【中華百科全書●三民主義●法西斯蒂】
法西斯蒂，是義大利墨索里尼（BenitoMussolini，西元一八八三～一九四五年）革命時代的行動理論，及所領導的組織名稱之音譯。
義大利的原名是Fascisti，這個名詞的語源出於拉丁字Fascis和義大利文Fascio，意思是團結。
依照法西斯蒂黨人的說法，Fascio，則是根據古羅馬「李克得」（Lictor）官吏所持的「法西亞」（Fascia）。
按「李克得」係屬於侍從一類的官。
而「法西亞」是榆樹的木束，或其他木棒一類的木束，在木束中，插一把斧頭，作為羅馬的國家權威象徵，類似我國古時的金瓜鉞斧。
古代羅馬地方官出巡，「李克得」便負著「法西亞」在前面開道。
木束象徵團結，斧頭象徵權威，合起來，就是人類的團結，和社會權威的結合。
墨索里尼就用以作為義大利民族精神的標幟。
所奉行的法西斯主義（Fascism），義大利文是Fascismo，也有譯為「法西斯蒂」的。
法西斯蒂一詞，在我國譯為組織時，有各種不同譯法：一、汎繫黨：一般認為是音意雙關的譯法，但音譯兩方，均未能表現真切明顯。
二、棒喝團：是根據語源的涵義而猜測出來的，但法西斯蒂是指一種革命的組織，並不止於棒喝。
三、黑衫黨：是根據墨索里尼規定以黑色衣衫，當作黨的制服而來的，與音義均無關，且在許多國家有以褐色或黃色衣衫作為制服的，與原意相差更遠。
法西斯主義意譯時，也有「團結主義」、「組織主義」、「行動主義」，或者是「民族的社會主義」等。
或失之於勉強，或失之於狹義。
為使顧到廣義的涵義，因是遂譯為「法西斯主義」。
墨索里尼所領導革命組織的名稱，隨他領導的革命運動三個時期，也曾經變動三次，：第一個時期是「革命者法西」（Fas-cid’AzioneRivoluzionazia），約始於民國三年（一九一四）十月。
第二個時期是「戰鬥者法西」（FascidiCombattimento），約始於民國八年（一九一九）三月。
第三個時期是「政黨法西斯蒂」（PartitoNotionateFascisti），始於民國十年（一九二一）十一月。
至民國十一年（一九二二）二月，又改為「民族法西斯蒂政黨」（PartitoNationateFascisti）。
三個時期的名稱、政策、主義、思想等，都在變遷，但視為代表義大利民族精神的「法西亞」標幟從未變動。
政黨法西斯蒂的政綱，對於國家、外交、經濟、國防都有規定。
關於國家的是：－國家不是若干個人的集合體，亦非各黨為他種目的的機關物，乃包括無盡數遞嬗而系統化的一種有機體。
換言之，一民族之精神上，物質上的大聯合。
－國家是國民的法律化身，故政治組織的奏效，都是國民的固有價值，要以是否能經其表示和是否得以保障為斷。
－國家的主體，應該是獨立的，不受教會勢力的支配。
－法西斯黨對於各政治機關，就國民有形無形的利益而定其態度。
關於經濟的是：－應盡量發展國家的商業，使義大利得占一席地於世界商場中。
國際條約，宜就經驗所得，商酌修改，以期實用；
並視本國和世界經濟的需要而改訂之。
－國家應在地中海，以及海外各殖民地，設備關於經濟學術的組織，便利水道、鐵道的交通，以完成開化。
關於外交的是：－國家對外的權勢，須謀恢復。
質言之，國家對於摧殘一切武力的爭執，不應熟視無睹，亟當設法保持其傳統的國民性。
－義大利在她的歷史的、地理的統一，當負有重大的任務。
故義大利應以地中海沿岸的拉丁化的干城自居。
－義大利對於合併的民族，當為帝國的宣布，外移的人民應受充分的保護，並使其享有政治上的代表權利。
－法西斯黨對國際聯盟成立的原則，無何等深切的信仰…。
－法西斯黨宣言對於東方各民族，採用親善政策。
關於國防的是：－義大利為防衛國境計，須有適應其政治上的需要，並有與他國對等的海陸軍；
更須慎選外交人才，折衝樽俎，為本國增光。
這項政綱，以其傾向於國家主義，和獨裁政治，因此，也稱之為「國家法西」綱領。
法西斯主義，墨索里尼自稱「始終為一行動的理論」，乃綜合馬克維里（Machiavelli）的「機會主義」（Opportunism）、黑格爾的「國家絕對論」、索拉爾（Sorel）的「暴力主義」，及詹姆士（WilliamJames）的「實用主義」等而成。
其要旨則為：－國家為一「實體」，至高無上，超越個人。
個人應受國家的絕對控制，為完成國家光榮目的，個人應犧牲自由。
－相信人類不平等，反對種族平等，主張侵略弱小民族，相信「領袖萬能」，個人應服從全能的領袖，以爭取國家榮譽。
－財產應置於國家控制之下，以調和勞資對立的關係。
在政治上主張極權統治，反對自曲、平等、民主，也反對共產主義的階級鬥爭。
法西斯主義，經墨索里尼倡導之後，曾風靡一時。
德國希特勒於民國二十二年（一九三三）所組織的「國家社會主義工人黨」（Na-ionaSocialistGermanWorkersParty），簡稱黨為納粹黨（Nazis），主義為納粹主義（Naism），就是步其後塵。
在亞洲，日本於民國十九年（一九三○）變成法西斯。
第二次世界大戰後，此種主義雖因軸心國家的崩潰而斂跡。
但在西半球的阿根廷，於民國三十二年（一九四三）在貝隆上校（Colo-nelPerson）的領導下曾一度出現。
在義大利現在的政黨中，稱為社會運動（ItalianSocialMovement）的黨，雖自稱為道地的天主教政黨，實際是一忠於法西斯主義傳統，與懷念墨索里尼的極右政黨。
主要力量是在羅馬南部，全國選時，得票只不過百分之五。
先總統蔣公對法西斯主義，曾有過極嚴正的評斷，他說：「現在世界各國政黨所揭櫫的主義，最主要的就是民主主義、共產主義和法西斯主義。
其實這三種主義皆有缺點，而他的內容很不完備。」
說到法西斯主義時說：「法西斯主義注重民族主義，卻不重視民權和民生主義，而且法西斯主義的民族主義，只是注重自己民族的利益，忽視其他民族的利益。」
並對政黨加以概括的批評說：「所以這些政黨的政策，都可以說是偏而不全。
惟有我們總理所創造的三民主義則不然，它以公字為出發點，所以能涵蓋一切，把各方面皆行均衡顧到，無絲毫偏頗之弊。」
我國因奉此項昭示為南針，當法西斯蒂怒潮湧之際，雖也被衝擊，但從未發生實際的效果。
（申慶璧）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=295
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