【中華百科全書●史學●天書與封禪】
天書，天所降書，係神人所賜，即符瑞徵兆；
封禪，指於泰山上築土為壇以祭天，報天之功，於泰山下之小山上除地，報地之功，前者稱封，後者稱禪，此係致太平象徵。
宋真宗時，契丹大舉入侵，自幽燕直趨澶州（今河北濮陽縣），廷臣或請幸金陵，或請駕成都，獨寇準力主御駕親征。
景德元年（西元一○○四年），雙方議和，締盟澶淵，遼宋得以長期和平，寇準功勞實多。
王欽若深嫉準，於帝前詆毀，謂真宗澶淵所締城下盟約，實係恥辱；
準挾帝親征，類賭博之孤注，誠危險事。
真宗聽是讒言，顧準寖衰，未幾，罷準相，出知陝州（今河南陝縣）。
欽若度真宗厭兵，以當為大功業，庶可鎮服四方，誇示戎狄，戎狄畏天而信鬼神，若盛為符端，引天書以自重，則戎狄不敢輕視中國，因向帝進封禪天書之說，杜鎬、丁謂從而和，復得宰相王會首應，帝意始決。
真宗在位之第十一年（景德五年，一○○八），帝召集群臣，謂嘗夜夢神人，示以將降天書大中祥符，因於正殿蔬食齋戒，依道門科儀建黃籙道場一月，以佇神貺，雖越月，亦未敢罷去。
已而，皇城司奏報右承天門屋南角有黃帛曳於鴟尾，帝遣中使往視，回奏帛長二丈餘，內包書卷，纏以青縷，封處隱隱有字。
群臣稱賀。
真宗步至承天門，瞻望再拜，內臣周懷政、皇甫繼明對捧天書而下，王旦復接跪捧以進，帝跪受訖，付陳堯叟啟封。
帛上有文「趙受命，興於宋，付於恒，居其器，守於正，世七百，九九定」。
既去帛，緘書甚密，紙堅潤不與常類，抉以利刃，啟訖跪進，帝跪捧，復授堯叟讀。
其書黃字三幅，詞類尚書洪範及老子道德經，始言帝能以至孝至道治世，次諭帝清靜簡儉，終述宋世祚延永意。
讀訖，帝復跪捧盛諸金匱，置于輿殿，安諸道場中，詔行大赦，改元「大中祥符」。
之後，群臣以經義附和，而天下爭言祥瑞。
斯時，孫奭疏「天何言哉，豈有書也」切諫，帝默然。
自是，文武百官，蕃夷僧道，各地父老均詣闕請行封禪，帝納其請，王欽若、王旦、丁謂、趙安仁、陳堯叟等人策畫，是年九月，真宗習封禪禮儀於崇德殿，十月前往泰山行封禪禮，至十一月始回，歷時四十七日，耗資八百三十萬緡。
為安置天書，帝復建玉清昭應宮，日役數萬人，歷七年始成，是宮宏大瑰麗，議者謂世所罕見。
其後，各地言符瑞、建宮觀，一國君臣如病狂然，宋內帑幾為之盡。
真宗崩，天書殉葬，其勢始竭。
（王民信）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2842
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |