【中華百科全書●哲學●一解六亡】
原出自於大佛頂首楞嚴經（簡稱楞嚴經）卷五，其要義在於說明一心清淨，六根自然清淨。
楞嚴經卷四云：「汝現前眼耳鼻舌及與身心，六為賊媒，自劫家寶，由此無始眾生世界生纏縛故，於器世間不能超越。
…汝但於一門深入，入一無妄，彼六知根，一時清淨。」
稱之為一解六亡。
其意是說，人之六根（根、耳、鼻、舌、身及意），是一種污染（煩惱）之媒體，劫走自家具足的覺性。
因此，從無始以來，眾生世界，就產生纏縛的糾結，未能超脫生死。
楞嚴經卷五偈云：「結解同所因，聖凡無二路，汝觀交中性，空有二俱非，迷晦即無明，發明便解脫，解結因次第，六解一亦亡，根選擇圓通，入流成正覺。」
其內容是說凡與聖，結使（煩惱）與解脫原是同體同源。
若能超脫幻有的緣生而證得真空覺性（自信）即為解脫。
為了要解除無始以來之生死習氣的六根纏縛，首先必須慎重抉擇，從某一知根開始修證，以便其餘五根纏縛依次解除。
而且，六根既經解脫，連那一個清淨的境界亦隨之消失，而返還於本來自性（覺性），這就是一解六亡的涵義。
（陳榮波）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=840
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