【中華百科全書●哲學●黃老】
黃老，係指黃帝與老子而言。
此一連稱專名，始見於司馬遷史記申不害傳。
曹相國世家、陳丞相世家及韓非傳，亦有治黃老術之語。
其次，班固漢書竇、田、灌、韓傳曾載有竇嬰、田蚡二人好儒術，貶道家言；
竇太后則好黃老言，於嬰、蚡輩甚表不悅。
竇嬰，字王孫，乃孝文皇后從兄子，文帝時甚不得意。
田蚡則係孝景王皇后同母弟。
二氏均於景帝時始得寵居高位，此或為黃老之學盛於文帝而衰於景帝的原因。
夏曾佑氏於其中國古代史則主張黃老之學興於文、景之時。
或以竇太后所好，餘勢未衰，亦未可知。
淮南子脩務訓則以為「世俗之人多貴古而賤今，故為道家，皆託之於神農、黃帝而後能入說」。
清人俞長城於其國朝文錄黃老對則引易經「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治」語，而解釋黃帝取諸乾坤，以無為為治；
引老子「我無為而民自化」語，而解釋老子以無為為教；
並力主黃與老同。
胡適中國中古思想史長編，論道家時以為單舉老子太簡單，無法作混學派之基礎，故與黃帝並舉，如儒家孔子之上，不能不有堯、舜與周公。
此混合思想集團便謂之黃老之學。
並主張黃老之學之成為顯學，實始於漢初，以時勢需要，並得有力者提倡故。
而此時黃老之學之巨擘，則推膠西蓋公。
胡氏之言，要亦不為無據。
再從馬驌繹史「黃帝修德撫民，以仁易暴」、「以信與仁，為天下先」，及張其昀中華五千年史「老子主要貢獻：一為『深根固蒂』；一為『恬淡為上』」話語看來，則黃老連稱，允稱至當云。
（朱秉義）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3319
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