為數眾多，無祀祠之置設也隨之而起。
沈茂蔭《苗栗縣志》載：「萬善祠，祀義塚孤魂。」
義塚多會於墳塚前豎立墓碑，上面刻書「萬善同歸」、「萬善同歸所」、「同歸所」、「萬善同歸墓」等字樣；
無祀祠大多以「萬善」為名，如萬善祠、萬善廟、萬善宮等，乃源自「萬善同歸」。
有應公廟是現代臺灣民間對一般無祀祠的通稱，此名源自「有求必應」，《臺灣文化志》中卷：「相傳奉祀香火以慰藉其孤魂者，則祈願所求之事，必有所應。
（因廟楣必揭掛「有需必應」之匾，故稱為有應公。）」
清代官方祭祀有應公每年凡三祭，即清明日、農曆7月15日與10月1日。
但現大多數有應公的祭祀多於集中於7月普度時進行。
一般信眾認為有應公掌偏財之運，故賭徒祭拜者頗多，這也是大家樂盛行後，有應公廟一直香火不絕、演戲酬神夜以繼日的原因。
引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4336
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