【中華百科全書●戲劇●荒謬戲劇】
荒謬戲劇，是西方現代主義戲劇的一支。
這類型戲劇的源頭通常以亞佛烈．傑瑞(AlfredJarry)的迂蔽王(UbuRoi，西元一八九六年)為先驅。
嗣後有達達主義(Dadaism)、超現實主義(Surrealism)等諷刺性、非邏輯、非理性，以及潛意識、夢般狀態、純心理自動的前衛戲劇。
而皮藍代婁(LuigiPirandello)亦幻亦真的劇作，也是此一系譜的另一重要的先驅之一。
荒謬主義並不是經人刻意倡導而形成，其最直接的思想血緣，是存在主義最著名的劇作家沙特(Jean-PaulSatre)，及卡繆(AlbertCamus)，他們兩人都強調每個人都需要自行發現、建立，並遂行一套價值觀，並憑以在混亂的生存中具現秩序。
人類握有生命的自主權，而非受制於先天遺傳與後天環境。
在結構上人都頗依循傳統的集中型結構形式。
繼沙特與卡繆而起的荒謬主義戲劇，在內容上強調生存的荒謬，較不著重荒謬中建立秩序的重要性；
在形式上則以同樣混亂的格局呈現其混亂的題材。
一九六二年，馬丁．艾斯林荒謬劇場(TheatreofAbsurd)一書，集結討論法國貝克特(SamuelBeckett)、伊歐涅斯科(EugeneIonesco)，與英國品特(HaroldPinter)的劇作，荒謬主義運動已行之十年，蔚然成風了。
貝克特的等待果陀(一九五二)一劇，使荒謬主義盛極一時。
此劇提示了人永遠無法確定任何事。
劇中兩個浪跡乞討的人，等待從未現身的果陀，等待時信口胡言，以資消遣。
雖言等待和希望，希望卻沒有實現。
伊歐涅斯科的禿頭女高音(一九五○)，劇中並沒有動作，人物可以互換重演，對白幾乎全為陳腔濫調。
伊氏自稱那是一部反劇(Antiplay)。
椅子一劇，伊氏將之歸為悲喜劇(TragicFarce)一類，時稱該劇的主題為空無(Nothingness)，老翁、老婦譫語式的嗔及人之自幼而長，而衰而老的經驗層面；
搬滿了一舞臺的椅子，接待訪客，迎謁國王，最後出現了籠啞演說家，長篇大論，道盡生命的了無意義。
這類戲有形上笑劇的意味，具之有目睹預演喪禮的戰慄感，比黑色喜劇遠為突兀而深沈。
品特前期自稱為威嚇喜劇的啞吧侍者和生日宴會，都有荒謬主義的特徵；
後期的劇本則予人以夢魘感。
總之，荒謬主義並非什麼玄之又玄的戲劇，這一運動的語意結構毋寧是負面的，其間所顯露的人生，不僅失落了時代、社會，與歷史的意義，且失去了人之所以為人的條件。
自怪誕劇而抽象劇，對於人之否定，生之疏離、孤獨與虛無，已達極致，走入死巷。
然其形上笑劇的手法，在炫玄作風稍緝後，便逐漸轉為其他戲劇運動所收融，自否定之中，尋求有所肯定的出路。
(林國源)
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5291
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