【中華百科全書●宗教●阿育王】
西元前三二六年，希臘亞歷山大率領馬其頓軍隊攻入印度五河，即今旁遮普全境。
至前三二三年，亞歷山大在巴比倫逝世後，印度土著力量揭竿而起者，一為旃那克耶（Chanakya）；
一為犍陀羅笈多（Chandragupta）。
犍陀羅笈多的母親或祖母姓毛拉（Mura），與毛瑞（Morieis）是同一種族。
他的父親為難陀（Nanda）王，為剎帝利階級，是匹蒲里婆那（Pipphalivana）一個小共和國的統治者。
毛瑞耶與毛瑞也是同族，在佛陀時代居於尼泊爾之塔瑞（Tarai）。
毛瑞那（Maurya），意即孔雀，該族可能原係飼養孔雀、狩獵而得名。
當犍陀羅笈多年輕時，曾見過亞歷山大，因其對亞氏無禮，而遭追捕，因而逃向旃那克耶。
得旃氏之助而形成勢力。
有的史料說他是文德雅（Vindhya）森林區土匪之傭兵，這與耆那教的文獻所載旋異。
也有說難陀並非其父。
犍陀羅岌多從母姓，而於前三○六年建立了孔雀王朝。
他傳位給他兒子毘陀沙羅王（bindasara），約在前三○○年。
毘陀沙羅王王子阿輸迦（Ashoka）為烏闍（Ujjain）總督。
其父病危時，即回王城，殺害其大哥，時為前二七三年，四年以後阿輸迦始即王位，是為阿育王。
他即位十三年後，其碑銘尚載其兄弟妻孥生活狀況，歷史上謂他殺害其九十九名兄弟，似不能信為史事，有王位之爭自不容疑。
阿育王原係承其父、祖基業，並大肆撻伐，在凱靈伽（kalinga）之戰，為攻堅性殲滅戰，死傷枕藉；
乃一改前非，留心治道，寬厚、仁慈，為世界史上最有名之仁王。
他首先宣布凡武力奪取之城池、王國，歸順與否悉聽自便。
他尊重僧侶，不分宗教。
他自己稍後即信奉了佛教，倡組居士會，參拜佛教聖地，召集高僧結集經典。
開始推行善政，輕施薄斂，仍屯有重兵以大軍作後盾，稍後，即以佛教高僧為主要幹部主持地方行政，傳播佛教，甚至訓練行商到巴比倫、埃及、南印邊陲，一面經商，同時傳教。
到處設驛站，修馬路；
分設人、獸，乃至家禽醫院；
廢刑法、罷兵器，長達三十多年不養軍隊。
阿育王自身及其王宮一律素食，不飲酒，不行獵。
他在全國通衢大道豎立石碑，以銘言、法教化人民一體遵行。
陳列在鹿野苑博物館之石碑柱上，有四隻四向獅頭，其精細、生動，奉為稀世寶，即現行印度之國徽。
他使佛教遍布全印、鄰國。
因而後世才能擴大為世界性之宗教。
他所統治之領土，在印度史上尚是空前的大帝國。
他在鄰國分設慈悲學院，使得摩門教發生分裂。
佛教徒尊阿育王為佛陀轉世之輪王。
（李志夫）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8468
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