【中華百科全書●宗教●明心見性】
明心見性，在佛教各宗派中，是一共法。
其已構成佛教之重心，正如盡心知性與存心養性之已構成儒家主旨，並無二致。
此所謂明心之心，實包括凡心以至聖心，與夫禪宗根本眼目或八句義中之涅槃妙心。
此所謂見性之性，實包括自性以至佛性，與夫禪宗八句義中之正眼法藏。
而禪宗之所謂直指人心，自更是所謂明心；
其所謂見性成佛，亦只是洞見自性與佛性，並無兩樣，所以立即成佛。
佛家有所謂五眼，此即：一為肉眼，二為天眼，三為慧眼，四為法眼，五為佛眼。
釋迦在靈山會上，手拈一花，示眾，迦葉見之，破顏微笑，遂付以正眼法藏。
此所謂正眼法藏，實即是正五眼而萬法藏。
萬法藏於心而又心無一法，故心自明。
涅槃經言佛性，有十一家義，漸證歸於天臺智顗，由般若宗義，融涅槃經、法華經與以前禪觀之學，轉出天台宗。
由真諦、玄奘、窺基、地論諸師，轉出華嚴宗。
印度對涅槃之形容字，多至無數。
總之，由涅槃而趣真空，由真空而生妙有，由妙有而發妙心。
似此涅槃妙心，會就是佛性。
當五眼正於己，而萬法藏於心，又畢竟無一法，而心自明之際，復如心經所云：「無無名，亦無無名盡，究竟涅槃」。
由此究竟涅槃而有所見，便是自性自見，亦正是佛性自見。
至此，即心是佛，而又見性成佛，便是佛家所謂「明心見性」之究極的涵義。
（程兆熊）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=500
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