【中華百科全書●宗教●道教組織】
道教內部的組織情形，因不同時代、不同道派，形成各自不同的道門風範，而早期天師道治則為其基本模型。
首先，道士的來源，天師道治因其宗教王國的形態，將奉道者編戶著籍，按奉道時間的長短，授以不同的法籙，成為各類道士，由別治而遊治、下治、配治，進入二十四治中。
其他道派則需由奉道者自己尋求明師，請求指點。
唐代前後，道士制度逐漸形成，納入宗教管理政策中，規定天下道觀的數目，觀中主持觀事的：大唐六典說觀主、上座、監齋各一人；
而道士修行則有法師、威儀師、律師，德高思精者為鍊師。
唐因崇道之故，大都由宗正寺負責道教的管理，以後各朝代各異，所謂道錄司之類即管理機構；
而提點、靈官等即是管理官員。
控制道士人數的數量，除為了便於管理，實因道士免徭役、賦稅，關係國家財政。
道教重視道法傳承，約採兩種方式：龍虎山正一教的傳子，世代相襲；
茅山、全真等則簡選高弟，祕授符訣。
負責掌教者大都德高行粹，張大門風，領導道士實行宗教職務，如定期的齋醮之類。
又需宣化，與道民往來。
道教的興衰實與道派的掌教者有密切關係，其組織健全、宣化普遍，則教勢大盛；
否則即易衰落，符劍失傳。
（李豐楙）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3748
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