【人文●聖訓】
聖訓乃阿拉伯文al-Hadith之華文意譯詞，伊斯蘭先知穆罕默德的言行錄。
漢語穆斯林稱先知穆罕默德為「聖人」，其對穆斯林社群的訓誨則稱為「聖訓」，內容以先知穆罕默德及第一代門徒的行誼為主。
因先知是真主啟示的傳遞者，最能理解《古蘭經》神啟的經文意義，故聖訓堪稱《古蘭經》的最佳詮釋者，也是《古蘭經》教義的延伸。
穆斯林除以《古蘭經》為主要信仰依據，聖訓也被視為伊斯蘭社群運作之向背。
在先知時期(610-632年)，伊斯蘭曆第一世紀（約西元7、8世紀間）聖訓的傳遞以口述為主，隨著伊斯蘭社群擴張，穆斯林社會的建立，社群制約的體制化，遂有文字記載的聖訓作為立法依據的需求。
虔誠的宗教學者（‘Ulama’）行走於伊斯蘭世界，收集傳播各地的口述聖訓，嚴謹考證真偽，進而編撰成冊。
聖訓的內容包羅萬象，從人類形而上的宗教信仰至具體的社會行為規範，編撰約於西元9世紀時底定，其間有許多版本，各有其特殊目的及用途，深受順尼派（SunniIslam）穆斯林推崇且流傳最廣的是「六大聖訓集」：al-Bukhari、al-Muslim、al-Tirmidhi、AbuDa’wud、al-Nasa’i、IbnMajah。
什葉派（Shi’iIslam）穆斯林並不認同早期門徒所傳遞的聖訓，因偽造的可能性極高。
他們認同的聖訓集是先知穆罕默德和第四位正統哈里發（穆斯林社群之領袖）阿里（‘Alib.AbiTalib,r.西元656-661）及其後裔的11位伊瑪目（Imam為什葉派對社群政教領導者之尊稱，特別指阿里的後裔。
Imam阿拉伯文的意思為『站在前面者』，亦即領導者）的言論集。
因為先知穆罕默德在宗教和政治上的權威只能傳承後人，阿里身為先知的堂弟兼女婿，與先知具有血緣關係。
什葉派穆斯林只承認阿里及其伊瑪目後裔所傳遞的聖訓，以及他們在伊斯蘭社群中身為先知後人的正統性，這也是早期穆斯林社群政治權力鬥爭的開端。
什葉派聖訓有四大版本：al-Kafifi‘lmal-Din、ManlaYahduruhual-Faqih、Tahdhibal-Ahkam以及al-Istibsar。
除正規的聖訓集外，也有阿拉的啟示由先知穆罕默德自己的話傳遞的al-Hadithal-Qudsi（DivineSaying），有別於《古蘭經》全然是阿拉的話語；
al-Hadithal-Qudsi並不被視為伊斯蘭教的立法依據，但通常被視為穆斯林蘇非密契主義者個人靈修，淨化身、心、靈的依據。
引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1782
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