【中華百科全書●圖書出版●韓非子】
依史記老莊申韓列傳的記載，韓非是韓國公族的後裔，與李斯俱事苟子，斯自以為不如韓非。
非見韓國削弱，數以書諫韓王，韓王不能用，此可能跟他口吃不能道說有關。
他發憤著書，計五十五篇，十餘萬言，秦王見孤憤、五蠹，大為激賞，因急攻韓，韓王遣非入秦，秦王未任用，終為李斯所害，客死於秦。
韓非子一書中，顯學、五蠹、難勢、定法四篇最為重要，顯學、五蠹是其理論基礎之所在，包括人性論、價值觀及歷史觀，難勢、定法是其理論架構的所在，包括法與勢、法與術的關聯性討論。
韓非以為人性自利，價值在功利，且不同世代的客觀情境不同，治道亦當變易。
故反對儒墨法先王，道仁義之說，而力主消除儒墨的世俗毀譽，一概統歸為國法賞罰的軌道中。
法就是富國強兵的客觀秩序，是價值的標準，也是行為的規範。
為了貫徹法的實現，信賞必罰的勢，與賞罰分明的術，乃成為必要，勢求法行嚴必，術求法行當明。
此外，勢的操作與術的運用，都在法的規範中，以免私心為用，導致權力的氾濫。
韓非子的人性論受了荀子的影響，歷史觀得自商君，術的智慧來自老子，他又是綜合商君重法、慎到重勢與申不害重術的思想家，可以說是集法家思想的大成。
他的哲學，結束了戰國亂局，下開秦漢大一統，也是秦漢學術思想歸於沒落的原因。
（王邦雄）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6714
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