【五術堪輿學苑】

標題: 【中華百科全書●宗教●華嚴宗承傳】 [打印本頁]

作者: 楊籍富    時間: 2012-12-9 07:46
標題: 【中華百科全書●宗教●華嚴宗承傳】

中華百科全書●宗教●華嚴宗承傳

 

從學系上,華嚴宗取入地論宗,其相承是由慧光─道憑─靈裕─靜淵─智正─智儼─法藏的順序傳下來,但華嚴宗的宗統上是由杜順─智儼─法藏─澄觀─宗密的順序而發展的。

 

杜順大師(西元五五七~六四○年),俗姓杜,陳武帝永定元年誕生於雍州萬年(陝西)。

 

十八歲投因聖寺僧珍禪師出家,專宗華嚴經,並實踐禪觀,以普賢行願品為日課。

 

晚年隱棲終南山(河南)東驪山,有神異,唐太宗尊奉其德,賜號帝心尊者,一般人皆信其為文殊菩薩化身。

 

唐貞觀十四年示寂於南郊義善寺,壽八十四。

 

傑出弟子有智儼、達法師、樊玄智等。

 

主要著作有華嚴法界觀、華嚴五教止觀,智儼所著華嚴一乘十玄門也是承杜順和尚所說而寫的。

 

智儼(六○二~六六八),俗姓趙,甘肅天水人,父景申為州錄事參軍,十二歲遇神僧杜順知其法器,十四出家,親近法常承學攝大乘論。

 

受具足戒後,專政四分、毘曇、成實、十地、地持、涅槃等經論。

 

後在法琳座下傾心華嚴經,又親近智正研究華嚴,盡得奧旨。

 

住至相寺,故稱至相大師,又住雲華寺,亦稱雲華尊者。

 

唐高宗總章元年十月二十九日圓寂於清禪寺,享年六十七。

 

傑出弟子有懷濟、義湘、法藏等。

 

著有華嚴經搜玄記、五十要問答、孔目章等。

 

法藏(六四三~七一二),字賢首,俗姓康。

 

祖先康居國人,高曾祖曾任該國宰相,至其祖父才遷來長安。

 

十七歲入太白山,至雲華寺,恭聽智儼大師講華嚴經,而投其門下,師資相契。

 

二十八歲出家,住太原寺。

 

後於雲華寺講華嚴經。

 

唐武則天證聖元年(六九五),奉詔參輔實叉難陀譯出八十卷華嚴,更於中宗神龍二年(七○六),襄助菩提流支譯出大寶積經。

 

一生講華嚴三十餘遍,為武則天在長生殿講新華嚴至六相十玄門義時,引金獅子為喻而寫成金獅子章,先天元年十一月十四日圓寂於西京大薦福寺,帝賜號為賢首,故通稱賢首大師。

 

又曾賜國一法師別號。

 

傑出弟子有宏觀、丈超、智光、宗一、慧苑、慧英等。

 

主要著作有華嚴經探玄記、五教章、華嚴首歸、妄盡還源觀、遊心法界記、發菩提心章、華嚴綱目、華嚴關脈義等三十七部之多。

 

慧苑(六七三~七四三),陝西長安人,在法藏大師門下堪稱上足,然卻不傳師承而依印度堅慧的寶性論,自立四種教,且批評法藏的教判,更對十玄門另立新說形成異端而被排斥。

 

主要著作華嚴音義,及修法藏未完成唐譯的續華嚴經刊定記等。

 

澄觀(七三八~八三九),俗姓夏侯,清涼為其封號,越州會稽人。

 

九歲投體真禪德為師,十一歲出家,遂親近曇一律師習南山律,後依常照律師受菩薩戒。

 

繼之參禪於無明禪師,承華嚴大法於法詵大師。

 

唐代宗大歷三年(七六八),於大興寺參加不空三藏譯場為潤文。

 

每入宮說法,開悟帝心,先後賜封為教授和尚、鎮國大師、天下大僧錄、僧統、清涼國師,歷九朝、七帝師(代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗)。

 

於文宗開成四年三月六日圓寂。

 

傑出弟子可推宗密與僧叡,學徒數千,傳法者百餘人,為人師表三十八人。

 

主要著作有華嚴經疏、隨疏演義鈔、華嚴綱要、三聖圓融觀、四十華嚴疏、行願品別燈疏等二十六部。

 

宗密(七八○~八四一),嘗居圭峰,故號圭峰或圭密,果州西充(四川成都東)人。

 

元和二年(八○七)投遂洲大雲寺道圓禪師山家,次年依拯律師受具足戒後,參禪於荊南惟忠禪師、洛神照禪師。

 

元和五年,至襄漢恢覺寺遇靈峰禪師,得澄觀著華嚴經疏及演義鈔,覽後欣然說:「吾禪遇南宗,教逢圓覺,一言之下,心地開通,一軸之中,義天朗耀!

 

今復得此大法,吾其幸哉!」

 

自得疏鈔後即由禪趨於華嚴教學,並強調教禪一致,行在禪,教弘華嚴。

 

會昌元年正月六日,於興福塔院圓寂。

 

主要著作有華嚴綸貫、註法界觀門、行顧品隨疏義記、圓覺經大疏等三十一部。

 

子璿(九六五~一○三八),俗姓鄭,宋代華嚴學者,浙江嘉禾人,九歲師事普慧寺契宗誦楞嚴經,十三歲受具足戒,繼投洪敏大師學楞嚴;

 

並參道於瑯琊慧覺大師,晚年住錫河南長水,門徒超過千餘人,於大中祥符六年獲敕賜紫衣為「長水疏主楞嚴大師」。

 

寶元元年四月十五日圓寂,嗣法門人為淨源。

 

著有首楞嚴義疏註經,係以華嚴學的立場發揮楞嚴經妙義,還有起信論筆削記。

 

淨源(一○一一~一○八八),其華嚴學是傳自五臺承遷,後得李通玄大德(六三五~七三○)的華嚴經論於橫海的明覃大師。

 

而對楞嚴、圓覺、起信等經諭均有研究,即傳承子璿法脈。

 

主要著作有金獅子章雲間類解、法界觀門助修記、妄盡還源觀疏鈔等一十七部。

 

其他有關華嚴的著作,像道通的華嚴法相槃節、法界觀披雲集、華嚴經吞海集,戒環的華嚴經要解,通亭的華嚴一乘義苑疏,禪門知納著華嚴論節要,元代普瑞法師編華嚴懸談會玄記,明代李卓著華嚴合論簡要,明末釋德清有華嚴經綱要、方澤的華嚴經合論纂要。

 

清代華嚴學者慈雲續法將大華嚴經綱要集錄考閱所成,即賢首五教儀,此仍華嚴玄談中的教儀、宗趣、義理等三門,再開出五教儀開蒙、法界宗蓮花章、華嚴鏡燈章、法界宗五祖略記等。

 

通理再開展成賢首五教儀開蒙增註,乃將前者詳加論述為旨趣。

 

(楊政河)

 

引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3546




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