【人文●東港東福殿城隍廟】
簡述 東福殿城隍廟，當地慣稱「境主公廟」，即為東港七角頭之一下頭角廟宇。
主祀城隍尊神，由鳳山縣城隍廟分靈至東港鎮基已近200年，廟內尚奉祀有開基城隍金身，是見證鎮基近200年最珍貴的金身。
配祀神尊：盧府千歲、顏府千歲、朱府千歲、水仙尊王、城隍夫人、陰陽司、速報司、文武判官、謝范將軍、戴將軍、馬將軍等神祇。
沿革 東津﹙原茄萣社後稱東津現改為東港﹚之端啟，居屏東縣之先，原隸屬萬年縣﹙即後來之萬年洲、鳳山縣﹚在清康熙五十八年﹙西元1719年﹚因東港溪兩岸已呈「兆民日眾，人居日廣」，故設港東、港西二里以管理之，東津已是商家櫛比、帆檣林立，舳艫輻輳，商賈運集，人文薈萃，其迺迺遑遑之盛況，使東津之名與北之淡水，南之打狗，竑列蓬島三大港口之一。
本廟主祀神祇城隍爺，據歷代地方老宿輩之傳，于清嘉慶甲戌年間﹙西元1814年﹚，境內一商賈沽市於萬年州﹙今之鳳山﹚，在一機緣之中獲一小香火，攜返家中朝暮膜拜禱祝，而得神真之靈感，後此神真降乩示機，方知乃城隍爺也，其示，奉旨鎮基東津，轄領二十四司爺等神，燮理陰陽兩界人丁、功過、賞善、罰惡等之職。
於此才恭彫乙城隍爺小金尊供奉拜祀。
惟因早期曾引白蓮之餘亂，因此當局對求神問卜之事，管理甚嚴，宗教之聚合，尤以為禁，故先人乃不定時裹城隍爺金尊行醫救世，乃至清同治年間，始安置於境內豐漁里﹙漁村﹚許於祥府中，設壇奉祀，享以馨香。
由於當時之信徒生活困頓，在經濟拮据下，無法建廟。
至清朝割台，日人統治實施「皇民化」，宗教之聚合又面臨禁錮。
為求偏安，城隍爺乃化暗濟世，行醫救人不計其數，並又敦勸世人守鋼常以匡世，境內外信徒感恩至五體投地，尊神移風易俗之功，拯賢良之德，實黎庶同欽也！
至民國三十五年間，蓬島歸宗時地方人士諸賢，提議建廟，經城隍爺降乩同意及指示建廟基地之位置，並示該位置系青斗燈穴﹙即今之廟址﹚。
於是地方諸賢集資而建，於興建中因財源短拙，材料缺欠，至進度無期，適時出現巧合之奇蹟，漁村一信徒謝拱駛其所屬漁船安慶號於小琉球近海作業時，冥冥靈感遇一神靈，自稱城隍爺之先鋒官「戴將軍」，並指示甚至離作業點約一公里外，拖一支長三丈有餘之福杉木才進東津港內。
於同時東津大廟東隆宮人員為建該宮「旗杆」尋無木材之事費思，此時東隆宮神真降乩指示該木材系「旗杆」屬用，於是雙方人士協調下，此福杉木材獻于東隆宮，該宮「執行者」也獻送城隍廟建廟之有關木材料。
為之，城隍廟始完成簡式小廟，蒙玉賜「東福殿」。
時聘洪清榮先賢為堂主(編制前)，從此香火鼎盛，下頭角﹙即東港七角頭之一﹚人興丁旺，漁業盈豐，由於城隍爺之威靈，佑境康寧，有求必應，角頭之信徒恭稱為「境主公」，稱東福殿為「境主公廟」。
因東福殿歷經風雨之洗禮，殿宇庭構斑剝凋腐，故於民國五十一年間由地方信士黃萬福等發起重建，當時眾善信極表贊同，而時任東港區漁會理事長林水破先生、總幹事康雅頌先生，有感城隍爺境主公護佑漁村，興旺發展﹙下頭角八成人家從事漁業，故稱漁村﹚，故於該會提議捐獻漁業所屬寬闊之土地于城隍廟﹙境主公廟﹚重建，經該理、監事及漁民代表一致通過，眾信徒、漁友聞知無不感謝區漁會人士虔誠之舉。
然經向城隍爺擲筊請示，其以現址為「青斗燈穴」，不宜易地而建，眾人婉謝漁會之美意。
而舊地重建之， 迄今已近五十年矣！
城隍鎮基東津近200年，雖廟殿重建僅50餘年，然無匾額先物可考，但雖難能可貴的是，開基時之正身金尊今仍奉祀於廟內，實乃眾信徒之榮耀。
而三甲子以來歷經兵燹之亂，天災之變，其仍一秉行醫濟世之懷，更賜百味草藥方以治瘟疫，城隍爺境主公護佑黎庶，又負教化啟貴之責。
今人同感其恩，於民國八十三年甲戌年(西元1994年)再恭彫七尺活動金身敬祀，並奉城隍爺指示以老山材質彫之。
尊神垂憫世人，默化行功之澤，始萬民同霑，其信徒、鑾生誼子女，遍佈全省及海外。
馨香傳衍，始之得享俎豆千秋，值此尊神啟邁第四甲子之際，謹贊文曰：「鸞化行施百八秋，燮理庶黎八方宿，二十四司維社稷，城隍護國德同庥」以誌之。
二十四司東港城隍廟二十四司二十四司乃是城隍爺的行政幕僚，協助城隍爺處裡不同的事務各司其職，據傳是依古代官制吏、戶、禮、兵、刑、工六部，而其下又各分為四司，總共是二十四司而來。
東福殿城隍廟於1955年間因參予東港迎王由城隍指示妝扮，成立至今已逾五十五載，每三年一科東港迎王均妝扮繞境，從不間斷代代相承，也是全台灣唯一由人妝扮二十四司的陣團。
二十四司：功曹司、功過司、刑法司、賞法司、警報司、巡察司、賞善司、罰惡司、監獄司、功考司、陰陽司、速報司、庫官司、感應司、註福司、記功司、見錄司、來錄司、改原司、瘟疫司、事到司、察過司、人丁司、保健司。
（各地二十四司名稱並不統一）。
引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=100818
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