【中華百科全書●哲學●三才】
易經繫辭下云：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」
說卦云：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。」
三才之語詞即由此而來。
天地人約三才，才與材通，禮記學記云：「教人不盡其材。」
鄭注：「材，道也」三才即天道、人道、地道。
易經序卦云：「有天地，然後有萬物。」
人為萬物之一，儒家立於人之本位，以人與天地並列而為三。
說卦云：「乾為天、為父。」
「坤為地、為母。」
人為天地所生，「故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」
（禮運），天地之德，即天地之功能；
陰陽之交，即天地之元氣相協和；
鬼神之會，即陰陽二氣之良能相結合；
五行即萬物之元素，即列子天瑞篇所謂太素，「太素者，質之始也」，人之體質為太素之秀美者。
故人為萬物之靈。
總之，人為天地好生之德所產毓之英華。
乾父坤母，萬物俱為天地所生，而人類得天獨厚，人類有最高之性靈，當順天之道以善其生。
天氣下降，地氣上升，水化為雲，雲變為雨。
形而上者天之陰陽，形而下者地之剛柔。
天道地道，表裏相諧，道通為一。
人稟天地之正氣以生，天賦人以仁義之性，使人發揮德性而共存共榮本故曰：「立人之道，曰仁與義。」
違悖仁義即違反天性；
違反天性，人道不立，即自趨毀滅；
三才之關繫如此。
三才之道，總稱曰天理，人為天地所生，當然不能違乎天地之道，雖然三才並列，但不可誤會人與天地齊等。
聖人順天理，「可以贊天地之化育」（中庸），若夫違反天理，而自豪曰「人定可以勝天」，是魔道也！
老子云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
（第廿五章）此即說明三才一貫之義。
天理即自然之理，天地萬物皆不能違乎自然之理，而人獨能勝乎天理哉？
（周紹賢）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1010
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