【雷公炮製藥性解】
書名 雷公炮製藥性解
作者 李士材
朝代 明
年份 公元1588－1655年
分類 炮製
品質 0%
引自：http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%9B%B7%E5%85%AC%E7%82%AE%E8%A3%BD%E8%97%A5%E6%80%A7%E8%A7%A3/index
【序】
余讀仲景之敘醫，輒為之掩卷，蓋其感生死之芒忽，篤君父之危殆。
賤名利之浮榮，冀年壽以沒世。
傷哉其言，焉得不原本藥性，加意候診者乎？
三皇御宇，太昊首書八卦，開萬世道術之祖。
而神農遍嘗百味，黃帝著為《素問》，跡其鼎足，所化醫之用居多。
今考本經所載草木鳥獸等類，則干木果震萑葦坤子母牛兌羊良狗之說，酸鹹有五味之別，青黃有五色之分。
則坎水離火震木兌金坤土之說，定浮沉，明燥濕。
則本天本地親上親下之說，立君臣，分佐使。
則君一民二之說，有畏有喜，有惡有反。
則吉凶利害之說，有補有瀉，有正治，有從治。
則變通趨時之說，無非大易之源流，八卦之分布。
聖人所以順風氣而防夭札者，端不越此。
自太史公著《扁倉論》，以為美好者不祥之器。
而儒者又好自張大，置醫於九流之中。
欲如皇子之論當心，東裡之辯六氣，文摯止疾於齊王，枚乘霍然於太子，豈可得哉。
余以少孤，不及摻藥以進慈父，間為母氏嘗之，退而考諸方書，多所不合。
斯用痛心，乃於讀書之暇，發本經仙經暨十四家本草四子等書，靡不悉究。
然後辨陰陽之所屬，五行之所宜，著《藥性解》二卷。
敢謂拯危濟殆，於是焉賴，特以志余之悲，為人子事親之一助爾。
且夫甘旨以養之，溫清以奉之。
而卒罹夫不可療之災，欲代則不能，欲遍訪而證諸人則不及，此人子終天之恨。
仲景氏傷之，余所不辭而為之縷析者也。
若夫《素問》一書，軒岐之精蘊在焉，亦欲訂其同異而折衷之。
期於剖微而止，敬以異日，公之同好。
云間李中梓撰。
【卷一】
【金石部】
【金銀箔】
味辛，性平有毒。
入心肺二經，主安心神，定驚悸，鎮癲狂，除邪熱。
按：金銀之入肺部，固其類也。
其性沉重，能制火臟之輕揚，故亦入心經。
過服必中其毒，以鷓鴣肉解之。
【黃丹】
味辛，性微寒有毒，不載經絡，主吐逆癲狂，止痛生肌。
按：黃丹乃熬鉛所作，鉛本水中之金，最能制火，吐狂等證，何者非火，而有不瘳者乎。
【胡粉】
味辛，性寒無毒，不載經絡。
主一切癰腫諸毒，及腐爛肉。
殺三蟲，破症結。
按：胡粉一名粉錫，實亦化鉛所作。
能破結殺蟲者，其亦鎮墜之功歟。
【銅青】
味苦澀，性平有微毒，不載經絡。
主斂金瘡，治眼暗，止血殺蟲，能去腐肉。
按：銅青即銅綠，本醋沃銅上而得其精華。
醋能收斂，故斂瘡止血，其去腐肉者，亦醋之功。
【鐵漿】
味甘澀，性平無毒，入心肺二經。
主癲癇狂亂，解諸毒入腹，蛇犬咬傷，鎮心神，明眼目，堪洗膝瘡，隨手而愈。
【鐵鏽】
油調之，可敷惡瘡瘡疥，蒜磨，敷蜘蛛咬傷。
按：鐵漿即浸鐵，色青，可染皂者。
質本金也，宜歸肺部：性本沉也，宜鎮心家。
明目治漆，皆由伐木之功。
鐵鏽可敷瘡毒。
亦以發在外者有散之義歟。
【水銀】
味辛，性寒有毒，不載經絡。
主疹？痂瘍，白禿皮膚，殺蟲虱，墜胎絕孕，解金銀銅錫毒，熔化還復為丹服之，神仙不死，畏磁石砒霜。
按：水銀療蟲疹等證，良由其毒也，又殺五金毒者，蓋以其性陰柔，能消五金為泥耳。
入耳能食腦至盡，入肉令百節攣縮，倒陰絕陽，性滑重，極易入肉，最宜謹之。
能下死胎，可灌雷公云：凡草中取者，並朱漆中者，俱不可用。
經別藥制過者勿用，曾斂過死尸，及半生半死者勿用。
若在朱砂中產出者，其水銀色欲紅，收得後用葫蘆盛之，免致遺失。
若先以紫背天葵，並夜交藤自然汁二味同煮，一伏時其毒自退。
若修十兩，止用煎二味汁各七鎰，和合煮足為度。
【輕粉】
味辛，性寒有毒，不載經絡。
主通大腸轉胞，諸瘡蟲癬，小兒疳積，輕明可愛，燒火上走者真。
按：輕粉即水銀所升者，本草言其無毒，誤也！
外科需為要藥，但勿輕用服食。
今見螈方中多用之，必能損人腸胃，不可不戒。
其值頗貴，市中多燒凝水石及石膏為粉以亂真，須細辨之。
【銀朱】
味苦辛，性溫有毒。
止入敷藥殺蟲，余無他用。
按：銀朱亦水銀燒就，中其毒者。
令人發脹至死，可弗慎耶！
【密陀僧】
味鹹辛，性平有毒，不載經絡。
主皮膚斑點，五痔金瘡，嗽嘔吐痰，禁瘧痢，鎮心驚，體重如金色者佳，水飛用。
按：密陀僧一名沒多僧，質極重，過服傷人臟。
雷公云：凡使搗令細，於磁鍋中安置了，用重紙袋盛柳木末於密陀僧鍋中，次下東流水，浸。
【丹砂】
味甘，生者微寒無毒，煉者大熱有毒，入心經，主鎮心安神，益氣明目，通血脈，除煩滿，止消渴，療百病，殺精祟鬼邪，祛疥瘡癬蟲。
久服成仙，畏鹼水，大如雞卵，形似芙蓉，破之若雲母，光明照徹者佳。
按：丹砂之色，屬丙丁火，心臟之所由歸也，質性沉滯，勿宜多用。
青霞子云：入石見火，悉成灰燼，丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能神能靈，能黑能白，能暗能明。
太清云：外各本其原，考茲二說，則服食成仙之說信矣。
自唐世太平日久，膏粱之家，弗得其理，惑於方士，都致殞身，習俗成風，至今未已，斯民何辜，蒙此慘禍，其理淵奧。
察之實難，吾愿好事者慎之。
雷公云：凡使宜須細認，取諸般尚有百等，不可一一論之。
有妙硫砂，如拳許大，或重一鎰一塊者，而面如鏡，若遇陰氣天雨，即鏡面上有紅漿汁出。
有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室，有白庭砂，如菩提子許大，上面有小星現。
有神座砂，不經丹鱉，服之則面白延年。
其次有白金砂，澄水砂，陰成砂，辰錦砂，芙蓉砂，鏡面砂，箭鏃砂，曹未砂，土砂，金星砂，平面砂，神水砂，不可一一細述之凡修事朱砂，先於一淨室內焚香齋沐，然後取砂以香水浴，拭乾即碎搗之，後向缽中更研，三伏時，即取一磁鍋子放了砂子，用甘草，紫背天葵，五方草各銼之，著砂上下，以東流水煮，亦三伏時，勿令水盡，關失時候，約去三分，次入青芝草，山須草半兩，蓋之，下十斤火?，從巳至子時方歇。
候冷再研似粉。
如要服則入熬蜜丸，如細麻子許大，空腹服一丸。
如要入藥中用，則依此法。
凡?自然炭火，五兩朱砂，用甘草二兩，紫背天葵一鎰，五方草自然汁一鎰，同東流水煮過。
【鐘乳】
味甘，性溫有毒，入肺腎二經，主泄精寒嗽，壯元氣，益陽事，安五臟，通百節，利九竅下乳汁，亦能通聲，光潤輕松，色如煉硝石者佳，久研忌歇，須用水飛，以摻臂上入肉不見為度，蛇床為使，惡牡丹玄石牡蒙。
畏紫石英蓑草。
忌羊血。
按：鐘乳性溫，而狀有下行之義，宜入腎經，肺即其母也，故並入之。
諸家本草述其功者甚眾，惟丹溪以為剽悍之劑，不宜輕用。
不煉而服，使人病淋。
雷公云：凡使勿用頭粗濃並尾大者，為孔公石，不是色黑，及經大火燒過，並久在地上收者。
曾經藥物制者，並不得用。
須要鮮明薄而有光潤者，似鷺翎管子為上，有長五六寸者。
凡修事法，以五香水煮過一伏時，然後漉出。
又別用甘草、紫背天葵汁漬，再煮一伏時。
凡鐘乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，以水先煮過一度了。
第三度方用甘草等三味，各二兩再煮了，漉出拭乾，緩火焙之。
然後入臼杵如粉，節過卻入缽中，令有力少壯者兩三人不住研，三日夜勿歇，然後用水飛淨了，以絹籠之，於日中晒令干，又入缽中，研二萬遍，後以磁合收貯用之。
【礬石】
味酸。
性寒無毒，入肺肝二經。
主寒熱泄痢，白沃陰蝕，諸惡瘡癬，清喉痹，除目痛，祛固熱，禁泄瀉，收脫肛，同皂莢可吐風痰，和蜜、蠟能消癰腫。
光明如水晶者佳，甘草為使，惡牡蠣畏麻黃。
按：礬石西方之色，宜入肺家。
東方之味，宜入肝部。
肺肝得令，而寒熱諸證可無虞矣，然雷公云：凡使須以磁瓶盛，放火中？，令內外通赤，用鉗揭起蓋，旋安石蜂窠於赤瓶之中，燒蜂窠盡為度，將鉗夾出，放冷敲碎入缽中，研如粉。
後於屋下掘一坑，可深五寸，卻以紙裹留坑中一宿，取出再研。
每修事十兩，用石蜂窠六兩，燒盡為度，又云：凡使要光明如水晶，酸鹹澀味全者，研如粉，干磁瓶中盛。
要盛得兩三升者。
然後以六一泥泥於火畔，炙之令干，乃研了白礬於瓶內，用五方草，紫背天葵二味，自然汁各一鎰，旋旋添白礬於火中逼，令藥汁乾，用蓋了瓶口，復以泥泥上下，用火一百斤？。
從巳至未，去火取白礬。
瓶出放冷，敲碎取礬，凡若經大火一？，色如銀。
自然伏火，銖兩不失，擂細研如輕粉，方用之。
【禹餘糧】
味甘，性寒無毒，不載經絡。主咳逆寒熱煩滿，崩中血閉症瘕，骨節疼痛，四肢不仁，大熱痔？。
牡丹杜仲為使，畏貝母菖蒲鐵器。
按：禹餘糧，因禹行山中乏食，采此充糧，故以名之，則其無毒可知矣。
太乙余糧，本是一種，今諸家往往分別，惟陳藏器所言者近是。
【硝石】
味苦辛，性大寒有毒，入心脾二經。
主六腑積聚燥急，留血閉藏，天行疫痢，傷寒發狂，停痰作痞，腸風痔漏，推陳致新，解諸石藥毒。
種種實熱，悉可瀉除，能墜胎服孕，大黃為使，惡苦參苦菜女菀，畏麥句薑。
按：硝石為太陰之精，宜入心家瀉火。
而脾即其子也，故並入之。
丹溪云：本經言其無毒，誤也！
能化七十二種石，豈無毒而然乎？
分為六種，氣味相同，俱善消化驅逐。
但朴硝力緊，芒硝馬牙硝力緩，硝石風化硝玄明粉，緩而又緩也。
以之治病，病退即已。
本經稱其煉服補益，豈理也耶？
經去：熱淫於內，治以鹹寒，佐以苦寒，古方因之，故都用大黃佐芒硝耳。
雷公云：凡使先研如粉，以磁瓶子於五斤火中，？令通赤。
用雞腸菜、柏子仁和作一處，分丸餅子許大，待餅子赤時，投硝石於磁瓶內，其硝石自然伏火。
每四兩硝石，用雞腸菜、柏子仁共十五個，缽子盡為度。
【滑石】
味甘淡，性寒無毒，入胃膀胱二經。
主利水道，實大腸，化食毒，行積滯，逐凝血，解燥渴，導乳汁，補脾胃，降妄火，白膩而無黃砂者佳，甘草石葦為使，曾曾青。
按：滑石甘，宜於中州，淡宜於利水，胃與膀胱之所由入也。
利益雖多，終是走泄之劑，無甘草以和之，弗宜獨用也。
雷公云：凡使有多般，勿誤用之。
有白滑石，綠滑石，烏滑石，冷滑石，黃滑石。
其白滑石如方解石，色白，於石上書有白膩紋便是。
綠滑石性寒有毒，不可入藥中用，烏滑石，似黑色書石上，有青白膩紋，入用妙也。
黃滑石似金顆顆圓，書石上有青及黑色者，勿用，殺人。
冷滑石青蒼色，書石上作白膩紋亦勿用。
若滑石色似水白青色，書石有膩紋者真。
凡使先以刀刮，研如粉，以牡丹皮同煮一伏時。
出去牡丹皮，取滑石，卻用東流水淘過，於日中晒乾方用。
【石膏】
味辛甘。
性寒無毒，入肺胃二經。
主出汗解肌，緩脾益氣，生津止渴，清胃消痰，最理頭疼，與方解石相似，須瑩淨如水晶者真，雞子為使，惡莽草、馬目毒公、巴豆、畏鐵。
按：石膏辛走肺，甘走胃，所以主發散，仲景名為白虎，蓋有兩義，一則以入肺，一則以其性雄。
苟胃弱不食，及血虛發熱者誤用之，為害不淺。
雷公云：凡使勿用方解石，此石雖白，不透明，其性燥。
若石膏出剡州若山縣義清山，其色瑩潔如水晶，性良善也，凡使之，先於石臼中搗成粉，以密絹羅過，生甘草水飛過，去水，令干，重研細，用之良。
【青鹽】
味鹹，性寒無毒，入腎經。
主明目。
止痛益氣，堅筋骨，助水臟，除心腹痛。
破聚癬疥瘡。
一名戎鹽，一名胡鹽。
按：青鹽味鹹，腎所宜也，故獨入之，水臟既補，則明目堅骨等功，何足異耶？
【食鹽】
味鹹，性溫無毒，入腎肺肝三經。
主鬼蠱邪疰毒瓦斯，洗下部？瘡，吐中焦痰癖，熨疝氣及納腎氣，止霍亂及心腹卒痛，殺蟲去風，明目固齒，白如霜雪者佳。
炒研用。
按：食鹽之咸，本歸腎腑，肺即其母，肝即其子也，故並入之。
本草云：食傷筋損肺水，腫及咳嗽血虛者忌之何也？
蓋以咸走腎，過多則腎不能勝而受傷。
於是盜食母氣，而肺氣亦損，肺損則金還克木，夫肝主筋而藏血，肺主咳嗽而生水，數證之來，寧能免耶？
【雄黃】
味苦甘，性平有毒，不載經絡。
主殺精魅鬼邪，蛇虺蠱毒，山崗瘴毒，惡瘡死肌，疥癬蟲，百節中風，鼻中息肉，中惡腹痛。
佩帶之，鬼神不敢近，諸毒不能傷，胎婦輔女成男。
解藜蘆毒，大塊透明中無砂石者佳，研細，水飛用。
按：雄黃或以為黃金之苗，今有金窟處無雄黃，則斯言未足深信。
夫孕婦佩之能轉女胎為男，言若不經，然裡中試之者往往獲驗，則有奪造化之功，非稟太陽之精，惡能臻此。
殺蠱辟邪，宜其效矣。
中其毒者，以防己解之。
雷公云：凡使勿用黑雞黃，自死黃，夾膩黃，其臭似雄黃，只是臭不堪用，時人以醋洗之，三兩度，便無臭氣，勿誤用也。
次有夾膩黃，亦似雄黃，其內一重黃，一重石，不堪用。
次有黑雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。
凡使要似鷓鴣鳥肝色為上。
凡修事，先以甘草、紫背天葵、地膽、碧棱花四件，並細銼，每件各五兩，雄黃三兩，東流水入瓦鍋中煮，三伏時，方漉出，搗如粉。
水飛澄去黑者，晒乾再研，方入藥用。
其內有劫鐵石，又號赴矢黃，能劫子鐵。
並不入藥用。
【紫石英】
味甘辛，性溫無毒，入心經。
主咳逆邪氣，寧心定驚，補不足，塗腫毒，又主婦人子戶風寒，十年無孕。
長石為使，畏扁青、附子、惡黃連、？甲、麥句薑。
按：紫石英為鎮重之劑，又有紫赤色，心經之所由入也，心主血，婦人得之，則血受溫補而胎可結矣。
【赤石脂】
味甘，性平無毒，入心經。
主養心氣，明目益精，療腹痛下痢，癰疽瘡痔，女子崩漏產難，下胞衣，惡大黃及松脂，畏芫花。
按：石脂色赤，宜入心經，腹痛諸證，皆火為之殃，崩漏諸證，皆血為之禍，心主血屬火，得石脂以療之，而更何庸虞哉？
【寒水石】
味辛甘，性大寒無毒，入五臟諸經。
主內外大熱，時行熱渴，腹中積聚，解巴豆毒，凡使須薑汁煮之，汁盡為度，細研用，畏地榆。
按：寒水石即凝水石，性極寒冷，故於五臟靡所不入。
過服令人腸胃受寒，不能飲食。
陶居云，夏月能為冰者佳，如此則舉世不能得矣，似乎失言。
雷公云：凡使先用生薑自然汁煮，汁盡為度，細研成粉，然後用之。
每修十兩，用薑汁一鎰。
【花蕊石】
味性經絡，諸書不載。
主金瘡止血，產婦血暈，火？用。
按：花蕊之功，專主血證，能化瘀血為黃水，服之令人大虛，不宜輕用。
若多用，服後當以。
【陽起石】
味鹹，性溫無毒，入腎經。
主腎絕陰痿，崩中漏下，症瘕結氣。
有云頭雨腳及鷺鷥毛者真，桑螵蛸為使，畏菟絲，惡澤瀉、官桂、蛇蛻、雷丸，忌羊血。
按：陽起石咸溫之品，宜歸水臟。
崩漏症結，皆腎虛所。
故咸療之，難得其真，勿宜誤用。
【蓬砂】
味苦辛，性溫無毒，入肺經。
主消痰止嗽，理喉痹，破症結，光明瑩徹者佳。
按：蓬砂色白味辛，端入肺部，痰嗽等證，皆肺火也，故咸治之。
【膽礬】
味酸苦辛，性寒有毒，不載經絡。
主消熱殺蟲，止驚癇，吐風痰，鮮明者佳。
按：膽礬之功，大抵與白礬相類。
惟能止驚，為少瘥耳。
【青礞石】
味辛甘，性平有毒，入肺大腸胃三經，主蕩滌宿痰，消磨食積，研末細用。
按：礞石辛宜於肺，甘宜於胃。
大腸者，肺家傳送之官也，故都入之。
大損元氣，不可漫用。
【無名異】
味甘，性平無毒，不載經絡。
主金瘡折傷內損，止痛生肌及長肉，消癰疽腫毒。
按：海內人云：石無名異絕難得，土無名異不甚貴重，豈《本經》說者為石，今所有者為土乎？
用時以醋磨塗患處。
【玉屑】
味甘，性平無毒，入肺經。
主除煩止渴，養神明目，寧心定驚，滅瘢痕，滋毛髮，助聲喉，美顏色。
搗如米，苦酒浸之，消如泥，惡鹿角，畏款冬花。
按：玉屑色白性潤，宜入肺部。
肺得其養，則煩渴諸證何自而生。
又主滅瘢云云者，亦以肺主皮毛，功效之所必及也。
【自然銅】
味辛平，無毒，不載經絡。
主破積聚，療折傷，續筋骨，散血排膿，止痛定驚，亦主產後血邪。
凡使須捶碎，以甘草水煮過，又用醋浸一宿，以泥包裹之，火？研細用。
按：自然銅，實銅坑中所產之石也。
其色青黃如銅，不從礦煉，故名之。
丹溪曰：自然銅，世以為接骨要藥，不知接骨在補氣補血，補胃補腎。
俗醫惟冀速效，以罔利而用之，亦未稔其燥散之禍耳。
雷公云：石髓鉛，即自然銅也，方使勿用方金牙，其方金牙，真似石髓鉛。
若誤餌，吐殺人，其石髓鉛色似干銀泥，味微甘。
如采得，先捶碎，同甘草湯煮一伏時，漉出令干。
入臼中搗了，重篩過，以醋浸一宿至明，用六一泥泥磁器中。
約盛得三升以來，放文武火中，養三日夜，才干。
便用蓋蓋了泥，用火？兩伏時，去土，研如粉用。
若修事五兩，以醋兩鎰為度。
【石燕】
性涼無毒，味與經絡，諸書不載。
主五淋小便不利，腸風痔？。
婦人產難，兩手各握一枚，立驗。
研細水飛用。
按：《圖經》云：石燕出零棱郡，今祁陽縣沙灘亦有之，形似蚶而小，其實石也。
觀其主治，都是行下之功，食療贊其補益，似未然耳。
【磁石】
味辛鹹，性寒無毒，入腎經。
主周身濕痹，肢節中痛，目昏耳聾，補勞傷，除煩躁消腫毒，令人有子。
能吸重鐵者佳，入火？紅，醋淬七次，研絕細用。
柴胡為使，惡牡丹，芥草，黃石脂。
按：磁石入腎，何也？
蓋以性能引鐵，取其引肺金之氣入腎，使子母相生爾，水得金而清，則相火不攻自去，故主治如上。
然久服多服，必有大患，勿喜其功而忽其害也。
雷公云：凡使勿誤用玄中石並中麻石，此二石真相似磁石，只是吸鐵不得。
中麻石心有赤，皮粗。
是鐵山石也。
誤服之，令人生惡瘡，不可療。
磁石一片，四面吸鐵一斤者，此名延年沙。
四面吸得鐵八兩者，號曰續采石。
四面吸得五兩上下者為磁石。
凡修事一斤，用五花皮一鎰，地榆一鎰，故懸十五兩，二件並細銼，於石上捶碎，作二三十塊，半磁石入磁瓶中，下草藥，以東流水煮三日夜，漉出拭乾，以布裹之，向大石上再捶，令細，入乳缽中，研極細如塵，以水飛過，又研如粉用之。
【硫黃】
味酸，性大熱有毒，入命門經。
主下焦虛冷，陽絕不起，頭禿，疽痔癬疥，心腹？癖，腳膝冷疼，虛損泄精。
瑩淨無夾石者良，甘草湯煮過用，畏朴硝、細辛、飛廉，忌百般禽獸血。
按：硫黃為火之精，宜入命門補火，蓋人有真火，寄於右腎，苟非此火，則不能有生。
此火一熄，則萬物無父，非硫黃孰與補者。
太清云：硫稟純陽，號為將軍，破邪歸正，返濁還清，挺立陽精，消陰化魄。
戴元禮云：熱藥皆燥，惟硫黃不燥，則先賢常頌之矣。
今人絕不用之，誠虞其熱毒耳，然有火衰之證，余此莫療。
亦畏而遺之可乎？
中其毒者，以豬肉、鴨羹、余甘子湯解之。
雷公云：凡使勿用青赤色，及半白半黃、半赤半黑者。
自有黃色如雛雞初出殼者為真。
凡硫四兩，先以龍尾蒿自然汁一鎰，東流水三鎰，紫背天葵汁一鎰，粟逐子莖汁四鎰，合之攪勻，入瓦鍋，用六一泥固濟底下，將硫黃碎之，入於鍋中，以前件藥汁，旋旋添入水煮之，汁盡為度。
再以百部末十兩，柳蟲末二斤，一簇草二斤，細銼之，以東流水並藥等同煮硫黃二伏時，去諸藥，取出用甘草湯洗了，入缽中，研二萬遍，方妙。
【果部】
【陳皮】
味辛苦，性溫無毒，入肺肝脾胃四經。
主下氣消食，化痰破結，止嘔咳，定霍亂，療吐瀉，利小便，通五淋，逐膀胱留熱，殺寸白諸蟲，核治腰痛疝痛，葉治乳癰脅癰，肉能止渴，多食令人氣逆生痰。
去白者兼能除寒發表，留白者兼能補胃和中，微炒用，產廣中，陳久者良。
按：陳皮辛苦之性，能泄肺部。
金能制水，故入肝家，土不受侮，故入脾胃，采時性已極熱，如人至老成，則酷性漸減，收藏又復陳久，則多歷梅夏，而烈氣全消，溫中而無燥熱之。
【青皮】
味苦酸，性溫無毒，入肝脾二經。
主破滯氣，愈用而愈效；
削堅積，愈下而愈良。
引諸藥至厥陰之分，下飲食入太陰之倉，消溫瘧熱甚結母，止左脅鬱怒作痛，去肉微炒用。
按：青皮即橘之小者，酸能瀉水，宜走肝經，溫能輔導，宜歸脾部。
其性峻削，多服傷脾虛羸。
【枳殼】
味辛苦酸，性微寒無毒，入肺、肝、胃、大腸四經。
主下胸中至高之氣，消心中痞塞之痰，泄腹中滯塞之氣，去胃中隔宿之食，削腹內連年之積，疏皮毛胸膈之病，散風氣癢麻，通大腸閉結，止霍亂，療腸風，攻痔疾，消水腫，除風痛。
去瓤核麩炒，用陳久者良。
按：枳殼辛歸於肺，酸歸於肝，大腸者肺之腑也，胃者上焦之腑也，故均入之。
刮下枳茹，其效更速。
雷公云：凡使勿用枳實，緣性效不同，若使枳殼，取辛苦酸，並有油，能消一切癖塊，陳久年深者為上，用時先去瓤，麩炒過，待麩焦黑取出，用布拭去焦黑，後再搗如粉用之。
【枳實】
味苦酸，性微寒無毒，入心脾二經。
主消胸中之癖滿，逐心下之停水，化日久之稠痰，削年深之堅積，除腹脹，消宿食，定喘咳，下氣逆。
麩炒用。
按：枳實，即枳殼之小者，苦宜於心，脾者心之子也，故並入之。
其性猛烈，有衝牆倒壁之功，氣弱者忌之。
考青皮陳皮同一種，枳殼枳實同一種，但采有遲早，分老嫩而名也。
四者主治，咸以導滯為功，然嫩者性酷治下，老者性緩治高之別爾。
【杏仁】
味甘苦，性溫有小毒，入肺大腸二經。
主胸中氣逆而喘嗽，大腸氣秘而難便，及喉痹喑。
痰結煩悶，金瘡破傷，風熱諸瘡，中風諸證，蛇傷犬咬，陰戶痛癢，並堪搗敷，沸湯泡去皮尖炒用。
得火良，惡黃芩黃？，葛根，畏 草，解錫毒及中狗肉毒，雙仁者能殺人，杏子不可多食，能損筋骨眼目。
按：杏仁入肺者，經所謂肺苦氣上逆，急食苦以瀉之是也。
大腸則共肺為傳送者也，宜並入之。
考《左慈秘訣》，稱杏仁為草金丹，久服成仙，方書又云：服杏仁者，往往至二三年或瀉，或臍中出物，皆不可治，二說相背，然杏仁主散，痰從腠理中發散而去，且有小毒。
則雷公云：凡使須以沸湯浸，少時去皮膜及尖，擘作二片，用白火石並烏豆杏仁三件，於鍋中下東流水煮，從巳至未，其杏仁色褐黃，勿用。
修治一斤，用白火石一斤，烏豆三合，水旋添，勿令間，斷為妙也。
【桃仁】
味苦甘，性平無毒，入肝大腸二經，主瘀血血閉，症瘕鬼邪，血燥便結，殺三蟲，止心痛。
沸湯泡去皮尖炒用。
花，主殺鬼疰，悅顏色，利二便，下諸蟲。
勿用千葉者，令人鼻衄。
毛，主血瘕積聚崩帶諸疾。
桃蟲，主殺精鬼邪惡不祥，葉，主惡氣客忤，陰戶生蟲痛癢，及瘡中蟲。
桃實，多食令人發熱。
按：桃仁行血，宜入肝經，性潤，宜入大腸，典術云；
桃為五木之精，故花仁子葉，俱能壓邪殺鬼。
雷公云：凡使須泡去皮尖，用白朮、烏豆二味，和桃仁，同於瓦鍋中煮一伏時，後漉出，用手擘作兩片，其心黃如金色乃用之，花勿用。
千葉者，能使人鼻衄不止目黃。
凡用揀令淨，以絹袋盛，於檐下懸，令干，用鬼髑髏，勿使干桃子，其鬼髑髏，只是千葉桃花結子在樹上不落者，於十一月內采得，可為神妙。
凡修事以酒拌蒸，從巳至未，焙乾，以銅刀切片，焙取肉用。
【大棗】
味甘，性平無毒，入心脾二經。
主和百藥，益五臟，潤心肺，養脾胃，補精氣，生津液，通九竅，強筋骨，祛邪氣，悅顏色。
去核用，殺烏豆毒，忌生蔥。
按：棗之入脾者，經所謂五味入口，甘先歸脾是也。
心則生脾者也，宜並入之。
多服能壅脾作脹，而中滿及齒痛風疾者，咸非所宜。
【烏梅】
味酸，性溫無毒，入肺腎二經。
主生津液，解煩熱，止吐逆，陰瘧瘴，止久痢，消酒毒，又主皮膚黑點，痹不仁，去核用。
按：烏梅入肺者，經所謂肺欲收，急食酸以收之是也。
腎則其所生者也，宜並入之。
多食最能損齒。
風寒初起，瘧疾未久者，不可驟以此收斂也。
【藕】
味甘，性平無毒，入脾經，主散瘀血，止吐衄，解熱毒，消食止渴，除煩解酒，和蜜食之，能肥腹臟，不生諸蟲。
煮熟食之，能實下焦，大開胃脘。
其節尤佳，其皮散血不凝。
蓮子，主清心醒脾，補中養神，進飲食，止瀉痢，禁泄精，除腰痛，久服耳目聰明。
宜去心蒸熟用。
蓮須，主益腎澀精。
荷葉，主雷頭風，破血止渴。
荷蒂，主安胎，逐瘀血，留好血，止血痢。
按：藕味甘溫，宜歸脾臟，脾實裹血，故治血證。
多服蓮子，令人氣滯，多服蓮須，令人秘結。
荷葉形如仰盂，其象為震，震為雷，屬木化風，故治雷頭風，枳朮丸用之，取其引升少陽經清氣耳，荷蒂在中，故能中守，又能行血者，性溫之功也。
【枇杷葉】
味苦，性平無毒，入肺經，主除嘔和胃，解渴止嗽，下氣清痰。
刷去黃毛，蜜炙用。
枇杷，主潤五臟，止吐解渴。
按：枇杷葉入肺，苦能泄氣故也，不去黃毛，射入肺中，發咳不已，枇杷多食，亦能發熱生痰。
雷公云：凡使采得後秤，濕者葉重一兩，干者三葉重一兩者，是氣足堪用。
使粗布拭上毛令盡，用甘草湯洗一遍，卻用綿再拭令干，每一兩以酥一分炙之，以酥盡為度。
【石榴皮】
味酸澀，性溫無毒，入大腸腎二經，主精漏下痢，筋骨風痛，腳膝難行，目流冷淚，腸風下血。
殺牙蟲，染須發。
其子止渴。
其花百葉者，主心熱，療吐血。
為末吹鼻中，止衄血及金瘡血。
按：腸滑則患血痢，腎滑則患遺泄。
榴者留也，故入茲二經。
然痢積未盡者，不可先以此澀之。
多服能變隔成痰，其子不宜過食，能損肺壞齒，其花色赤屬火，宜入心家而主血。
雷公云：凡使皮葉根，勿令犯鐵，若使石榴殼，不計干濕，先用漿浸一宿，至明漉出，其水如墨汁，若使枝根葉並用，漿水浸一宿，方可用之。
【山楂】
味甘酸，性平無毒，入脾經。
主健脾消食，散結氣，行滯血，理瘡瘍。
按：山楂之甘，宜歸脾臟，消食積而不傷於刻，行氣血而不傷於蕩。
產科用之，療兒枕疼，小兒尤為要藥。
【梨】
味甘，性寒無毒，入心肺二經，主心經客熱，肺臟煩熱，止嗽消痰，清喉降火，解渴除煩，消風潤燥。
按：梨之入心經，所謂以甘瀉之是也。
火清而金不受爍，故亦入肺經。
性冷而利，多食損脾。
丹溪曰：梨者利也，流利下行之謂也。
乳婦及金瘡忌用。
【柿】
味甘澀性寒無毒，入心肺大腸三經，主潤心肺，通耳鼻，消痰嗽，清火熱，除渴解酒，祛腸內宿血，止口中吐血。
忌同蟹食。
柿干潤喉降火，補虛殺蟲，濃腸止痢。
柿蒂，主呃逆。
按：柿之色赤，宜歸心臟，性潤宜歸肺家。
大腸則共肺為傳送者也，故亦入之。
性冷傷脾，不宜多用。
若同蟹食，令人腹痛大瀉，柿干及蒂，總屬寒涼，都能清火。
【芡實】
味甘，性平無毒，入心腎脾胃四經。
主安五臟，補脾胃，益精氣，止遺泄，暖腰膝，去濕痹，明耳目，治健忘。
按：芡實之甘，宜歸脾胃，土得其宜，則水不受克，火亦無盜食之虞，故又入心腎二經。
【胡桃】
味甘，性平無毒，入肺肝腎三經。
主通血脈，潤肌膚，補下元。
同松脂可敷瘰？，同熱酒能理撲傷。
去衣用，過食動風生痰。
按：胡桃入肺，故主肌膚，入肝故主血脈。
其性屬火，能補相火，故亦入腎經。
火能克金，多食則傷肺，故能動風生痰。
瀉痢及感冒風寒者忌用。
【龍眼】
味甘，性溫無毒，入心脾二經。
主補血氣，養肌肉，益虛氣，美顏色，除健忘，治怔忡，增智慧，明耳目，久服延年。
按：龍眼甘溫之品，脾家所悅。
心者脾之母也，母無顧子之憂，則心血可，保故入茲，二經然甘能作脹，凡中滿氣隔之證，均宜遠之。
【橄欖】
味甘澀，性溫無毒，入脾胃二經。
主開胃下氣，消食化酒，治渴止瀉，解諸魚毒，核中仁，可塗口唇燥裂。
按：橄欖甘溫之性，宜職脾胃，然性熱能致上壅，亦不可多食。
【穀部】
【麥芽】
味甘咸，性溫無毒，入脾胃二經，主溫中下氣，開胃健脾，催生下胎，去宿食，除脹滿，止吐逆，破症結，消痰痞，炒去芒，再炒焦黃研用，蜜為之使。
按：麥芽甘而且溫，宜職中州。
夫麥性泥滯，不過水浸生芽，氣雖少清，性猶未化。
功效何若是殊哉？全在多炒，使其性枯爾，不然是積食矣，豈復能消耶？
丹溪云：大麥有火，能生熱病，其芽能行上焦滯血，除腹內寒鳴，然多用久服，令人消腎。
【神麯】
味甘性溫無毒，入脾胃二經，主調中止瀉，開胃消食，破症結，逐積痰，除脹滿，又主胎上搶心，血流不止，亦能下鬼胎。
按：神麯甘溫，為脾胃所喜，故兩入之，本小麥面造成，須得六神氣者良，不爾，與面餅何異？其法於六月六日用面五斤，象白虎；
蒼耳草、自然汁一碗，象勾陳；
野藜自然汁一碗，象？蛇；
青蒿自然汁一碗，象青龍；
杏仁去皮尖五兩，及北方河水，象玄武；
赤小豆煮熟雷公云：凡使搗作末後，掘地坑深二尺，用物裹納坑中，經宿取出，焙乾用。
【酒】
味苦甘，性大熱有毒，入十二經。
主驅邪氣，辟穢惡，御霧露，解瘴癘，溫脾胃，破症結，助藥力。
濃腸胃，駐顏色，通行血脈，榮養肌膚，忌諸甜物及乳同食。
按：酒之為用，無微不達，故諸經皆入之。
主療雖宏，能發濕中之熱，過飲則相火冒炎，肺經受爍，輒致痰嗽。
脾因火而困倦，胃因火而嘔吐，心因火而昏狂，肝因火而善怒，膽因火死亡立至，可不謹乎？
【醋】
味酸，性溫無毒，入肝經，主胃脘氣痰，症瘕積聚，產後血暈，去瘀生新，同胡粉止鼻中血，同雄黃治蜂蠍蛇傷，漬黃？可治口瘡，磨南星可敷瘤？，調飛面堪塗癰腫，和鍛石除腋氣，反蛤肉。
按：經曰：東方之木其味酸，醋之所以端入肝也，能傷筋損齒，不宜多食。
【飴糖】
味甘，微溫無毒，入肺脾二經。
主和脾潤肺，補虛止渴，消痰理嗽，建中斂汗。
按：肺喜潤，脾喜甘，宜飴糖之入二經也。
建中湯用之，取其甘緩，丹溪以為能生胃火，此損齒之因，非土制水，乃濕土生火也，中滿嘔吐及濕熱之證，皆不宜服。
【胡麻子】
味甘，性平無毒，入肺脾二經。
主傷中虛羸，補五內，益氣力，潤肌膚，填腦髓，堅筋骨，療金瘡，止痛除瘡，及傷寒溫瘧，大吐後虛熱羸困，利大小腸，催生落胞，久服耳目聰明，辟穀延年，水淘去浮者，酒蒸晒乾，去粗皮，留薄皮。
按：胡麻性潤而味甘，脾肺之所由歸也，仙經需為要藥，取其補虛殊勝，脾家有火，大腸燥結者，始為相宜，不然，恐有泄痢之患。
雷公云：凡使有四件八棱者兩頭尖，紫黑色者，又呼胡麻，並是誤也。
其巨勝有七棱，色赤味澀酸是真。
又呼烏油麻，作巨勝，亦誤者，修事一斤，先以水淘，浮去之，沉者漉出令干，以酒拌蒸，從巳至亥，取出攤晒乾，於臼中舂去粗皮一重，拌小豆，相對同炒，小豆熟，即出去小豆，用之，上有薄皮留用，力在殼也。
【白扁豆】
味甘，性微溫無毒，入脾經。
主補脾益氣，和中止瀉，醋製能療霍亂轉筋，解酒毒及河毒，一切草木毒。
葉主蛇蟲咬傷，花主赤白帶下。
按：扁豆性味，皆與脾家相得，宜獨入之，然此劑最為泥膈，惟入健脾藥中，則能補脾，若。
【赤小豆】
味甘酸，性平無毒，入心經，主消熱毒，排癰腫，解煩熱，補血脈，止泄瀉，下水氣，利小便，除大便血，解小麥毒。
按：赤小豆，南方心火之色也，故獨入之。
經曰：諸瘡痛癢，皆屬心火，又曰：心主血也，故主療如上。
小腸者，即受盛而與心應者，故亦能利之。
衍義曰；久服令人黑瘦結燥，亦以利小便之故耳。
【芝麻】
味甘。
性溫無毒，入胃大小腸三經。
主行風氣，通血脈，滑腸胃，潤肌膚，生嚼可敷小兒頭瘡，麻油主治相同，能殺蟲治疥癬，解百毒。
按：芝麻味甘，宜歸胃腑，性滑利，宜入大小腸。
總是潤澤之劑，故能通血脈，血脈通則風氣自行，肌膚自潤矣。
乳母食之，令兒無熱病，不宜久食，令人滑精消瘦，發渴困脾，有牙疼及脾胃疾者，尤所當戒。
【豆豉】
味苦，性寒無毒，入肺經。
主傷寒頭痛寒熱，惡毒瘴氣，煩躁滿悶，虛勞喘吸。
按：豉之入肺，所謂肺苦氣上逆，急食苦以泄之之意也。
傷寒瘴氣，肺先受之，喘吸煩悶，亦肺氣有餘耳，向弗治耶。
【綠豆】
味甘，性寒無毒，入心胃二經。
主除熱毒，濃腸胃，散風消腫下氣，補臟養神，留皮按：綠豆寒則入心而瀉火，甘則入胃而和中，禹錫具稱其補益，宜長食之，又堪作枕，能明目，治頭痛。
【卷二】
【草部上】
【人參】
味甘，性微溫無毒，入肺經，補氣活血，止渴生津，肺寒可服，肺熱傷肺，去蘆用，茯苓為使，惡鹵鹹及藜蘆。
按：參之用，臟腑均補，何功之宏也。
蓋人生以氣為樞，而肺主氣，經所謂相傳之官，治節出焉。
參能補氣，故宜入肺，肺得其補，則治節咸宜，氣行而血因以活矣。
古方用以解散，亦血行風自滅之意也。
至於津液，藏於膀胱，實上連於肺，故有生津液之功。
肺寒者氣虛血滯，故曰可服。
肺熱者火炎氣逆，血脈激行，參主上升，且能溶血，故肺受傷也。
性本疏通，人多泥其作飽，不知少服則壅，多則反宣通矣。
雷公云：凡使要肥大，塊如雞腿，並似人形者。
采得陰乾，去四邊蘆頭，並黑者，銼入藥中，夏中少使，發心？之患也。
【黃】
味甘，性微溫無毒，入肺脾二經，內托已潰瘡瘍，生肌收口，外主表虛盜汗，腠理充盈。
惡龜甲，白蘚皮。
按：黃？之用，專能補表，肺主皮毛，脾主肌肉，故均入之。
已潰瘡瘍及盜汗，皆表虛也，故咸用之。
裡虛者忌服，恐升氣於表，愈致其虛。
表邪者忌服，恐益其邪也。
惟表虛邪湊不發汗者，可酌用之，生者亦能瀉火。
雷公云：凡使勿用水 草真相似，只是生時葉短並根黃，先須去頭上破皮了，蒸半日出，後。
【甘草】
味甘，平無毒。
入心脾二經，生則分身梢而瀉火，炙則健脾胃而和中，解百毒，和諸藥。
甘能緩急，尊稱國老，白芷、乾漆，苦參為使，惡遠志，反甘遂、海藻、大戟、芫花，忌豬肉、菘菜。
按：味甘入脾，為九土之精，安和七十二種金石，一千二百種草木，有調攝之功，故名國老。
然性緩不可多用，一恐甘能作脹，一恐藥餌無功，惟虛人多熱及諸瘡毒者，宜倍用，中滿及初痢者忌之，所謂脾病患毋多食甘也。
雷公云：凡使須去頭尾尖處，其頭尾吐人，每斤切長三寸，余劈破作六七。
凡使用器中，盛酒浸蒸，從巳至午出，曝乾細割，使一斤用酥七兩塗上，炙三盡為度，先炮令內外赤黃用良。
【當歸】
味甘辛，性溫無毒，入心肝肺三經。
頭，止血而上行。
身，養血而中守。
梢破血而下流。
全活血而不走。
氣血昏亂，服之而定，各歸所當歸，故名。
酒浸用，惡 茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。
按：當歸，血藥也，心主血，肝藏血，脾裹血，故均入之。
用分為四，亦親上親下之道也。
雷公云凡：一齊用，不如不使，服亦無效，未可盡信，性泥滯風，邪初旺及氣鬱者，宜少用之。
雷公云：使先去塵，並頭尖硬處一分以來，酒浸一宿，若要破血，即使尾。
若要止痛止血。
【川芎】
味辛甘，性溫無毒，入肝經，上行頭角，引清陽之氣而止痛；
下行血海，養新生之血以調經。
久服令人暴亡。
白芷為使，畏黃連，小者名撫芎，主開鬱。
按：川芎入肝經，能補血矣，何云暴亡？
以其氣升陽，其味辛散，善提清氣，於上部有功，然宜中病即已。
若久用，則虛逆且耗，故有此患，凡氣升痰喘火劇中滿等證，不宜用之。
【山藥】
味甘，性溫無毒，入脾肺腎三經。
補陰虛，消腫硬，健脾氣，長肌肉，強筋骨，療乾咳，止遺泄，定驚悸，除瀉痢。
乳制用。
紫芝為使，喜門冬，惡甘遂。
按：丹溪曰：山藥屬土，而有金與水，宜入脾肺腎而補虛。
經曰：虛之所在，邪必湊之，腫亦能滯氣。
【白朮】
味苦甘，性溫無毒，入脾經。
除濕利水道，進食強脾胃。
佐黃芩以安胎，君枳實而消痞。
止泄瀉，定嘔吐，有汗則止，無汗則發。
土炒用。
防風地榆為使，忌桃、李、雀肉、青魚菘菜。
按：白朮甘而除濕，所以為脾家要藥，胎動痞滿吐瀉，皆脾弱也。
用以助脾諸疾自去，有汗因脾虛，故能止之。
無汗因土不能生金，金受火克，皮毛焦熱，既得其補脾，又藉其甘溫，而汗可發矣。
傷寒門有動氣者，不宜用之。
【蒼朮】
味甘辛，性溫無毒，入脾胃二經。
主平胃健脾，寬中散結，發汗祛濕，壓山崗氣，散溫瘧。
泔浸一宿，換泔浸，炒用，使忌同白朮。
按：蒼朮辛甘祛濕，脾胃最喜，故宜入之。
大約與白朮同功，乃藥性謂其寬中發汗，功過於白，固矣。
又謂其補中除濕，力不及白，於理未然。
夫除濕之道，莫過於發汗，安有汗大發而濕未除者也？
濕去而脾受其益矣。
若以為發汗，故不能補中，則古何以稱之為山精。
煉服可長生也？
亦以其結陰陽之精氣。
俗醫泥其燥而不常用，不知脾為臟主，所喜惟燥，未有脾氣健而諸臟猶受其損者，獨火炎土燥脾虛作悶者忌之，恐益其火也。
【白芍藥】
味酸苦，性微寒有小毒，入肝經。
主怒氣傷肝，胸腹中積聚，腰臍間瘀血，腹痛下痢，目疾崩漏，調經安胎。
赤者專主破血利小便，除熱明眼目。
雷丸、烏藥、沒藥為使，惡石斛，芒硝，畏硝石、鱉甲、小蘇，反藜蘆。
按：白芍酸走肝，故能瀉水中之火，因怒受傷之證，得之皆愈。
積聚腹痛，雖脾之病，然往往亢而承制，土及似木之象也。
經曰：治病必求於本。
今治之以肝，正其本也。
目疾與婦人諸證，皆血之病得之，以伐肝邪，則血自生而病自已，故四物湯用之，亦以婦人多氣也。
今竟稱其補血之效而忘其用，可耶？
新產後宜酌用之，恐酸寒伐生生之氣也，血虛者煨用，痛痢者炒用。
雷公云：凡采得後，於日中晒乾，以竹刀刮去粗皮，將蜜水拌蒸，從巳至未，晒乾用之。
【生地黃】
味甘苦，性寒無毒，入心肝脾肺四經。
涼心火之煩熱，瀉脾土之濕熱，止肺經之衄熱，除肝木之血熱。
忌見鐵器，當歸為使，得麥門冬酒良。
惡貝母，畏蕪荑、萊菔及子。
按：生地黃總是涼血之劑，故入四經以清諸熱。
老人津枯梗結，婦人崩漏，及產後血攻心者，尤為要藥。
實脾藥中用二三分，使脾家永不受邪。
血虛寒者忌之。
【熟地黃】
味甘苦，性溫無毒，入心肝腎三經。
活血氣，封填骨髓；
滋腎水，補益真陰。
傷寒後脛股疼痛，新產後臍腹難禁。
利耳目，烏須發，治五勞七傷，能安魂定魄。
使忌畏惡，俱同生地，性尤泥滯，薑酒浸用。
按：熟地黃為補血之劑，而心與肝，藏血生血者也，故能入焉。
其色黑，其性沉陰重濁，經必受其益，而勞傷驚悸，並可痊矣。
雷公云：采得生地黃，去白皮，磁鍋上柳木甑蒸之，攤令氣歇，拌酒，再蒸，又出令干，勿令犯銅鐵，令人腎消，並白發，男損營，女損衛也。
【知母】
味苦，性寒無毒，入腎經。
瀉無根之腎火，療有汗之骨蒸，止虛勞之陽勝，滋化源之陰生。
勿犯鐵器，犯之損腎，燒去毛，鹽酒炒用。
按：知母入腎，為生水之劑，水盛則火熄。
所謂壯水之主，以制陽光也。
口渴乾咳眼花目眩，便赤腰痛，褥勞，煩躁不眠，此皆陽盛陰衰之證，服之皆愈。
若肺家寒嗽，及腎氣虛脫雷公云：凡使先用槐砧上捶銼，燒干，木臼中杵搗。
勿令犯鐵器。
行經上頸。
酒炒用。
【貝母】
味辛苦，性微寒無毒，入心肺二經。
清心潤肺，止嗽消痰，主胸腹氣逆，傷寒煩熱，淋瀝瘕疝，喉痹，金瘡，人面瘡，癭瘤諸惡瘡。
去心研用，厚朴白薇為使，惡桃花，畏秦艽、礬石、莽草，反烏頭。
按：貝母辛走肺，苦走心，善能散郁瀉火，故治胸腹云云等疾。
雷公云：凡使先於柳木火中炮令黃，擘破去肉，口鼻上有米許大者，心一小顆。
後拌糯米，於鍋上同炒。
待米黃熟，然後去米取出，其中有獨顆圍，不作兩片無皺者，號曰丹龍精，不入藥中。
若誤服，令人筋血脈永不收，用黃精小鹽汁，合服立愈。
【黃芩】
味苦平，性寒無毒，入肺大腸膀胱膽四經。
主崩淋熱疽，痛痢惡瘡，解毒收口，去翳明目，調經安胎。
中枯而飄者，瀉肺火，消痰利氣，除風濕留熱於肌表。
細實而堅者，瀉大腸火，養陰退陽，滋化源，除熱於膀胱。
山茱萸、龍骨為使，惡蔥實，畏丹砂，牡丹，藜蘆、沙參，丹參。
按：芩，枯飄者有上升之象，故入肺，堅實者有下行之理，故入大腸諸經，性甚寒，苟無實火，不宜用之。
【黃連】
味苦，性寒無毒，入心經。
主心火炎，目疾暴發，瘡瘍紅腫，腸紅下痢，痞滿泄瀉小兒疳熱，消口中瘡，驚悸煩躁，天行熱疾。
黃芩、龍骨、連翹、滑石為使，惡菊花、芫花、玄參、白蘚、白僵蠶，畏款冬花，解巴豆、烏頭毒，忌豬肉、冷水。
按：黃連味苦瀉心，治心火諸病不可缺。
瀉痢雖屬脾經，正由火不能生土，況心與小腸相為表裡，心火瀉則小便亦利，而腸胃自濃矣。
因寒得瀉者忌之，又久病氣虛，心火不盛者，用雷公云：凡使以布拭去髭毛，然後用漿水浸二伏時，漉出，於柳木火中焙乾用。
若服此藥，得十兩，不得食豬肉，若服至三年，一生不得食豬肉也。
【大黃】
味苦，性大寒無毒，入脾胃大腸心肝五經。
性沉而不浮，用走而不守，奪土鬱而無壅滯，定禍亂而致太平，名曰將軍。
又主癰腫及目疾痢疾暴發，血關火閉，推陳致新。
黃芩為使，無所畏，錦紋者佳。
按：大黃之入脾胃大腸，人所解也。
其入心與肝也，人多不究。
昔仲景百勞丸，庶蟲丸，都用大黃以理勞傷吐衄，意最深微。
蓋以濁陰不降則清陽不升者，天地之道也，瘀血不去則新血不生者，人身之道也，蒸熱日久，瘀血停於經絡，必得大黃以豁之，則肝脾通暢，陳推而致新矣，今之治勞，多用滋陰，頻服不效，坐而待斃嗟乎，朮豈止此耶？
至癰腫目疾及痢疾，咸熱瘀所致，故並治之，傷寒脈弱及風寒未解者，禁用。
雷公云：凡使細切，內紋如水旋斑緊重，銼蒸從巳至未，晒乾，又漉，臘水蒸，從未至亥，如此蒸七度，晒乾，卻漉，薄蜜水再蒸一伏時，其大黃醬如烏膏樣子，日晒乾用之為妙。
【桔梗】
味辛，性微溫，有小毒，入肺經。
主肺熱氣奔，痰嗽鼻塞，清喉利膈，能載諸藥入肺節，皮為使，畏白芨、龍眼、龍膽草。
按：桔梗味辛，故專療肺疾，下部藥中勿用，恐其上載而不能下達也。
雷公云：凡使勿用本梗，真似桔梗，咬之只是腥澀，不堪用凡，使去頭尖硬二三分以來，並兩畔，附枝子於槐砧上細銼，用百合水浸一伏時，漉出，緩火熬令干用，每修事四兩，用生百合五分，搗作膏，投水中浸。
【天花粉】
味苦，性寒無毒，入肺心脾胃小腸五經。
主肺火盛而喉痹，脾胃火勝而口齒腫痛，清心利小便，消痰除咳嗽，排膿消腫，生肌長肉，止渴退煩熱，補虛通月經。
枸杞為使，惡乾薑，畏牛膝，乾漆，反烏頭。
按：天花粉色白入肺，味苦入心。
脾胃者，心之子，肺之母也，小腸與心相為表裡，故均入焉。
本功清熱，故主療頗多，其理易達，惟曰補虛通經，此甚不可泥也。
夫苦寒之劑，豈能大補？
以其能清火，則陰得其養，非真補也。
月水不通，亦以熱閉，熱退則血盛經通，非真能通也。
此治本窮源之說耳，倘因寒致疾者，可誤使哉。
子名栝蔞，主胸痹。
仁主潤肺下氣，止痰嗽瘵，乳癰乳閉，並宜炒用。
【半夏】
味辛平，性生寒熟溫，有毒，入肺脾胃三經。
下氣止嘔吐，閉郁散表邪，除濕化痰涎，大和脾胃。
須湯淋十遍，薑礬甘草制用。
射干，柴胡為使，惡皂莢，畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲，反烏頭，忌羊肉、羊血、飴糖、海藻。
按：半夏味辛入肺，性燥入脾胃，中其毒者，口噤發吐，煩渴及血證勿用，惟氣證發渴者不禁。
雷公云：凡使勿用白傍幾子，真似半夏，只是咬著誤微酸，不入藥用。
若修事半夏四兩，用搗了白芥子末二兩，頭醋六兩，二味攪令濁，將半夏投中，洗三遍用之。
半夏上有陳涎，若洗不淨，令人氣逆肝氣怒滿。
【紫蘇】
味甘辛，性溫無毒，入肺脾二經。
葉能發汗散表，溫胃和中，除頭痛肢節痛，雙面紫者佳。
不敢用麻黃者，以此代之。
梗能順氣安胎。
子能開鬱下氣，定喘消痰。
按：辛走肺，甘走脾。
辛散之劑，下氣最捷，所虛者少用之。
【白芷】
味辛，性溫無毒，入肺脾胃三經。
去頭面皮膚之風，除肌肉燥癢之痹，止陽明頭痛之邪，為肺部引經之劑。
主排膿托瘡，生肌長肉，通經利竅，止漏除崩，明目散風，驅寒燥濕。當歸為使，惡旋覆花。
按：白芷味辛，為肺所喜，而溫燥為脾胃所喜，宜其入矣。
然香燥而發散，主治雖多，能傷氣血，不宜多用。
雷公云：凡采得後，勿用四條，低處生者，此名張公藤，兼勿用馬藺，並不入藥中，采得後刮削去皮，細銼，用黃精亦細銼，以竹刀切二味等分，同蒸一伏時，候出。
於日晒乾，去黃精用之。
【防風】
味辛甘，性溫無毒，入肺經。
瀉肺金、療諸風，開結氣，理目痛。
惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花，解附子毒。
按：防風辛走肺，為升陽之劑，故通療諸風。
氣之結者，肺之疾也。
目之痛者，風之患也，宜並主之。
東垣云：卑賤之卒，聽令而行，隨所引而至，乃風藥中潤劑也，能瀉上焦，元氣虛者不概用，今人類犯此弊。
【獨活】
味苦甘辛，性微溫無毒，入肺腎二經。
主新舊諸風濕痹，頸項難伸，腰背酸疼，四肢攣痿，黃色而作塊者為獨活。
按：獨活氣濁屬陰，善行血分，斂而能舒，沉而能升，緩而善搜，可助表虛，故入太陰肺，少陰腎，以理伏風。
【羌活】
味苦甘平，性微溫無毒，入小腸膀胱二經。
散入表風邪，利周身即痛，排巨陽腐肉之疽，除新舊風濕之證，紫色而節密者為羌活。
按：羌活氣清屬陽，善行氣分，舒而不斂，升而能沉，雄而善散，可發表邪，故入手太陽小腸，足太陽膀胱，以理游風。
其功用與獨活雖若不同，實互相表裡，用者審之。
雷公云：采得後細銼，拌淫羊藿，蒸二日後，曝乾去淫羊藿用，免煩人心。
【柴胡】
味苦，性微寒無毒，入肝膽心胞絡三焦胃大腸六經。
主傷寒心中煩熱，痰實腸胃中，結氣積聚，寒熱邪氣，兩脅下痛，疏通肝木，推陳致新。
半夏為使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆，犯火無效。
按：柴胡氣味升陽，能提下元清氣上行，以瀉三焦火。
補中益氣湯用之，亦以其能提肝氣之陷者，由左而升也。
凡胸腹腸胃之病因熱所致者，得柴胡引清去濁而病謝矣，故入肝膽等經。
《衍義》曰：《本經》並無一字言及治勞，今治勞多用之，誤人不小，勞有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞者，宜用，後世得此數言，凡遇勞證，概不敢用，此所謂侏儒觀場，隨眾喧喝矣。
惟勞證不犯實熱者，用之亦能殺人，誠所當慎，咳嗽氣急痰喘嘔逆者禁用，以其上升也。
傷寒初起忌之，恐引邪入少陽經也。
雷公云：凡使莖長軟皮赤，黃髭須，出在平川平縣，即今銀州銀縣也。
西畔生處，多有白鶴綠鶴於此翔處，是柴胡香直上云間，若有過往，聞者皆氣爽。
凡采得後，去髭並頭，用銀刀削去赤薄皮少許，卻以粗布拭淨，細銼用之，勿令犯火，立便無效也。
注云：柴胡乃少陽經藥也，久服令人肝膽平。
【前胡】
味苦甘辛，性微無毒，入肺肝脾膀胱四經。
主傷寒痰嗽痞滿，心腹結氣，解熱開胃，推陳致新，亦止夜啼兒，佐使畏惡同柴胡。
按：前胡辛可暢肺，以解風寒，甘可悅脾，以理胸腹，苦能泄厥陰之火，溫能散太陽之邪。
雷公云：凡使勿用野蒿根，緣真似前胡，只是味粗酸，若誤用，令人反胃不受食。
若是前胡，味甘氣香，凡修事，先用刀刮去蒼黑皮並髭，細銼，用甜水浸令潤，於日中晒乾用之。
【香附】
味辛甘，性溫無毒，入肺肝脾胃四經。
疏氣開鬱，消風除癢，便醋製用。
按：香附味甘辛，故主發散疏通，以入肺肝脾胃，類稱女科聖藥者，蓋以婦人心性偏熱，多氣多郁，血因氣鬱，則不能生耳。
不知惟氣實血不大虛者宜之。
不然，損其氣，燥其血，愈致其疾，惜乎未有發明，而俗多受女科聖藥一句之累矣！
性燥，故便制以潤之，性散故醋製以斂之。
【麻黃】
味甘苦，性溫無毒，入肺心大腸膀胱四經。
主散在表寒邪，通九竅，開毛孔，破症結，除積聚。
去根節者，大能發汗。
根節能斂汗。
厚朴為使，惡辛夷，石葦，陳久者良。
按：麻黃端主發散，宜入肺部，出汗開氣，宜入心與大腸膀胱，此驍悍之劑也。
可治冬月春間傷寒瘟疫，夏季不可輕用，惟在表真有寒邪者可用，或無寒邪，或寒邪在裡，或裡虛之人，或陰虛發熱，或傷風有汗，或傷食等證。
雖發熱惡寒，其不頭疼而拘急，六脈不浮緊者，皆不可用。
雖可汗之證，不宜多服，蓋汗乃心之液，若不可汗而汗，與可汗而過汗，則心血為之動矣。
或至亡陽，或至衄血不止，而成大患。
丹溪以麻黃人參同用，亦攻補之法也，醫雷公云：凡使去節並沫，若不盡，服之令人悶，用銅刀剪去節並頭，槐砧上用銅刀細銼，煎三四十沸，竹片掠去上沫盡，漉出，熬干用。
【葛根】
味甘，性平無毒，入胃大腸二經。
發傷寒之表邪，止胃虛之消渴，解中酒之奇毒，治往來之溫瘧，解野葛、巴豆、丹石、百藥毒。
按：葛根療熱解表，故入手足陽明，太陽初病未入陽明而頭痛者，不可便服以發之，恐引賊入家也，又表虛多汗者禁用。
【麥門冬】
味甘，性平，微寒無毒，入肺心二經。
退肺中隱伏之火，生肺中不足之金。
止消渴，陰得其養；
補虛勞，熱不能侵。
去心用，地黃、車前為使，惡款冬，苦瓠，畏苦參、青蓑，忌卿魚，肥大者佳。
按：麥門冬陽中微陰，夫陽乃肺藥，微陰則去肺中伏火。
伏火去，則肺金安而能生水，水盛則能清心而安神矣。
故能治血妄行，調經和脈。
【天門冬】
味苦甘，性寒無毒，入肺腎二經。
保肺氣，不被熱擾，定喘促，故得康寧，止消渴，利小便，強骨髓，悅顏色，殺三蟲，去伏尸。
去心用，地黃、貝母、垣衣為使，畏曾青，忌鯉魚。
按：天門冬氣薄主升，故入肺；
味濃為陰，故入腎。
虛熱者宜之，虛寒者禁用。
雷公云：采得了，去上皮一重，便劈破去心，用柳木甑，燒柳木柴，蒸一伏時，酒洒令遍，更添火蒸，出曝，去地二尺以來，作小架，上鋪天門葉，將蒸了天門冬攤令干用。
【五味子】
味皮肉甘酸，核中苦辛，且都有咸味，五味俱備，故名。
性溫無毒，入肺腎二經。
滋腎經不足之水，收肺氣耗散之金，除煩熱，生津止渴，補虛勞，益氣強陰。
蓯蓉為使，惡葳蕤，勝烏頭，北產者良。
按：五味屬水，而有木火土金，故雖入肺腎，而五臟咸補，乃生津之要藥，收斂之妙劑然多食反致虛熱，蓋以收補之驟也。
如火嗽輒用寒涼，恐致相激，須用此酸斂以降之。
亦宜少用，肺火鬱及寒邪初起者禁用，小兒尤甚，以酸能鉤痰引嗽也。
雷公云：凡小顆皮皺泡者，有白撲鹽霜一重，其味酸鹹苦辛甘味全者真也，凡用以銅刀劈作兩片，用蜜浸蒸，從巳至申，卻以漿水浸一宿，焙乾用之。
【升麻】
味甘苦，性微寒無毒，入大腸脾胃肺四經。
引蔥白散手陽明之風邪，引石膏止陽明之齒痛，引諸藥游行四經，升陽氣於至陰之下，故名升麻。
又主解百毒，殺精物，辟瘟疫，除蠱毒，止瀉痢。
白芷為使，形輕而堅實青綠色者佳。
按：升麻提氣解肌，故入此四經。
然奉令之使，不能益人，若下元不足者用此升之，則下虛而元氣益虧矣。
藥性乃曰：元氣不足者，用此於陰中升陽，恐非惟陽氣有餘而下陷者宜之。
若初病太陽證，便服升麻以發陽汗，是引賊入門，亦非所宜也。
雷公云：采得後，用刀刮去粗皮一重，用黃精自然汁浸一宿，漉出，曝乾細銼，蒸了曝乾後用之佳。
【本】
味苦辛，性微溫無毒，入小腸膀胱二經。
主寒氣客於巨陽之經，若頭痛流於顛頂之上，又主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急疼，惡 茹，畏青葙子。
按：？本上行治風，故理太陽頭痛，下行治濕，故婦人諸證，風濕俱治，功用雖匹，尤長於風耳。
【細辛】
味辛，溫無毒，入心肝膽脾四經。
止少陰合病之茴痛，散三陽數變之風邪，主肢節拘攣，風寒濕痹，溫中氣，散死肌，破結氣，消痰嗽，止目淚，療牙疼，治口臭，利水道，除喉痹，通血閉。
獨活、曾青、棗根為使，惡野狼毒、山茱萸、黃？，畏硝石、滑石，反藜蘆，忌生菜、狸肉，華陰者良。
按：細辛辛溫，宜入心肝等經，以療在裡之風邪，其氣升陽，故上部多功。
然諸證犯寒者可用，若因火熱屬陽證者忌之，單服末不可過半錢，多則氣塞不通者死。
雷公云：凡使一葉，揀雙葉，服之害人，須去頭上，田瓜水浸一宿，至明漉出，晒乾用。
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