【中華百科全書●宗教●禪宗傳法印心】
禪宗以前之習禪者，皆閒居靜處，息諸緣務，住寺廟中，衣食俱足，無須自事生產，然後可修禪觀，天台智顗在其摩訶止觀一書中，亦明言此乃必須之事。
禪宗興起之後，與印度禪觀不同之處，有如下四點：一、重學者與其師之直接對話，以求一己之開悟；
二、恆將日常之事與學佛之事，相互打成一片；
三、表現一活用之智慧，以顯義理之無礙，而不求系統化；
四、即當下一念心，以直悟佛心。
以上四點，正是禪宗之所謂印心或印記。
禪宗之根本眼目，即所謂禪宗要義八句為：一、正眼法藏：此正眼亦是指心；
二、涅槃妙心：此妙心更是指心；
三、實相無相：此即是心相；
四、微妙法門：此乃是心法；
五、不立文字：此乃是立心；
六、教外別傳：此乃是傳心；
七、直指人心：此即是指心；
八、見性成佛：此即是見心。
凡此亦諸是即當下一念心，以直悟佛心，此正是六祖所云：即心是佛，亦正是後來馬祖所言之即心即佛。
於此，六祖復言：無心是道。
而馬祖亦繼言：非心非佛。
此又正是：即心無心，即心非心。
凡此諸正是我國禪宗之「印心」，亦正是禪宗之一大心法。
而對此一大心法之實踐與貫徹，亦正是禪宗之所謂印心。
同時禪宗之所謂傳法，更無非是傳此心法，印此真心。
只是自釋迦靈山會上之迦葉拈花微笑，得教外別傳，歷二十八祖，以心傳心，不立文字，方至達摩；
而達摩傳至六祖，亦非直線相傳。
達摩等之傳法為：一、達摩：乃以壁觀為教，有其理入與其行入；
二、慧可：即二祖，亦講楞伽；
三、僧燦：即三祖，曾著有信心銘；
四、道信：即四祖，講般若，其下之牛頭師，更以講般若經，而著名於世，自成牛頭宗；
五、弘忍：即五祖，傳其所謂東山法門，以般若教六祖，而教神秀，則特重楞伽；
六、慧能：即六祖，彼於般若之外，亦講涅槃經、金剛經，並言自性清淨之如來藏一流的佛學，其即心是佛，乃是得自涅槃經。
又禪宗傳法，最長於即日常生活中之事，說微妙之理於平凡中，讓一切成本地風光。
（程兆熊）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3439
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