【中華百科全書●三民主義●國族主義】
國族主義，原出自國父孫中山先生的學說。
因為國家有領土、人民、主權、政府，為政治學者所公認，少有爭論。
如孟子說：「諸侯之寶三：土地、人民、政事。」
盧梭（Rousseau）說：「人民倘服從國家法律，自比有文明以前的社會裏更為自由。」
霍布斯（Hobbes）說：「如果國家沒有生殺大權，人民無法安居樂業，不能發生文明。」
孫中山先生認為國家是用霸道武力造成的；
民族是用王道自然力形成的，並將其分為血統、生活、語言、宗教、風俗習慣五個力量。
像猶太族人，他的國家雖然亡了二千餘年，仍能復國為以色列，獨立於世，就是具有上述五個因素，由此可知國家是群力造成的，民族是自然成長的，自無疑義。
孫中山先生在其民族生義中說：「英文中民族的名詞是哪遜，哪遜這一個字有兩種解釋：一是民族，一是國家。」
又說：「民族主義，就是國族主義。」
「我說民族主義，就是國族主義，在中國是適當的，在外國便不適當。」
其故安在？
他解釋說：「因為中國自秦漢而後，都是一個民族，構成一個國家。
外國有一個民族，造成幾個國家；
在一個國家之內，有幾個民族的。」
像英國、法國、俄國、德國、西班牙、美國、瑞士等，皆各有上述兩種不同情況。
德國名教授赫德（Johanhorder）是主張一個民族，建立一個國家的；
不主張一個國家內，有幾個民族的。
他說：「因為若干個民族，參雜勉強組成一個國家，無異用不同材料，膠黏成一部脆弱的機器，是不能牢固經久的。」
觀此可知國族主義特定的區別和界說，不是任何國家都可適用的。
何況中國的國族主義，是講博愛、自由、平等的；
即是講倫理、民主、科學的；
是講仁義，說道德，繼絕世，舉廢國的；
是濟弱扶傾，厚往薄來，以德報怨，不妄自尊大，無領土野心的。
所以中國國族，是一個尊重人性，重視民主，愛好和平的民族。
另有「族國主義」之說，也是主張一個民族，一個國家的。
但是主張獨裁、擴展，具有危險性的。
與孫中山先生「國族主義」的主張，完全不同。
世人無不憂慮、恐慌！
不久由歐洲蔓延世界，陸續發展成為極權主義的法西斯墨索里尼、納粹希特勒、軍國主義的日本軍閥，皆以爭取民族光榮、國家至上為職志，乃假借「族國主義」為形式，內容則完全相反。
祇是曇花一現，成為歷史陳跡，旋歸消失。
現最為各國人民憂心忡忡者，即轉化而為蘇維埃社會主義者所利用的「族國主義」，運用階級鬥爭，實行共產世界革命，亦以「族國主義」為形武，以無產階級專政為內容，民主世界其猛省。
（侯暢）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3874
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