【中華百科全書●軍事●六韜】
六韜，周太公姜尚撰。
姜尚，字子牙，河南汲縣人。
其先世曾為堯舜時代的四嶽，封於呂，故亦稱呂尚。
尚生於商王庚丁之六七年（西元前一二一二年），早歲曾仕於商紂。
諫紂不聽，逃於江南，奔依吳泰伯與仲雍。
時泰伯、仲雍已死，尚乃返回中原，時已七十歲了。
尚懷抱著反紂暴政之心，乃屠牛於商都朝歌，賣飯於黃河渡口孟津，以觀察當地形勢。
尚七十二歲入西周，遇文王於渭水之濱，文王尊以為師，號太公望。
其時周是在渭河上游，方約一百里，入口約十萬人的一個小國。
文王因紂暴虐無道，與尚密謀，欲傾商政。
尚乃勸文王曲為恭順，行仁政以收民心；
一面密製新武器－用四馬駢駕之戎車三百餘輛，創出用車隊突破戰法，以衝破商紂七十萬步兵所列之橫陣以制勝。
但其時尚為青銅器時代，以銅刀製造戎車並非容易之事。
前後歷時十六、七年，製成大小戎車四百餘輛。
其時文王已死，武王繼位，而尚已屆九十高齡。
尚乃輔佐武王興兵伐紂，於牧野一戰將紂軍擊破，遂減商而得天下。
詩經載「牧野洋洋，檀車煌煌，維師尚父，時維鷹揚。」
即是歌頌太公以九十高齡親率戎車大軍向敵飛馳的雄武。
武王既定天下，封太公於齊國為齊侯。
至成王九年（前一一○六）尚卒，壽一百零六歲。
文王謀傾商政與武王伐紂乃是一種革命行動，革命是臣民苦於君王的暴政起而作推翻暴君的工作，因之其工作極為艱險，必須極為祕密，兼須運用謀略，而且在軍事上必須將敵軍擊破始能成功。
六韜一書，即為文王、武王前後與太公祕密謀畫所作談話的實錄，由史官記錄而成。
乃是一種機密文書，密藏於周都史官的密藏室中，不為外人所知。
迨至周幽王時犬戎叛亂，攻陷周京，焚燒宮殿，史官乃將此機密文書在混亂中帶至洛邑。
其時平王初至洛邑，對於史官未加收容，此書遂為史官所私藏。
此書原係用商末周初之甲骨文寫成。
甲骨文係用青銅鑽筆刻畫於竹板之上。
此時已有籀文的發明，而書寫工具並已有鐵製的刀筆。
史官乃將此書改譯為籀文。
但此時距太公之時已五百餘年，對於原來的甲骨古文已難於認讀。
所以在改寫之時，不免有將春秋時代習用的辭語摻入。
後世儒者，他們根本不知道甲骨古文與籀文大不相同，因此書中既雜有春秋時代的辭語，遂認此書為後人的偽作。
又此書係談話實錄，用白話寫成，後世儒者譏為村夫俗子俚俗之言，不值一顧。
他們不知史官記錄文字，必須保其原文為史官之職責。
所以後儒所說此書係後人偽作之言，實毫無根據不足為信。
史官既將此書改寫為籀文，乃成為一部新書。
但他不敢用太公姜尚的名字，因為書內有文王、武王的言辭。
因此他用「周史」的名字，即是表示這部書乃是周代史官所記錄。
漢書藝文志載有「周史六弢六篇」，顏師古註：周史係周惠王、襄王間人；
六弢六篇，即今之六韜也。
可見此書在春秋初期即已為定，並非成於戰國時代。
太公六韜一書，為中國兵學之祖。
全書分為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六篇。
文韜、武韜為帝王之學。
帝王之學首在愛民，民心所歸，天下歸之。
次在正己，正己在於無蔽無私，無蔽則明，無私則公。
三在尚賢，實當其能，名當其實，則無虛飾詐偽。
四日尚謀，謀定後動則不傾。
治天下之道在於大，大蓋天下然後能容天下，信蓋天下然後能約天下，仁蓋天下然後能懷天下，恩蓋天下然後能保天下，權蓋天下然後能不失天下。
用兵之道在於專一，一者階於道，幾於神。
龍韜為論將帥之德、權與責。
將帥之德在勇、智、仁、信、忠。
勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。
將帥之權為君王所授與、軍中之事，不聞君命，皆由將出。
將帥之責，戰勝則社稷安寧，戰敗則國亡君辱。
至於虎豹犬三韜，則為一般戰術，與其他兵法相同。
總之六韜一書，為中國最古之兵法。
其中有帝王之學，則為此書之特色。
（徐培根）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5019
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |