【老子道德經第四十一章學習心得】
原文如下：
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之．
不笑不足以為道．
故建言有之：
明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形．
道隱無名．
夫唯道，善貸且善。
自己原來理解如下：
上士聞道，勤而行之；
高尚品德的人看到方法，努力並且做。
中士聞道，若存若亡；
介於高低之間的人看到方法，好像保留好像遺棄。
下士聞道，大笑之．
位居低處的人看到方法，程度之深諷刺這個。
不笑不足以為道．
非諷刺非值得用當作方法。
故建言有之：
所以提出意見話語正面存在。
明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形．
了解方法好像糊塗，增加方法好像減少，平順方法好像相似，高尚的好的修養、品行好像低地，寬闊的好的修養、品行好像不充滿，創立好的修養、品行好像苟且敷衍，根本本性好像變更，重要的位置地位沒有角落，重要的才能遲發展到一定的狀態，重要的聲少發出聲音，重要的外觀沒有模樣。
道隱無名．
方法藏匿沒有出色的、大家都知道的。
夫唯道，善貸且善。
感嘆只有方法，專長於寬恕並且是好的，正面的。
聽完老師耐心講解後，正確理解論述如下：
上士聞道，勤而行之；
高尚品德的讀書人聽到方法，努力並且做。
中士聞道，若存若亡；
中等的讀書人聽到方法，好像要保留又好像丟掉放棄。
下士聞道，大笑之．
低等的讀書人聽到方法，程度深的諷刺或嘲笑。
不笑不足以為道．
非諷刺非值得用當作方法。
故建言有之：
所以提出意見話語正面存在。
明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形．
了解通曉方法如果糊塗，由外而內的方法好像離開，平順的方法好像相似，好的規範好像困境，重要的空無所有好像辜負，眾多的共同遵循的規範好像苟且敷衍，事物的根本原來的樣子好像變更或改動，重要的法子沒有邊界，重要的才能遲達到，重要的消息少張揚，重要的狀態沒有固定的樣子。
道隱無名．
方法藏匿沒有稱呼。
夫唯道，善貸且善．
說到獨有的方法，要專長於代出和代入並且正面的。
這篇文章比較詳細論述三種類型的人，對於真理與方法，所表現出不同的態度。
上進者，有潛力者瞭解好的方法，就會更加努力學習與實踐。
中等者，一般的人瞭解好的方法，就會愛理不理，好像與自己沒什麽關係一般。
沒學習能力者，一直走下坡路的人即使瞭解好的方法，就會諷刺並取笑，認為這是無關緊要的，甚至是多此一舉，自認為這麽簡單的道理，居然還膜拜認為是真理。
如果想學習，掌握正確的方法，首先要有正確的態度。
常言“心態決定一切”不無道理也。
如果以一種自認為懂，自認為了不起的心態，根本就不能說到學習兩字，因為這樣就相當於一個盛滿水的碗，已經不能裝下任何東西了。
如果以一種愛好，或者一時衝動的態度學習，那麽就會有時候用心，有時候又不用心，心血來潮的時候，就好像很用功很努力，當心情不好或者興趣下降的時候，又好像沒有一點動力學習了。
這種結果，只能是一知半解，到頭來，還是學不懂。
所以正確的求學態度應該首先端正自己的心態：有持之以恒的決心，百折不撓的堅定。
無論心情好，心情壞；無論有時間，沒時間；無論悲或喜都要一如既往的態度為學。
這樣堅持，才有望有一天能夠學有所成。
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |