【中華百科全書●傳記●張載】
張載（西元一○二○~一○七七年），字子厚，生於宋真宗天禧四年，卒於神宗熙寧十年，享年五十八。
世居大梁，其父迪，仕於仁宗朝，為知州，卒於官。
諸孤皆幼，不克歸，以僑寓為陝西鳳翔郿縣橫渠鎮人。
橫渠雖少孤，而志氣不群。
年十八，慨然以功名自許，欲結客取洮西，上書范文正公，公知其遠器，責之曰：「儒者自有名教可樂，何事於兵！」
以中庸一卷授焉。
遂翻然志於道。
已而求諸釋老，無所得，乃返求六經，終成一代大儒。
橫渠少濂溪三歲，而於二程為表叔。
嘗坐虎皮，講易於京師(開封)，從者甚眾。
一夕，與二程論易，次日謂人曰：「比見二程，深明易道，吾不及也，可往師之。」
即日輟講。
其服善從公，可謂大君子之心矣。
嘗仕為縣令，政事以敦本善俗為先。
神宗問治道，對曰：「為治不法三代，終苟道也。」
云云。
留京師任職，以論政與王安石不合，託疾締橫渠。
終日危坐一室，左右置簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之；
或中夜起坐，取燭以書，其志道精思，未嘗須臾息也。
其學以易為宗，以中庸為的，以禮為體，以孔孟為極，巍然為關中士人宗師，學者稱橫渠先生；
而名其學曰關學。
橫渠之著作，以西銘、正蒙最為重要。
西銘所說，乃儒家通義，故自二程以下皆相推尊無異辭。
但就思參造化、自鑄偉辭而言，則正蒙更足以代表其思想。
橫渠元氣浩瀚，正蒙一書之義理亦極為豐富，雖不免有滯蕪之詞，然暢發「天道性命相貫通」之義旨，特為精透，嘗云：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
這四句話，實最足以表出儒者之精神器識及其理想襟懷。
見附圖1。
（蔡仁厚）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9681
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