【中華百科全書●三民主義●天演論】
赫胥黎著EvolutionandEthics，嚴復不譯為進化與倫理，而譯為「天演論」，喻意深遠。
學者不察，多與達爾文物競天擇、優勝劣敗之進化論，混為一談。
並隨聲附和「有強權無公理」之謬論，助長列強之爭奪。甚矣！邪說誣民，充塞仁義。
夫進化論，乃專指生物界有進化之事實，以自然淘汰說，解釋這些事實之理論，並不包括宇宙的進化，或者物質的進化。
尤如國父所言，更不合於人類的進化原則，但赫著包括較廣，誠如吳汝綸序言所論：「是故天行人治，同歸天演。」
其為書奧蹟縱橫，博涉乎希臘、斯多噶、婆羅門、釋迦諸學，審同析異，吾國之所創聞也。
嚴譯自序亦云：「赫氏此書之恉，本以救斯賓塞任天為治之末流。其中所論，與吾古人有甚合者，且於自強保種之事，反復三致意焉耳。」
又導言三說：「天演者以變動不居為事者也。」
證之易繫辭下五章：「天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。」
又二章說：「剛柔相推，而變化生。」
都是闡明太極所生一陰一陽，消長變化的道理。
也就是說明宇宙萬物是繼續不斷地在動變的過程中，生生不息地演化，才能構成宇宙生命巨流，形成生生不息的生命哲學。
固然赫著內容不及易傳言天演之周密，但嚴氏之說，實可通於「天地有生生之德」之易理。
（柳嶽生）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=376
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