【女誡原序】
【鄙( bǐ) 人( rén) 愚( yú) 暗( àn) 。受( shòu) 性( xìng) 不( bù) 敏( mǐn) 。蒙( méng) 先( xiān) 君( jūn) 之( zhī) 餘( yú) 寵( chǒng) 。】
〔箋註〕 先君，大家父彪也。
彪字叔皮，光武時官著作郎，典文翰，名稱當時。
【賴( lài) 母( mǔ) 師( shī) 之( zhī) 典( diǎn) 訓( xùn) 。年( nián) 十( shí) 有( yǒu) 四( sì) 。執( zhí) 箕( jī) 帚( zhǒu) 於( yú) 曹( cáo) 氏( shì) 。】
〔箋註〕 箕帚，所以除污穢賤者之事也。
謙言不敢當為曹氏婦，但執箕帚之役耳。
【今( jīn) 四( sì) 十( shí) 餘( yú) 載( zǎi) 矣( yǐ) 。戰( zhàn) 戰( zhàn) 兢( jīng) 兢( jīng) 。常( cháng) 懼( jù) 黜( chù) 辱( rǔ) 。】
〔箋註〕 戰兢，恐懼不安之貌。
黜，遣退也。
辱，訶責也。
常懷恐懼之心，惟慮得罪於舅姑夫主也。
【以( yǐ) 增( zēng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 羞( xiū) 。以( yǐ) 益( yì) 中( zhōng) 外( wài) 之( zhī) 累( lěi) 。】
〔箋註〕 婦道不修，或被譴責，則貽羞於父母，玷累於中外。
中為夫家，外謂父母家之眷屬也。
【是( shì) 以( yǐ) 夙( sù) 夜( yè) 劬( qú) 心( xīn) 。勤( qín) 不( bú) 告( gào) 勞( láo) 。】
〔箋註〕 夙，早也。
劬，勞苦也。
告，誇示也。
言之事躬執婦道，備執勞苦，早暮雖亟憂勤，而不敢誇示於人也。
【而( ér) 今( jīn) 而( ér) 後( hòu) 。乃( nǎi) 知( zhī) 免( miǎn) 耳( ěr) 。】
〔箋註〕 今年已老。
子孫成立。
庶幾免於憂勤。
【吾( wú) 性( xìng) 疏( shū) 愚( yú) 。教( jiào) 導( dǎo) 無( wú) 素( sù) 。恆( héng) 恐( kǒng) 子( zǐ) 穀( gǔ) 。負( fù) 辱( rǔ) 清( qīng) 朝( cháo) 。】
〔箋註〕 疏，闊略也。
無素，時訓時不訓也。
子榖，大家子曹榖，字貽善。
清朝，清明聖治之朝也。
自言教子無疏常，恐其入仕，負罪於朝廷也。
【聖( shèng) 恩( ēn) 橫( héng) 加( jiā) 。猥( wěi) 賜( cì) 金( jīn) 紫( zǐ) 。實( shí) 非( fēi) 鄙( bǐ) 人( rén) 庶( shù) 幾( jī) 所( suǒ) 望( wàng) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言子幸無過，蒙聖恩增其爵祿，賜以金紫之榮，其實非我所敢望也。
【男( nán) 能( néng) 自( zì) 謀( móu) 矣( yǐ) 。吾( wú) 不( bú) 復( fù) 以( yǐ) 為( wéi) 憂( yōu) 。但( dàn) 傷( shāng) 諸( zhū) 女( nǚ) 。方( fāng) 當( dāng) 適( shì) 人( rén) 。而( ér) 不( bú) 漸( jiàn) 加( jiā) 訓( xùn) 誨( huì) 。不( bù) 聞( wén) 婦( fù) 禮( lǐ) 。懼( jù) 失( shī) 容( róng) 他( tā) 門( mēn) 。取( qǔ) 辱( rǔ) 宗( zōng) 族( zú) 。】
〔箋註〕 言男能服官，自善其身。
諸女時當出嫁，茍不教之以禮，或失禮節容貌於他姓之門，而貽羞恥於父兄宗族也。
【吾( wú) 今( jīn) 疾( jí) 在( zài) 沉( chén) 滯( zhì ) 。性( xìng) 命( mìng) 無( wú) 常( cháng) 。念( niàn) 汝( rǔ) 曹( cáo) 如( rú) 此( cǐ) 。每( měi) 用( yòng) 惆( chóu) 悵( chàng) 。】
〔箋註〕 惆悵，憂憤也。
言吾有疾，久不能愈，恐或死亡，而諸女失教，是以常增憂憤也。
【因( yīn) 作( zuò) 女( nǚ) 誡( jiè) 七( qī) 篇( piān) 。願( yuàn) 諸( zhū) 女( nǚ) 各( gè) 寫( xiě) 一( yì) 通( tōng) 。庶( shù) 有( yǒu) 補( bǔ) 益( yì) 。俾( bǐ) 助( zhù) 汝( rǔ) 身( shēn) 。去( qù) 矣( yǐ) 。其( qí) 勖( xù) 勉( miǎn) 之( zhī) 。】
〔箋註〕 俾，使也。
言作此書以誡諸女，茍能奉行而不失，則可以補助其身而無咎矣。
去矣，謂諸女於歸，行去母而歸夫家也。
【卑弱 第一】
〔箋註〕 天尊地卑，剛陽陰柔。
卑弱，女子之正義也。
茍不甘於卑，而欲自尊，不伏於弱而欲自強，則犯義而非正矣。
雖有他能，何足尚乎？
【古( gǔ) 者( zhě) 生( shēng) 女( nǚ) 三( sān) 日( rì) 。臥( wò) 之( zhī) 床( chuáng) 下( xià) 。弄( nòng) 之( zhī) 瓦( wǎ) 塼( zhuān) 。而( ér) 齊( zhāi) 告( gào) 焉( yān) 。】
〔箋註〕 塼與磚同。
《詩》云：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」
寢之床，尊之也。
寢之地，臥之床下，卑之也。
裳，盛服，貴之也。
裼，即繈褓之衣而無加焉，賤之也。
璋，半圭，卿大夫所執弄之璋，尊貴之執也。
瓦，紡塼之瓦，織衽所用，女子之事，卑賤之執也。
齊告，告於宗廟也。
〇裼音替。
【臥( wò) 之( zhī) 床( chuáng) 下( xià) 。明( míng) 其( qí) 卑( bēi) 弱( ruò) 。主( zhǔ) 下( xià) 人( rén) 也( yě) 。弄( nòng) 之( zhī) 瓦( wǎ) 塼( zhuān) 。明( míng) 其( qí) 習( xí) 勞( láo) 。主( zhǔ) 執( zhí) 勤( qín) 也( yě) 。齊( zhāi) 告( gào) 先( xiān) 君( jūn) 。明( míng) 當( dāng) 主( zhǔ) 繼( jì) 祭( jì) 祀( sì) 也( yě) 。】
〔箋註〕 此申明前義。
下人，謂當執卑下之禮於人也。
執勤，欲其躬親紡織、力任勤苦也。
繼祭祀，謂職主中饋，潔其酒食，以助夫之祭祀也。
孟母曰：「婦人之禮，精主飯，冪酒漿，養舅姑，縫衣裳而已。」
故有閨門之修，而無閫外之志，此之謂也。
女子始生，即以是期之、視之。
其實婦人之道，亦即此而無加也。
〇冪音密。閫，困上聲。
【三( sān) 者( zhě) 。蓋( gài) 女( nǚ) 人( rén) 之( zhī) 常( cháng) 道( dào) 。禮( lǐ) 法( fǎ) 之( zhī) 典( diǎn) 教( jiào) 矣( yǐ) 。謙( qiān) 讓( ràng) 恭( gōng) 敬( jìng) 。先( xiān) 人( rén) 後( hòu) 己( jǐ) 。有( yǒu) 善( shàn) 莫( mò) 名( míng) 。有( yǒu) 惡( è) 莫( mò) 辭( cí) 。忍( rěn) 辱( rǔ) 含( hán) 垢( gòu) 。常( cháng) 若( ruò) 畏( wèi) 懼( jù) 。卑( bēi) 弱( ruò) 下( xià) 人( rén) 也( yě) 。】
〔箋註〕 此又申明三者之道。
謙讓恭敬，不敢慢於人也。
先人後己，不敢僭於人也。
有善莫名，不敢誇美。
有惡，謂奉尊者之命。
而有為人所賤惡之事，但承命而行，莫敢辭也。
忍辱含垢，不敢致辨。
常若畏懼，不敢自安。
卑弱，下人之道盡矣。
【晚( wǎn) 寢( qǐn) 早( zǎo) 作( zuò) 。不( bù) 憚( dàn) 夙( sù) 夜( yè) 。執( zhí) 務( wù) 私( sī) 事( shì) 。不( bù) 辭( cí) 劇( jù) 易( yì) 。所( suǒ) 作( zuò) 必( bì) 成( chéng) 。手( shǒu) 跡( jī) 整( zhěng) 理( lǐ) 。是( shì) 謂( wèi) 執( zhí) 勤( qín) 也( yě) 。】
〔箋註〕 作，起也。
私事，細務也。
劇，煩重也。
言當遲寢而早興，不憚深夜，而躬為婦職所務之事。
不問難易，惟期勤力操作而必成之。
手跡完繕，整理必精美，而不粗率。
執勤之道，於斯盡矣。
【正( zhèng) 色( sè) 端( duān) 操( cāo) 。以( yǐ) 事( shì) 夫( fū) 主( zhǔ) 。清( qīng) 靜( jìng) 自( zì) 守( shǒu) 。無( wú) 好( hào) 戲( xì) 笑( xiào) 。潔( jié) 齊( zhāi) 酒( jiǔ) 食( shí) 。以( yǐ) 供( gòng) 祖( zǔ) 宗( zōng) 。是( shì) 謂( wèi) 繼( jì) 祭( jì) 祀( sì) 也( yě) 。】
〔箋註〕 齊如字。
言正其顏色，端其操行，以事其夫。
幽閒貞靜，言笑不茍。
潔治整齊酒食祭品，以相夫主而供先祀，是繼祀之道盡矣。
【三( sān) 者( zhě) 苟( gǒu) 備( bèi) 。而( ér) 患( huàn) 名( míng) 稱( chēng) 之( zhī) 不( bù) 聞( wén) 。黜( chù) 辱( rǔ) 之( zhī) 在( zài) 身( shēn) 。未( wèi) 之( zhī) 見( jiàn) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言為婦人，能下於人，習執勤勞，承繼祭祀。
三者咸備，則名譽彰著於內外，黜辱不及於身矣。
【三( sān) 者( zhě) 苟( gǒu) 失( shī) 之( zhī) 。何( hé) 名( míng) 稱( chēng) 之( zhī) 可( kě) 聞( wén) 。黜( chù) 辱( rǔ) 之( zhī) 可( kě) 免( miǎn) 哉( zāi) 。】
〔箋註〕 無是三者，則黜辱必不能免，又何名譽之可稱哉。
〔箋註〕 三者既備，然後可以為婦。
然夫婦之道，又不可不知也。
故次夫婦第二。
【夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。參( cān) 配( pèi) 陰( yīn) 陽( yáng) 。通( tōng) 達( dá) 神( shén) 明( míng) 。信( xìn) 天( tiān) 地( dì) 之( zhī) 弘( hóng) 義( yì) 。人( rén) 倫( lún) 之( zhī) 大( dà) 節( jié) 也( yě) 。】
〔箋註〕 參，合也。
弘，大也。
言夫婦之禮，陰陽配合，綱維之義，感格神明。
乃天地之大經，人生之大道也。
【是( shì) 以( yǐ) 禮( lǐ) 貴( guì) 男( nán) 女( nǚ) 之( zhī) 際( jì) 。詩( shī) 著( zhù) 關( guān) 雎( jū) 之( zhī) 義( yì) 。由( yóu) 斯( sī) 言( yán) 之( zhī) 。不( bù) 可( kě) 不( bú) 重( zhòng) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言聖王制禮，始謹於男女之別。
夫子刪詩，首列關雎之篇。
文王好逑淑女，以成其內治之美。
夫婦之道，人倫之始，不可不重也。
【夫( fū) 不( bù) 賢( xián) 則( zé) 無( wú) 以( yǐ) 御( yù) 婦( fù) 。婦( fù) 不( bù) 賢( xián) 則( zé) 無( wú) 以( yǐ) 事( shì) 夫( fū) 。夫( fū) 不( bú) 御( yù) 婦( fù) 。則( zé) 威( wēi) 儀( yí) 廢( fèi) 缺( quē) 。婦( fù) 不( bú) 事( shì) 夫( fū) 。則( zé) 義( yì) 理( lǐ) 墮( duò) 闕( quē) 。方( fāng) 斯( sī) 二( èr) 者( zhě) 。其( qí) 用( yòng) 一( yī) 也( yě) 。】
〔箋註〕 御，節制也。
事，敬奉也。
夫不賢明，則威儀廢失，不足以御其婦。
婦不貞淑，則義理蕩逸，不可以事其夫。
二者均不可失。
【察( chá) 今( jīn) 之( zhī) 君( jūn) 子( zǐ) 。徒( tú) 知( zhī) 妻( qī) 婦( fù) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 御( yù) 。威( wēi) 儀( yí) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 整( zhěng) 。故( gù) 訓( xùn) 其( qí) 男( nán) 。檢( jiǎn) 以( yǐ) 書( shū) 傳( zhuàn) 。】
〔箋註〕 言當世之君子，亦知治家之道。
亟知妻妾之間，不可不御之以禮，而整肅其威儀。
故時檢古書經傳，以訓其子孫。
【殊( shū) 不( bù) 知( zhī) 夫( fū) 主( zhǔ) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bú) 事( shì) 。禮( lí) 義( yì) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 存( cún) 也( yě) 。】
〔箋註〕 非不知之，但重於男而略於女。
謂不可語以詩書經傳之義也。
是以當時無女教之書，而女子鮮知事夫之義，未明閨門之禮。
【但( dàn) 教( jiāo) 男( nán) 而( ér) 不( bú) 教( jiāo) 女( nǚ) 。不( bú) 亦( yì) 蔽( bì) 於( yú) 彼( bǐ) 此( cǐ) 之( zhī) 數( shù) 乎( hū) 。】
〔箋註〕 蔽，偏蔽也。
言男女之訓，其義一也。知此而不知彼，不亦偏蔽乎。
【禮( lǐ) 。八( bā) 歲( suì) 始( shǐ) 教( jiāo) 之( zhī) 書( shū) 。十( shí) 五( wǔ) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 學( xué) 矣( yǐ) 。獨( dú) 不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 此( cǐ) 為( wéi) 則( zé) 哉( zāi) 。】
〔箋註〕 古禮，男女六歲，教之數目、方名。
七歲男女不同食，不共坐。
八歲，男入小學而就外傅，十五則入大學。
女八歲，親姆教訓以禮讓，教以織絍組紃。
十五而笄，二十而嫁。
此言男子既知教以詩書矣。
女子獨不可教以禮讓乎？
〔箋註〕 前章但言夫婦之大端，不可不教以為婦之道。
此章方發明敬順之禮。
敬順，即首章卑下習勞之事也。
【陰( yīn) 陽( yáng) 殊( shū) 性( xìng) 。男( nán) 女( nǚ) 異( yì) 行( xíng) 。陽( yáng) 以( yǐ) 剛( gāng) 為( wéi) 德( dé) 。陰( yīn) 以( yǐ) 柔( róu) 為( wéi) 用( yòng) 。男( nán) 以( yǐ) 強( qiáng) 為( wéi) 貴( guì) 。女( nǚ) 以( yǐ) 弱( ruò) 為( wéi) 美( měi) 。故( gù) 鄙( bǐ) 諺( yàn) 有( yǒu) 云( yún) 。生( shēng) 男( nán) 如( rú) 狼( láng) 。猶( yóu) 恐( kǒng) 其( qí) 尪( wāng) 。生( shēng) 女( nǚ) 如( rú) 鼠( shǔ) 。猶( yóu) 恐( kǒng) 其( qí) 虎( hǔ) 。】
〔箋註〕 言陰陽男女，性行各別。
陽剛陰柔，天之道也。
男強女弱，人之性也。
鄙俗之言曰：生男如狼之強，猶恐其有尪羸( léi) 之弱疾；生女如鼠之伏，猶恐其有猛虎之強概。
極言之也。
【然( rán) 則( zé) 修( xiū) 身( shēn) 莫( mò) 如( rú) 敬( jìng) 。避( bì) 強( qiáng) 莫( mò) 若( ruò) 順( shùn) 。故( gù) 曰( yuē) 。敬( jìng) 順( shùn) 之( zhī) 道( dào) 。為( wéi) 婦( fù) 之( zhī) 大( dà) 禮( lǐ) 也( yě) 。】
〔箋註〕 敬者，修身之本也。
順者，事夫之本也。
故為禮之大者。
【夫( fú) 敬( jìng) 非( fēi) 他( tā) 。持( chí) 久( jiǔ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。夫( fú) 順( shùn) 非( fēi) 他( tā) 。寬( kuān) 裕( yù) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。持( chí) 久( jiǔ) 者( zhě) 。知( zhī) 止( zhǐ) 足( zú) 也( yě) 。寬( kuān) 裕( yù) 者( zhě) 。尚( shàng) 恭( gōng) 下( xià) 也( yě) 。】
〔箋註〕 夫婦之久。
非一時之敬。
久而能敬。
故偕老而不衰。
亦非一時之順。
寬裕溫柔。
故含容而弱順。
止足安分。
故於夫無求全之心。
而敬可久。
寬柔恭下。
故於夫多含弘之度。
而順可長。
則敬順之道全矣。
【夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 好( hǎo) 。終( zhōng) 身( shēn) 不( bù) 離( lí) 。房( fáng) 室( shì) 周( zhōu) 旋( xuán) 。遂( suí) 生( shēng) 媟( xiè) 黷( dú ) 。】
〔箋註〕 媟，戲慢也。
黷，忤觸也。
言夫婦有終身之好。
閨房狎玩而戲侮日生，則敬順之道虧矣。
【媟( xiè) 黷( dú ) 既( jì) 生( shēng) 。語( yǔ) 言( yán) 過( guò) 矣( yǐ) 。語( yǔ) 言( yán) 既( jì) 過( guò) 。縱( zòng) 恣( zì) 必( bì) 作( zuò) 。縱( zòng) 恣( zì) 既( jì) 作( zuò) 。則( zé) 侮( wǔ) 夫( fū) 之( zhī) 心( xīn) 生( shēng) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 由( yóu) 於( yú) 不( bù) 知( zhī) 止( zhǐ) 足( zú) 者( zhě) 也( yě) 。】
〔箋註〕 媟則不敬，黷則不順。
敬順既虧，則語言驕慢。
故縱肆恣而無忌，凌侮其夫，無所不至矣。
由於不知足，而求全責備；不安分，而放縱自強，不明敬夫之道也。
【夫( fú) 事( shì) 有( yǒu) 曲( qū) 直( zhí) 。言( yán) 有( yǒu) 是( shì) 非( fēi) 。直( zhí) 者( zhě) 不( bù) 能( néng) 不( bù) 爭( zhēng) 。曲( qū) 者( zhě) 不( bù) 能( néng) 不( bù) 訟( sòng) 。訟( sòng) 爭( zhēng) 既( jì) 施( shī) 。則( zé) 有( yǒu) 忿( fèn) 怒( nù) 之( zhī) 事( shì) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 由( yóu) 於( yú) 不( bù) 尚( shàng) 恭( gōng) 下( xià) 者( zhě) 也( yě) 。】
〔箋註〕 訟者，理本曲而務求其直也。
夫婦之間，言語乖侮，則爭訟日生，忿怒相向，而不安於室。
茍能寬裕溫柔，恭順卑下，何至於此乎？
【侮( wǔ) 夫( fū) 不( bù) 節( jié) 。譴( qiǎn) 呵( hē) 從( cóng) 之( zhī) 。忿( fèn) 怒( nù) 不( bù) 止( zhǐ) 。楚( chǔ) 撻( tà) 從( cóng) 之( zhī) 。夫( fú) 為( wéi) 夫( fū) 婦( fù) 者( zhě) 。義( yì) 以( yǐ) 和( hé) 親( qīn) 。恩( ēn) 以( yǐ) 好( hǎo) 合( hé) 。楚( chǔ) 撻( tà) 既( jì) 行( xíng) 。何( hé) 義( yì) 之( zhī) 存( cún) 。譴( qiǎn) 呵( hē) 既( jì) 宣( xuān) 。何( hé) 恩( ēn) 之( zhī) 有( yǒu) 。恩( ēn) 義( yì) 俱( jù) 廢( fèi) 。夫( fū) 婦( fù) 離( lì) 行( xíng) 。】
〔箋註〕 譴，謂斥辱也。
楚撻，鞭笞也。
行，列也。
離行，黜退也。
言婦人侮夫，不知止節，必致訶遣之辱。
楚撻之傷，則恩義廢絕，夫婦乖離，不可復合矣。
箋註〕 敬順主於心，行則見於事。
四行，即四德是也。
【女( nǚ) 有( yǒu) 四( sì) 行( xíng) 。一( yì) 曰( yuē) 婦( fù) 德( dé) 。二( èr) 曰( yuē) 婦( fù) 言( yán) 。三( sān) 曰( yuē) 婦( fù) 容( róng) 。四( sì) 曰( yuē) 婦( fù) 功( gōng) 。】
〔箋註〕 四行，女子常行也。
心之所施，謂之德。
口之所宣，謂之言。
貌之所飾，謂之容。
身之所務，謂之功。
【夫( fú) 云( yún) 婦( fù) 德( dé) 。不( bú) 必( bì) 才( cái) 明( míng) 絕( jué) 異( yì) 也( yě) 。婦( fù) 言( yán) 。不( bú) 必( bì) 辯( biàn) 口( kǒu) 利( lì) 辭( cí) 也( yě) 。婦( fù) 容( róng) 。不( bú) 必( bì) 顏( yán) 色( sè) 美( měi) 麗( lì) 也( yě) 。婦( fù) 功( gōng) 。不( bú) 必( bì) 技( jì) 巧( qiǎo) 過( guò) 人( rén) 也( yě) 。】
〔箋註〕 四行，但取其適中無忝，不期其才辯美巧，大過於人。
【幽( yōu) 閒( xián) 貞( zhēn) 靜( jìng) 。守( shǒu) 節( jié) 整( zhěng) 齊( qí) 。行( xíng) 己( jǐ) 有( yǒu) 恥( chǐ) 。動( dòng) 靜( jìng) 有( yǒu) 法( fǎ) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 德( dé) 。】
〔箋註〕 幽，清肅也。
閒，整暇也。
貞，正固也。
靜，慎密也。
節，制度威儀之節，守之敬慎而無失也。
行己有恥，行事中禮，無貽恥笑於人也。
動靜有法，行止有常，中乎法度也。
【擇( zé) 辭( cí) 而( ér) 說( shuō) 。不( bú) 道( dào) 惡( è) 語( yǔ) 。時( shí) 然( rán) 後( hòu) 言( yán) 。不( bú) 厭( yàn) 於( yú) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 言( yán) 。】
〔箋註〕 擇辭，謂未言之先，選擇量度不失禮義，而後言自無惡語，傷觸於人也。
然又當因時而後言，雖言之詳，而人自不厭也。
【盥( guàn) 浣( huàn) 塵( chén) 穢( huì) 。服( fú) 飾( shì) 鮮( xiǎn) 潔( jié) 。沐( mù) 浴( yù) 以( yǐ) 時( shí) 。身( shēn) 不( bù) 垢( gòu) 辱( rǔ) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 容( róng) 。】
〔箋註〕 盥浣，皆洗也。
衣無新舊，皆當洗濯鮮明潔淨。
沐髪浴身，使不垢污以取恥辱，而容光潤澤矣。
【專( zhuān) 心( xīn) 紡( fǎng) 績( jī) 。不( bù) 好( hào) 戲( xì) 笑( xiào) 。潔( jié) 齊( qí) 酒( jiǔ) 食( shí) 。以( yǐ) 供( gòng) 賓( bīn) 客( kè) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 功( gōng) 。】
〔箋註〕 紡績，婦人之常業，故宜專心習之而不倦。
戲笑，非婦女所宜，故成謹而不好。
賓客時至，則整齊潔淨酒食，以待之。
詩曰：「無非無儀，唯酒食是議。」
此之謂也。
【此( cǐ) 四( sì) 者( zhě) 。女( nǚ) 子( zǐ) 之( zhī) 大( dà) 節( jié) 。而( ér) 不( bù) 可( kě) 乏( fá) 無( wú) 者( zhě) 也( yě) 。然( rán) 為( wéi) 之( zhī) 甚( shèn) 易( yì) 。唯( wéi) 在( zài) 存( cún) 心( xīn) 耳( ěr) 。古( gǔ) 人( rén) 有( yǒu) 言( yán) 。仁( rén) 遠( yuǎn) 乎( hū) 哉( zāi) 。我( wǒ) 欲( yù) 仁( rén) 。而( ér) 仁( rén) 斯( sī) 至( zhì) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wéi) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言德言容功四者，婦道之常，而不可缺一。
然為之亦不難，但存心而一無不當也。
古聖人之言，仁豈遠於人哉？
我一心欲行仁，仁即至矣。
何德言容功之不可備乎？
〔箋註〕 専，一也。
謂婦人之道，専於夫而無二志也。
【禮( lǐ) 。夫( fū) 有( yǒu) 再( zài) 娶( qǔ) 之( zhī) 義( yì) 。婦( fù) 無( wú) 二( èr) 適( shì) 之( zhī) 文( wén) 。】
〔箋註〕 適，謂更嫁也。
夫無妻則烝嘗無主，繼嗣不立，故不得不再娶。
婦人之道，從一而終，故夫亡無再嫁之禮也。
【故( gù) 曰( yuē) 。夫( fū) 者( zhě) 。天( tiān) 也( yě) 。天( tiān) 固( gù) 不( bù) 可( kě) 違( wéi) 。夫( fū) 故( gù) 不( bù) 可( kě) 離( lí) 也( yě) 。】
〔箋註〕 禮曰：夫乃婦之天，天命不可違，夫義不可離也。
夫亡而嫁，是離背其夫也。
【行( xíng) 違( wéi) 神( shén) 祗( zhī) 。天( tiān) 則( zé) 罰( fá) 之( zhī) 。禮( lǐ) 義( yì) 有( yǒu) 愆( qiān) 。夫( fū) 則( zé) 薄( bó) 之( zhī) 。】
〔箋註〕 人之德行有虧，干犯神怒，天則降殃，罰於其身。
婦人之禮，時有愆咎，則為丈夫所薄。
【故( gù) 女( nǚ) 憲( xiàn) 曰( yuē) 。得( dé) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 畢( bì) 。失( shī) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 訖( qì) 。由( yóu) 斯( sī) 言( yán) 之( zhī) 。夫( fū) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 求( qiú) 其( qí) 心( xīn) 。】
〔箋註〕 《女憲》，古賢者訓女之書，今未詳其所出。
一人，夫也。
畢，終也。
訖，離散也。
謂婦得意於其夫，則和諧而永終畢世。
若失意於其夫，則悖亂乖離，夫婦之道訖矣。
由此觀之，為婦之道，豈可不求其夫之心志，而失其意乎？
【然( rán) 所( suǒ) 求( qiú) 者( zhě) 。亦( yì) 非( fēi) 謂( wèi) 佞( nìng) 媚( mèi) 苟( gǒu) 親( qīn) 也( yě) 。固( gù) 莫( mò) 若( ruò) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 。禮( lǐ) 義( yì) 居( jū) 絜( xié) 。耳( ěr) 無( wú) 塗( tú) 聽( tīng) 。目( mù) 無( wú) 邪( xié) 視( shì) 。出( chū) 無( wú) 冶( yě) 容( róng) 。入( rù) 無( wú) 廢( fèi) 飾( shì) 。無( wú) 聚( jù) 會( huì) 群( qún) 輩( bèi) 。無( wú) 看( kàn) 視( shì) 門( mén) 戶( hù) 。則( zé) 謂( wèi) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 矣( yǐ) 。】
〔箋註〕 言欲得夫之心，非恃巧佞媚悅茍取歡愛也，必專一其心。
端正其色，專心者以禮為居守，以義為提絜，罔敢或悖，非禮勿聽，非禮勿視，是謂專心。
出則無妖冶艷媚之姿容，入不以暗室而弛廢其儀飾，不聚女伴以嬉遊，不在戶內而窺門外，是謂正色也。
【若( ruò) 夫( fú) 動( dòng) 靜( jìng) 輕( qīng) 脫( tuō) 。視( shì) 聽( tīng) 陜( shǎn) 輸( shū) 。入( rù) 則( zé) 亂( luàn) 髮( fà) 壞( huài) 形( xíng) 。出( chū) 則( zé) 窈( yǎo) 窕( tiǎo) 作( zuò) 態( tài) 。說( shuō) 所( suǒ) 不( bù) 當( dāng) 道( dào) 。觀( guān) 所( suǒ) 不( bù) 當( dāng) 視( shì) 。此( cǐ) 謂( wèi) 不( bù) 能( néng) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 矣( yǐ) 。】
〔箋註〕 陜與閃同，閃爍不定之貌。
動靜輕脫，行動無常也。
視聽閃輸，心志不定也。
亂髪毀容，入則廢飾也。
窈窕作態，出則冶容也。
說不當說，言非禮義也。
觀不當視，非禮亂視也。
此之謂不能專心正色，不得意於夫也。
〔箋註〕 此章明事舅姑之道。若舅姑言是，而婦順從之正也。
惟舅姑使令以非道，而婦亦順從之，是謂曲從。
惟曲從，乃可謂之孝。
大舜閔騫，皆不得意於父母而曲從者也。
【夫( fú) 得( dé) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 畢( bì) 。失( shī) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 訖( qì) 。欲( yù) 人( rén) 定( dìng) 志( zhì) 專( zhuān) 心( xīn) 之( zhī) 言( yán) 也( yě) 。舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 心( xīn) 。豈( qǐ) 當( dāng) 可( kě) 失( shī) 哉( zāi) 。】
〔箋註〕 此承上章而言。
婦不失意於其夫，則永諧而畢終矣。
此蓋為夫而言也。
若夫之上，則有舅姑，又可以失意而無咎乎？
【物( wù) 有( yǒu) 以( yǐ) 恩( ēn) 自( zì) 離( lí) 者( zhě) 。亦( yì) 有( yǒu) 以( yǐ) 義( yì) 自( zì) 破( pò) 者( zhě) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言世固有專恩於一人，而人或惡之，不能自保其恩。
執義於一人已，而人或亂之，不能自守其義，如婦之不得於舅姑是也。
【夫( fū) 雖( suī) 云( yún) 愛( ài) 。舅( jiù) 姑( gū) 云( yún) 非( fēi) 。此( cǐ) 所( suǒ) 謂( wèi) 以( yǐ) 義( yì) 自( zì) 破( pò) 者( zhě) 也( yě) 。】
〔箋註〕 夫雖甚愛其妻，而舅姑不愛，則離恩而破義矣。
【然( rán) 則( zé) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 心( xīn) 奈( nài) 何( hé) 。故( gù) 莫( mò) 尚( shàng) 於( yú) 曲( qū) 從( cóng) 矣( yǐ) 。姑( gū) 云( yún) 不( fǒu) 。爾( ěr) 而( ér) 是( shì) 。固( gù) 宜( yí) 從( cóng) 令( lìng) 。姑( gū) 云( yún) 是( shì) 。爾( ěr) 而( ér) 非( fēi) 。猶( yóu) 宜( yí) 順( shùn) 命( mìng) 。勿( wù) 得( dé) 違( wéi) 戾( lì) 是( shì) 非( fēi) 。爭( zhēng) 分( fēn) 曲( qū) 直( zhí) 。此( cǐ) 則( zé) 所( suǒ) 謂( wèi) 曲( qū) 從( cóng) 矣( yǐ) 。】
〔箋註〕 欲得舅姑之心，則莫尚於從舅姑之命。
如姑所云本非是，而婦云是，亦當從姑之言。
若姑行事本非，而言是婦明知其非，亦當從姑之令而行之。
勿得與姑明是非而爭曲直，是謂曲從，則無不得舅姑之意也。
【故( gù) 女( nǚ) 憲( xiàn) 曰( yuē) 。婦( fù) 如( rú) 影( yǐng) 響( xiǎng) 。焉( yān) 不( bù) 可( kě) 賞( shǎng) 。】
〔箋註〕 言婦之順從舅姑，若影之隨形，響之應聲，焉有不得其意而不蒙其賞者乎？
〔箋註〕 叔妹，夫之弟妹也。
不言伯姊者，伯必受室，姊必適人。
叔妹幼小，常在舅姑之側。
猶當和睦，以得其歡心，然後不失意於舅姑也。
【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 得( dé) 意( yì) 於( yú) 夫( fū) 主( zhǔ) 。由( yóu) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 愛( ài) 己( jǐ) 也( yě) 。舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 愛( ài) 己( jǐ) 。由( yóu) 叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 譽( yù) 己( jǐ) 也( yě) 。由( yóu) 此( cǐ) 言( yán) 之( zhī) 。我( wǒ) 之( zhī) 臧( zāng) 否( pǐ) 毀( huǐ) 譽( yù) 。一( yī) 由( yóu) 叔( shū) 妹( mèi) 。叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 心( xīn) 。不( bù) 可( kě) 失( shī) 也( yě) 。】
〔箋註〕 為婦者，不敢失禮於叔妹，然後得舅姑之愛。
得舅姑之愛，然後得意於夫。
則是婦之賢否毀譽，皆由於叔妹，不可不得其心，而失敬於彼哉。
【人( rén) 皆( jiē) 莫( mò) 知( zhī) 。叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 失( shī) 。而( ér) 不( bù) 能( néng) 和( hé) 之( zhī) 以( yǐ) 求( qiú) 親( qīn) 。其( qí) 蔽( bì) 也( yě) 哉( zāi) 。】
〔箋註〕 言人皆不知叔妹不可失，而往往得罪於舅姑。
【自( zì) 非( fēi) 聖( shèng) 人( rén) 。鮮( xiǎn) 能( néng) 無( wú) 過( guò) 。故( gù) 顏( yán) 子( zǐ) 貴( guì) 於( yú) 能( néng) 改( gǎi) 。仲( zhòng) 尼( ní) 嘉( jiā) 其( qí) 不( bú) 貳( èr) 。而( ér) 況( kuàng) 於( yú) 婦( fù) 人( rén) 者( zhě) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言人皆不能無過。
顔子大賢，但有過即改，故聖人嘉其不貳過。
而況婦人，豈能無過乎？
【雖( suī) 以( yǐ) 賢( xián) 女( nǚ) 之( zhī) 行( xíng) 。聰( cōng) 哲( zhé) 之( zhī) 性( xìng) 。其( qí) 能( néng) 備( bèi) 乎( hū) 。】
〔箋註〕 言雖賢明聰哲之女，亦不能備諸眾善而無過也。
【故( gù) 室( shì) 人( rén) 和( hé) 則( zé) 謗( bàng) 掩( yǎn) 。內( nèi) 外( wài) 離( lí) 則( zé) 過( guò) 揚( yáng) 。此( cǐ) 必( bì) 然( rán) 之( zhī) 勢( shì) 也( yě) 。易( yì) 曰( yuē) 。二( èr) 人( rén) 同( tóng) 心( xīn) 。其( qí) 利( lì) 斷( duàn) 金( jīn) 。同( tóng) 心( xīn) 之( zhī) 言( yán) 。其( qí) 臭( xiù) 如( rú) 蘭( lán) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言同室之人相和，雖有過必掩其謗。
內外離間，雖無過必揚其惡。
故同心其事，則有斷金之利。
同心相告，則有如蘭之馨。
大易之言，豈欺於我哉？
【夫( fú) 叔( shū) 妹( mèi) 者( zhě) 。體( tǐ) 敵( dí) 而( ér) 分( fèn) 尊( zūn) 。恩( ēn) 疏( shū) 而( ér) 義( yì) 親( qīn) 。若( ruò) 淑( shū) 媛( yuàn) 謙( qiān) 順( shūn) 之( zhī) 人( rén) 。則( zé) 能( néng) 依( yī) 義( yì) 以( yǐ) 篤( dǔ) 好( hǎo) 。崇( chóng) 恩( ēn) 以( yǐ) 結( jié) 授( shòu) 。使( shǐ) 徽( huī) 美( měi) 顯( xiǎn) 彰( zhāng) 。而( ér) 瑕( xiá) 過( guò) 隱( yǐn) 塞( sāi) 。舅( jiù) 姑( gū) 矜( jīn) 善( shàn) 。而( ér) 夫( fū) 主( zhǔ) 嘉( jiā) 美( měi) 。聲( shēng) 譽( yù) 耀( yào) 於( yú) 邑( yì) 隣( lín) 。休( xiū) 光( guāng) 延( yán) 於( yú) 父( fù) 母( mǔ) 。】
〔箋註〕 叔妹班與己同，而稱之為叔為姑，故體敵而分尊。
與己異性，而為夫之同氣，故恩疏而義親。
賢淑之女，自能推夫主之義、舅姑之恩，以篤和好而結助授。
叔妹既和，則徽懿美善，日益彰顯。
瑕玷過失，相為隱蔽，而得舅姑夫主之歡心。
賢聖美譽，揚於里邑；盛德光輝，榮於父母矣。
【若( ruò) 夫( fú) 愚( yú) 惷( chǔn) 之( zhī) 人( rén) 。於( yú) 叔( shū) 則( zé) 託( tuō) 名( míng) 以( yǐ) 自( zì) 高( gāo) 。於( yú) 妹( mèi) 則( zé) 因( yīn) 寵( chǒng) 以( yǐ) 驕( jiāo) 盈( yíng) 。驕( jiāo) 盈( yíng) 既( jì) 施( shī) 。何( hé) 和( hé) 之( zhī) 有( yǒu) 。恩( ēn) 義( yì) 既( jì) 乖( guāi) 。何( hé) 譽( yù) 之( zhī) 臻( zhēn) 。】
〔箋註〕 惷與蠢同。
臻，至也。
言愚惷之人，於叔則自恃兄寵之嫂，而有矜高尊大之心；於妹則自恃為助於夫，而有驕盈傲慢之色。
驕盈既著，則自不能和，不和而恩義乖離，又何譽之臻也。
【是( shì) 以( yǐ) 美( měi) 隱( yǐn) 而( ér) 過( guò) 宣( xuān) 。姑( gū) 忿( fèn) 而( ér) 夫( fū) 慍( yùn) 。毀( huì) 訾( zǐ) 布( bù) 於( yú) 中( zhōng) 外( wài) 。恥( chǐ) 辱( rǔ) 集( jí) 於( yú) 厥( jué) 身( shēn) 。進( jìn) 增( zēng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 羞( xiū) 。退( tuì) 益( yì) 君( jūn) 子( zǐ) 之( zhī) 累( lěi) 。斯( sī) 乃( nǎi) 榮( róng) 辱( rǔ) 之( zhī) 本( běn) 。而( ér) 顯( xiǎn) 否( pǐ) 之( zhī) 基( jī) 也( yě) 。可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 歟( yú) 。】
〔箋註〕 如是則美善日隱，過咎日宣，舅姑忿恨，而夫主慍怒。
謗毀訾詈( lì) ，揚於中外。
羞恥詬辱，加於本身。
其為父母貽羞，夫主玷累匪淺矣。
是故和叔妹者，乃己身光榮揚顯之根本。
不和者反是，可不慎哉。
【然( rán) 則( zé) 求( qiú) 叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 心( xīn) 。固( gù) 莫( mò) 尚( shàng) 於( yú) 謙( qiān) 順( shùn) 矣( yǐ) 。謙( qiān) 則( zé) 德( dé) 之( zhī) 柄( bǐng) 。順( shùn) 則( zé) 婦( fù) 之( zhī) 行( xíng) 。知( zhī) 斯( sī) 二( èr) 者( zhě) 。足( zú) 以( yǐ) 和( hé) 矣( yǐ) 。詩( shī) 曰( yuē) 。在( zài) 彼( bǐ) 無( wú) 惡( wù) 。在( zài) 此( cǐ) 無( wú) 射( dù) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
〔箋註〕 言惟謙恭遜順，可以和叔妹之心。
謙為入德之本，順乃婦人之行。
二者不失，自能和合於叔妹，不失於舅姑、夫主矣。
射與妬同。
大家引詩以明之曰，人能在彼無厭惡之心，在此無妬忌之害，則何所往而美善不著，名譽不彰哉？
【吾( wú) 幼( yòu) 承( chéng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 教( jiào) 。誦( sòng) 詩( shī) 書( shū) 之( zhī) 典( diǎn) 。職( zhí) 謹( jǐn) 女( nǚ) 事( shì) 。蒙( méng) 先( xiān) 人( rén) 積( jī) 善( shàn) 余( yú) 慶( qìng) 。夙( sù) 備( bèi) 掖( yè) 庭( tíng) 之( zhī) 選( xuǎn) 。】
[箋註] 掖庭，宮中兩掖廊除之間，媵侍所居也。
不敢直言為妃，但謙言備宮掖媵侍之選耳。
【事( shì) 我( wǒ) 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。】
[箋註] 高皇后姓馬氏，太祖高皇帝元配也。
成祖，高后第四子。
初封燕王，洪武中選文皇后為燕王妃。
建文四年，燕王靖難，稱帝立妃為后。
【朝( zhāo) 夕( xī) 侍( shì) 朝( cháo) 。】
[箋註] 上朝字音招。
下字音潮。
【高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 教( jiào) 諸( zhū) 子( zǐ) 婦( fù) 。禮( lǐ) 法( fǎ) 唯( wéi) 謹( jǐn) 。吾( wú) 恭( gōng) 奉( fèng) 儀( yí) 範( fàn) 。日( rì) 聆( líng) 教( jiào) 言( yán) 。祗( zhī) 敬( jìng) 佩( pèi) 服( fú) 。不( bù) 敢( gǎn) 有( yǒu) 違( wéi) 。肅( sù) 事( shì) 今( jīn) 皇( huáng) 帝( dì) 三( sān) 十( shí) 餘( yú) 年( nián) 。】
[箋註] 今皇帝，成祖也。
【一( yī) 遵( zūn) 先( xiān) 志( zhì) 。以( yǐ) 行( xíng) 政( zhèng) 教( jiào) 。】
[箋註] 遵高皇后之志，行其政教於宮內也。
【吾( wú) 思( sī) 備( bèi ) 位( wèi) 中( zhōng) 宮( gōng) 。愧( kuì) 德( dé) 弗( fú) 似( sì) 。歉( qiàn) 於( yú) 率( shuài) 下( xià) 。無( wú) 以( yǐ) 佐( zuǒ) 皇( huáng) 上( shàng) 內( nèi) 治( zhì) 之( zhī) 美( měi) 。以( yǐ) 忝( tiǎn) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 訓( xùn) 。】
[箋註] 謙言正位中宮，愧無德率下，以成內治，有玷於先后之教。
【常( cháng) 觀( guān) 史( shǐ) 傳( zhuàn) 求( qiú) 古( gǔ) 賢( xián) 婦( fù) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。雖( suī) 稱( chēng) 德( dé) 行( xíng) 之( zhī) 懿( yì) 。亦( yì) 未( wèi) 有( yǒu) 不( bù) 由( yóu) 於( yú) 教( jiāo) 而( ér) 成( chéng) 者( zhě) 。】
[箋註] 言史書所載，賢女雖多，未有不教而善者。
【古( gǔ) 者( zhě) 教( jiào) 必( bì) 有( yǒu) 方( fāng) 。男( nán) 子( zǐ) 八( bā) 歲( suì) 而( ér) 入( rù) 小( xiǎo) 學( xué) 。女( nǚ) 子( zǐ) 十( shí) 年( nián) 而( ér) 聽( tīng) 姆( mǔ) 教( jiào) 。】
[箋註] 此《禮記》之言。
姆教，女師之教也。
【小( xiǎo) 學( xué) 之( zhī) 書( shū) 無( wú) 傳( chuán) 。晦( huì) 庵( ān) 朱( zhū) 子( zǐ) 爰( yuán) 編( biān) 輯( jí) 成( chéng) 書( shū) 。為( wéi) 小( xiǎo) 學( xué) 之( zhī) 教( jiào) 者( zhě) 。始( shǐ) 有( yǒu) 所( suǒ) 入( rù) 。】
[箋註] 古小學之書，散失無傳。
宋朱晦庵公熹，始編撰小學，以訓幼學。
【獨( dú) 女( nǚ) 教( jiào) 未( wèi) 有( yǒu) 全( quán) 書( shū) 。世( shì) 惟( wéi) 取( qǔ) 范( fàn) 曄( yè) 《後( hòu) 漢( hàn) 書( shū) 》。曹( cáo) 大( tài) 家( gū) 《女( nǚ) 誡( jiè) 》為( wéi) 訓( xùn) 。恆( héng) 病( bìng) 其( qí) 略( luè) 。有( yǒu) 所( suǒ) 謂( wèi) 《女( nǚ) 憲( xiàn) 》《女( nǚ) 則( zé) 》。皆( jiē) 徒( tú) 有( yǒu) 其( qí) 名( míng) 耳( ěr) 。】
[箋註] 小學之教，施於幼男，而訓女之書，則未備焉。
惟南朝劉宋時范曄作《后漢書》，內載漢曹大家《女誡》七篇，可謂善矣。
但病其文辭簡略，闡發未全，而所引《女憲》《女則》之書，又俱遣佚，徒存其名耳。
【近( jìn) 世( shì) 始( shǐ) 有( yǒu) 。女( nǚ) 教( jiào) 之( zhī) 書( shū) 盛( shèng) 行( xíng) 。大( dà) 要( yào) 撮( cuō) 曲( qū) 禮( lǐ) 內( nèi) 則( zé) 之( zhī) 言( yán) 。與( yǔ) 周( zhōu) 南( nán) 召( shào) 南( nán) 詩( shī) 之( zhī) 小( xiǎo) 序( xù) 。及( jí) 傳( zhuàn) 記( jì) 而( ér) 為( wéi) 之( zhī) 者( zhě) 。】
[箋註] 近世，謂元末明初時。
有訓女之書數種，皆是擇《禮記》、《毛詩》之詞，及古烈女傳記，合而為之，非一人之言。
【仰( yǎng) 惟( wéi) 我( wǒ) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 教( jiào) 訓( xùn) 之( zhī) 言( yán) 。卓( zhuó) 越( yuè) 往( wǎng) 昔( xī) 。足( zú) 以( yǐ) 垂( chuí) 法( fǎ) 萬( wàn) 世( shì) 。吾( wú) 耳( ěr) 熟( shú) 而( ér) 心( xīn) 藏( cáng) 之( zhī) 。乃( nǎi) 於( yú) 永( yǒng) 樂( lè) 二( èr) 年( nián) 冬( dōng) 。用( yòng) 述( shù) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 教( jiào) 以( yǐ) 廣( guǎng) 之( zhī) 。為( wéi) 《內( nèi) 訓( xùn) 》二( èr) 十( shí) 篇( piān) 。以( yǐ) 教( jiào) 宮( gōng) 壼( kǔn) 。】
[箋註] 女學諸作，既無詳備之書，於是仰承先志，採輯教言，廣為《內訓》，以教宮闈。
【夫( fú) 人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 克( kè) 聖( shèng) 者( zhě) 。莫( mò) 嚴( yán) 於( yú) 養( yǎng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。以( yǐ) 修( xiū) 其( qí) 身( shēn) 。故( gù) 首( shǒu) 之( zhī) 以( yǐ) 德( dé) 性( xìng) 。次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 修( xiū) 身( shēn) 。】
[箋註] 此言《內訓》篇名之作。
聖，猶善也。
《書》云:「克念作聖。」
蓋人欲修其身，必先養其德性，故德性為首，而修身次之。
【修( xiū) 身( shēn) 莫( mò) 切( qiè) 於( yú) 謹( jǐn) 言( yán) 行( xíng) 。故( gù) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 愼( shèn) 言( yán) 謹( jǐn) 行( xíng) 。】
[箋註] 慎言謹行，修身之基也。
故次之。
【推( tuī) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 勤( qín) 勵( lì) 節( jié) 儉( jiǎn) 。而( ér) 又( yòu) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 警( jǐng) 戒( jiè) 。】
[箋註] 勤儉者，修身之用。
警戒所以黽( mǐn) 勉提撕，恐言行之或失，勤儉之未能。
故次四者之後。
【人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 獲( huò) 久( jiǔ) 長( cháng) 之( zhī) 慶( qìng) 者( zhě) 。莫( mò) 加( jiā) 於( yú) 積( jī) 善( shàn) 。所( suǒ) 以( yǐ) 無( wú) 過( guò) 者( zhě) 。莫( mò) 加( jiā) 於( yú) 遷( qiān) 善( shàn) 。】
[箋註] 修身者，見善則遷，有過必改。
能遷能積，修身之道畢矣。
【數( shù) 者( zhě) 皆( jiē) 修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 要( yào) 。而( ér) 所( suǒ) 以( yǐ) 取( qǔ) 法( fǎ) 者( zhě) 。則( zé) 必( bì) 守( shǒu) 我( wǒ) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 教( jiào) 也( yě) 。故( gù) 繼( jì) 之( zhī) 以( yǐ) 崇( chóng) 聖( shèng) 訓( xùn) 。】
[箋註] 崇聖訓，不忘高后之教也。
【遠( yuǎn) 而( ér) 取( qǔ) 法( fǎ) 於( yú) 古( gǔ) 。故( gù) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 景( jǐng) 賢( xián) 範( fàn) 。】
[箋註] 景賢範，取法古之賢女也。
【上( shàng) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 事( shì) 父( fù) 母( mǔ) 。事( shì) 君( jūn) 。事( shì) 舅( jiù) 姑( gū) 。奉( fèng) 祭( jì) 祀( sì) 。又( yòu) 推( tuī) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 母( mǔ) 儀( yí) 。睦( mù) 親( qīn) 。慈( cí) 幼( yòu) 。逮( dài) 下( xià) 。而( ér) 終( zhōng) 之( zhī) 以( yǐ) 待( dài) 外( wài) 戚( qī) 。】
[箋註] 君親長幼之克盡，人倫之要備矣。
而外戚者，后妃之家，尤當裁之以禮，不悖於法，則長保其富貴矣。
故以為《內訓》之終。
【顧( gù) 以( yǐ) 言( yán) 辭( cí) 淺( qiǎn) 陋( lòu) 。不( bù) 足( zú) 以( yǐ) 發( fā) 揚( yáng) 深( shēn) 旨( zhǐ) 。而( ér) 其( qí) 條( tiáo) 目( mù) 亦( yì) 粗( cū) 備( bèi) 矣( yǐ) 。觀( guān) 者( zhě) 於( yú) 此( cǐ) 。不( bú) 必( bì) 泥( nì) 於( yú) 言( yán) 。而( ér) 但( dàn) 取( qǔ) 於( yú) 意( yì) 。其( qí) 於( yú) 治( zhì) 內( nèi) 之( zhī) 道( dào) 。或( huò) 有( yǒu) 裨( bì) 於( yú) 萬( wàn) 一( yī) 云( yún) 。永( yǒng) 樂( lè) 三( sān) 年( nián) 正( zhèng) 月( yuè) 望( wàng) 日( rì) 序( xù) 。】
[箋註] 謙言此書雖淺陋，而條目具備，讀書但取其意而省察焉。
庶可以資於內治矣。
【德性章 第一】
【貞( zhēn) 靜( jìng) 幽( yōu) 閒( xián) 。端( duān) 莊( zhuāng) 誠( chéng) 一( yī) 。女( nǚ) 子( zǐ) 之( zhī) 德( dé) 性( xìng) 也( yě) 。孝( xiào) 敬( jìng) 之( zhī) 明( míng) 。慈( cí) 和( hé) 柔( róu) 順( shùn) 。德( dé) 性( xìng) 備( bèi) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 貞固沉靜，幽寂閒雅，端楷莊肅，誠實純一。
此八者，女子之德性，粹於中者也。
孝親敬養，仁愛明察，慈淑和睦，溫柔恭順。
此八者，女子之德性，著於外者也。
女子能此，德性全矣。
【夫( fú) 德( dé) 性( xìng) 原( yuán) 於( yú) 所( suǒ) 稟( bǐng) 。而( ér) 化( huà) 成( chéng) 於( yú) 習( xí) 。匪( fěi) 由( yóu) 外( wài) 至( zhì) 。實( shí) 本( běn) 於( yú) 身( shēn) 。】
[箋註] 稟，受也。
習，教之所移也。
言人之德性，皆稟受於有生之初。
本有善而無惡，及夫稍長，因習氣而化。
父母教之以善，則日就於賢明。
茍不率教而為惡習所移，日遷於不善，而成下愚矣。
【古( gǔ) 之( zhī) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。理( lǐ) 情( qíng) 性( xìng) 。治( zhì) 心( xīn) 術( shù) 。崇( chóng) 道( dào) 德( dé) 。故( gù) 能( néng) 配( pèi) 君( jūn) 子( zǐ) 以( yǐ) 成( chéng) 其( qí) 教( jiào) 。是( shì) 故( gù) 仁( rén) 以( yǐ) 居( jū) 之( zhī) 。義( yì) 以( yǐ) 行( xíng) 之( zhī) 。智( zhì) 以( yǐ) 燭( zhú) 之( zhī) 。信( xìn) 以( yǐ) 守( shǒu) 之( zhī) 。禮( lǐ) 以( yǐ) 體( tǐ) 之( zhī) 。匪( fěi) 禮( lǐ) 勿( wù) 履( lǚ) 。匪( fěi) 義( yì) 勿( wù) 由( yóu) 。動( dòng) 必( bì) 由( yóu) 道( dào) 。言( yán) 必( bì) 由( yóu) 信( xìn) 。】
[箋註] 言古者貞淑之女，能調攝其性情，而不紊亂；
理治其心術，而無邪僻；
尊崇道德，而效法賢明。
始能克配君子，以成內教。
仁主於心，居而不失。
義發於事，行而不悖。
智以燭理，信以踐言。
禮以持躬，禮義道信，行動必由，斯備乎德性矣。
【匪( fěi) 言( yán) 而( ér) 言( yán) 。則( zé) 厲( lì) 階( jiē) 成( chéng) 焉( yān) 。匪( fěi) 禮( lǐ) 而( ér) 動( dòng) 。則( zé) 邪( xié) 僻( pì) 形( xíng) 焉( yān) 。閾( yù) 以( yǐ) 限( xiàn) 言( yán) 。玉( yù) 以( yǐ) 節( jié) 動( dòng) 。禮( lǐ) 以( yǐ) 制( zhì) 心( xīn) 。道( dào) 以( yǐ) 制( zhì) 欲( yù) 。養( yǎng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 飭( chì) 身( shēn) 。可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 歟( yú) 。】
[箋註] 厲，禍亂也。
階，梯也。
《詩》曰：「婦有長舌，為厲之階。」
婦人不當言而言，必為禍亂之階；
不循禮而動，則為邪僻之事。
閾，閨閫之界也。
《禮》：「內言不出於閫，外言不入於閫。」
是以閫閾之間，內外之限也。
古者女子行必佩玉，以為禁步。
動則瑲( qiāng) 然有聲，無故不敢妄行也。
心恐專肆，制之以禮。
欲恐放縱，制之以道。
時時警飭其身，必敬必慎。
庶能養其德性也。
【無( wú) 損( sǔn) 於( yú) 性( xìng) 者( zhě) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 養( yǎng) 德( dé) 。無( wú) 累( lěi) 於( yú) 德( dé) 者( zhě) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 成( chéng) 性( xìng) 。】
[箋註] 凡一言一行，無損於天性之良，無玷於醇淑之德。
德以養其性，性以成其德也。
【積( jī) 過( guò) 由( yóu) 小( xiǎo) 。害( hài) 德( dé) 為( wéi) 大( dà) 。故( gù) 大( dà) 廈( shà) 傾( qīng) 頹( tuí) 。基( jī) 址( zhǐ) 弗( fú) 固( gù) 也( yě) 。己( jǐ) 身( shēn) 不( bù) 飭( chì) 。德( dé) 性( xìng) 有( yǒu) 虧( kuī) 也( yě) 。】
[箋註] 小故不改，必損大德。
基址不固，宮室必傾。
德性弗修，則己身不飭，百行俱虧矣。
【美( měi) 玉( yù) 無( wú) 瑕( xiá) 。可( kě) 為( wéi) 至( zhì) 寶( bāo) 。貞( zhēn) 女( nǚ) 純( chún) 德( dé) 。可( kě) 配( pèi) 京( jīng) 室( shì) 。檢( jiǎn) 身( shēn) 制( zhì) 度( dù) 。足( zú) 為( wéi) 母( mǔ) 儀( yí) 。勤( qín) 儉( jiǎn) 不( bù) 妬( dù) 。足( zú) 法( fǎ) 閨( guī) 閫( kǔn) 。】
[箋註] 京，大也。
配京室，大家之婦也。
言貞女德性醇美，如無瑕之玉，可以配大家。
女子檢約其身心，修明其制度，克勤克儉，不妬不忌，始可以為母儀，而法於閨閫矣。
【若( ruò) 夫( fú) 驕( jiāo) 盈( yíng) 嫉( jí) 忌( jì) 。肆( sì) 意( yì) 適( shì) 情( qíng) 。以( yǐ) 病( bìng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。斯( sī) 亦( yì) 無( wú) 所( suǒ) 取( qǔ) 矣( yǐ) 。古( gǔ) 語( yǔ) 云( yún) 。處( chǔ) 身( shēn) 造( zào) 宅( zhái) 。黼( fǔ) 身( shēn) 建( jiàn) 德( dé) 。詩( shī) 云( yún) 。俾( bǐ) 爾( ěr) 彌( mí) 爾( ěr) 性( xìng) 。純( chún) 嘏( gǔ) 爾( ěr) 常( cháng) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 驕，自恣也。
盈，自滿也。
嫉忌，妬害也。
病，損也。
黼，錦繡黼黻之衣，以比身之光榮也。
詩，大雅卷阿之詩。
俾，使也。
彌，長久也。
性，猶命也。
純，厚。
嘏，福也。
言不賢者於己，則驕矜盈滿。
於人則嫉妬忌害，放肆任意，以順適其情，而損其德性。
雖有他才，亦無所取矣。
是以古語有云，欲安其身，必須造室；
欲華其身，非取衣服之美，必須立德，然後光榮。
若召康公從周成王於卷阿之上，頌王之詩云：
王既有德，以加於民信，豈弟之君子矣；
夫當使爾長永性命，厚集其福祿，而常享之也。
凡為男女具有其德，福祿亦如是矣。
【或( huò) 曰( yuē) 。太( tài) 任( rèn) 目( mù) 不( bù) 視( shì) 惡( è) 色( sè) 。耳( ěr) 不( bù) 聽( tīng) 淫( yín) 聲( shēng) 。口( kǒu) 不( bù) 出( chū) 傲( ào) 言( yán) 。若( ruò) 是( shì) 者( zhě) 。修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 道( dào) 乎( hū) 。】
[箋註] 此設或問答之辭。
太任，王季之妃，文王之母也。
禮言：「其妊文王時，目不邪視，耳不倾聽，口無傲言，席不正不坐，謂之胎教。」
故問此數者，可謂修身已乎。
【曰( yuē) 。然( rán) 。古( gǔ) 之( zhī) 道( dào) 也( yě) 。夫( fú) 目( mù) 視( shì) 惡( è) 色( sè) 。則( zé) 中( zhōng) 眩( xuàn) 焉( yān) 。耳( ěr) 聽( tīng) 淫( yín) 聲( shēng) 。則( zé) 內( nèi) 褫( chǐ) 焉( yān) 。口( kǒu) 出( chū) 傲( ào) 言( yán) 。則( zé) 驕( jiāo) 心( xīn) 侈( chǐ) 焉( yān) 。是( shì) 皆( jiē) 身( shēn) 之( zhī) 害( hài) 也( yě) 。故( gù) 婦( fù) 人( rén) 居( jū) 必( bì) 以( yǐ) 正( zhèng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 防( fáng) 慝( tè) 也( yě) 。行( xíng) 必( bì) 無( wú) 陂( bì) 。所( suǒ) 以( yǐ) 成( chéng) 德( dé) 也( yě) 。】
[箋註] 眩，惑亂也。
褫，奪喪也。
慝，差失也。
陂，偏也。
答以所問，乃古聖人修身之道也。
蓋視惡色則眩亂於性情，聽淫聲則褫奪其德性，出傲言則驕侈之心生，三者皆身之害也。
故居必以正，行必無偏，所以防邪而成德也。
【是( shì) 故( gù) 五( wǔ) 綵( cǎi) 盛( shèng) 服( fú) 。不( bù) 足( zú) 以( yǐ) 為( wéi) 身( shēn) 華( huá) 。貞( zhēn) 順( shùn) 率( shuài) 道( dào) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 進( jìn) 婦( fù) 德( dé) 。不( bù) 修( xiū) 其( qí) 身( shēn) 。以( yǐ) 爽( shuǎng) 厥( jué) 德( dé) 。斯( sī) 為( wéi) 邪( xié) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 爽，差背也。
率，由也。
言盛服不足為美，惟貞順循率道理，以成婦德。
不修身而悖德，斯為邪慝矣。
【諺( yàn) 有( yǒu) 之( zhī) 曰( yuē) 。治( zhì) 穢( huì) 養( yǎng) 苗( miáo) 。無( wú) 使( shǐ) 莠( yǒu) 驕( jiāo) 。剗( chǎn ) 荊( jīng) 剪( jiǎn) 棘( jí) 。無( wú) 使( shǐ) 塗( tú) 塞( sè) 。是( shì) 以( yǐ) 修( xiū) 身( shēn) 。所( suǒ) 以( yǐ) 成( chéng) 其( qí) 德( dé) 也( yě) 。】
[箋註] 諺，俗語也。
莠，稗草亂苗者也。
剗，鉏也。
除治污穢，輯理禾苗，而不使稗莠生長，以亂稻穀；剗剪荊棘，無使壅塞道塗，猶修身以育德也。
【夫( fú) 身( shēn) 不( bù) 修( xiū) 。則( zé) 德( dé) 不( bú) 立( lì) 。德( dé) 不( bú) 立( lì) 。而( ér) 能( néng) 成( chéng) 化( huà) 於( yú) 家( jiā) 者( zhě) 。蓋( gài) 寡( guǎ) 矣( yǐ) 。而( ér) 況( kuàng) 於( yú) 天( tiān) 下( xià) 乎( hū) 。】
[箋註] 不修身立德，而能治家者，鮮矣！
況天下乎？
【是( shì) 故( gù) 婦( fù) 人( rén) 者( zhě) 。從( cóng) 人( rén) 者( zhě) 也( yě) 。夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。剛( gāng) 柔( róu) 之( zhī) 義( yì) 也( yě) 。昔( xī) 者( zhě) 明( míng) 王( wáng) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 謹( jǐn) 婚( hūn) 姻( yīn) 之( zhī) 始( shǐ) 者( zhě) 。重( zhòng) 似( sì) 續( xù) 之( zhī) 道( dào) 也( yě) 。家( jiā) 之( zhī) 隆( lóng) 替( tì) 。國( guó) 之( zhī) 興( xīng) 廢( fèi) 。於( yú) 斯( sī) 係( xì) 焉( yān) 。嗚( wū) 呼( hū) 。閨( guī) 門( mén) 之( zhī) 內( nèi) 。修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 教( jiào) 。其( qí) 勖( xù) 慎( shèn) 之( zhī) 哉( zāi) 。】
[箋註] 似，有也。
續，繼也。
隆，興也。
替，廢也。
言婦人之義，主從伏於人。
陽剛陰柔，夫婦之義也。
故古聖帝明王，謹始於夫婦，重其克有先姓，繼續宗祀。
《詩》曰：「似續妣祖。」
此之謂也。
蓋婦人賢不賢，而家國之盛衰興廢，由茲係焉。
閨門之內，不可不慎也。
【慎言章 第三】
【婦( fù) 教( jiào) 有( yǒu) 四( sì) 。言( yán) 居( jū) 其( qí) 一( yī) 。心( xīn) 應( yìng) 萬( wān) 事( shì) 。匪( fěi) 言( yán) 曷( hé) 宣( xuān) 。言( yán) 而( ér) 中( zhòng) 節( jié) 。可( kě) 以( yǐ) 免( miǎn) 悔( huǐ) 。言( yán) 不( bù) 當( dāng) 理( lǐ) 。禍( huò) 必( bì) 從( cóng) 之( zhī) 。】
[箋註] 四教謂德言容工，所謂四德也。
言，婦言，為四教之一。
人以一心應萬事，不言則何以宣明其意。
然言必中節，則事無後悔。
言不中理，則禍辱必隨之。
【諺( yàn) 曰( yuē) 。誾( yín) 誾( yín) 謇( jiǎn) 謇( jiǎn) 。匪( fěi) 石( shí) 可( kě) 轉( zhuǎn) 。訾( zǐ) 訾( zǐ) 譞( xuān) 譞( xuān) 。烈( liè) 火( huǒ) 燎( liáo) 原( yuán) 。又( yòu) 曰( yuē) 。口( kǒu) 如( rú) 扃( jiōng) 。言( yán) 有( yǒu) 恆( héng) 。口( kǒu) 如( rú) 注( zhù) 。言( yán) 無( wú) 據( jù) 。甚( shèn) 矣( yǐ) 。言( yán) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 也( yě) 。】
[箋註] 誾誾，和悅也。
謇謇，理順而辭正也。
匪石，堅執之心，有甚於石也。
訾訾，毀謗也。
譞譞，折辯也，無定也。
扃，如戶之啟閉以時也。
注，如水之一瀉如注而無止節也。
言古諺云，人若和顏悅色、敷陳有道之正言於人，雖堅強如石之人，亦可轉移而從正。
如出言訾毀譞薄，利口傷人，其禍如猛火燎平原之枯草，不可救也。
又曰，口如門戶常閉，啓發有時，則其言語有時為人所重。
若但傾瀉，如注水而不收，則其言狂妄而無據，為人所厭矣。
可不慎哉！
【況( kuàng) 婦( fù) 人( rén) 德( dé) 性( xìng) 幽( yōu) 閑( xián) 。言( yán) 非( fēi) 所( suǒ) 尚( shàng) 。多( duō) 言( yán) 多( duō) 失( shī) 。不( bù) 如( rú) 寡( guǎ) 言( yán) 。故( gù) 書( shū) 斥( chì) 牝( pìn) 雞( jī) 之( zhī) 晨( chén) 。詩( shī) 有( yǒu) 厲( lì) 階( jiē) 之( zhī) 刺( cì) 。禮( lǐ) 嚴( yán) 出( chū) 梱( kǔn) 之( zhī) 戒( jiè) 。善( shàn) 於( yú) 自( zì) 持( chí) 者( zhě) 。必( bì) 於( yú) 此( cǐ) 而( ér) 加( jiā) 慎( shèn) 焉( yān) 。庶( shù) 乎( hū) 其( qí) 可( kě) 也( yě) 。】
[箋註] 牝雞，雌雞也。
晨，當晨而鳴也。
言婦人之道，本不尚言辭，言多則多失。
故《書》云：「牝雞之晨，惟家之索。」
指婦人多言而亂家政，如雌雞晨鳴，不祥之兆，家必蕭索也。
《詩》云：「婦有長舌，維厲之階。」
言禍亂必生業。
《禮》：「外言不入，內言不出。」
以梱域為界。
聖經之戒婦言，如此其慎。
婦人欲修其身，不可不謹也。
【然( rán) 則( zé) 慎( shèn) 之( zhī) 有( yǒu) 道( dào) 乎( hū) 。曰( yuē) 。有( yǒu) 。學( xué) 南( nán) 宮( gōng) 縚( tāo) 可( kě) 也( yě) 。】
[箋註] 此覆設為問答之辭。
南宮縚，又名适〔kuò〕，孔子弟子，字子容也。
南容谨言，常三復衛武之詩為戒。
其詩曰：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。」
言白玉之圭，若有瑕玷，尚可磨而去之。
言語有玷，則出於口而難迨，不可為也。
故夫子嘉其謹言，以兄女妻之。
婦女欲謹其言，當以此為法。
【夫( fú) 緘( jiān) 口( kǒu) 內( nèi) 修( xiū) 。重( zhòng) 諾( nuò) 無( wú) 尤( yóu) 。甯( níng) 其( qí) 心( xīn) 。定( dìng) 其( qí) 志( zhì) 。和( hé) 其( qí) 氣( qì) 。守( shǒu) 之( zhī) 以( yǐ) 仁( rén) 厚( hòu) 。持( chí) 之( zhī) 以( yǐ) 莊( zhuāng) 敬( jìng) 。質( zhì) 之( zhī) 以( yǐ) 信( xìn) 義( yì) 。一( yì) 語( yǔ) 一( yí) 默( mò) 。從( cóng) 容( róng) 中( zhōng) 道( dào) 。以( yǐ) 合( hé) 於( yú) 坤( kūn) 靜( jìng) 之( zhī) 體( tǐ) 。則( zé) 讒( chán) 慝( tè) 不( bú) 作( zuò) 。而( ér) 家( jiā) 道( dào) 雍( yōng) 穆( mù) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 緘，猶閉也。
諾，許也。
尤，過也。
言婦人寡言，則內行修明。
慎其許諾，必踐其言，則無愆尤。
志氣堅定，辭容和悅，有仁而廣敬，一以信義為本。
語默之間，中節合度，坤靜體而地之道，婦人之義也。
婦能靜默，合乎坤貞之體，則讒言不興，邪慝不作，而家道雍肅，則和睦矣。
【故( gù) 女( nǚ) 不( bù) 矜( jīn) 色( sè) 。其( qí) 行( xíng) 在( zài) 德( dé) 。無( wú) 鹽( yán) 雖( suī) 陋( lòu) 。言( yán) 用( yòng) 於( yú) 齊( qí) 而( ér) 國( guó) 以( yǐ) 安( ān) 。孔( kǒng) 子( zǐ) 曰( yuē) 。有( yǒu) 德( dé) 者( zhě) 必( bì) 有( yǒu) 言( yán) 。有( yǒu) 言( yán) 者( zhě) 不( bú) 必( bì) 有( yǒu) 德( dé) 。】
[箋註] 言為婦女不矜眩其色，惟以德行為要。
昔無鹽鍾氏之女，容貌鄙陋，齊王聞其賢而立以為后，上用其言而齊國大治。
故孔子曰，人之有德者，非無言也，而言必中節；
若夫有言者，徒恃巧佞之言，而未必有德也。
【甚( shèn) 哉( zāi) 。婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 行( xíng) 。不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 不( bù) 謹( jǐn) 也( yě) 。自( zì) 是( shì) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 專( zhuān) 。自( zì) 矜( jīn) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 危( wēi) 。自( zì) 欺( qī) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 驕( jiāo) 以( yǐ) 污( wū) 。行( xíng) 專( zhuān) 則( zé) 綱( gāng) 常( cháng) 廢( fèi) 。行( xíng) 危( wēi) 則( zé) 疾( jí) 戾( lì) 興( xīng) 。行( xíng) 驕( jiāo) 以( yǐ) 污( wū) 。則( zé) 人( rén) 道( dào) 絕( jué) 。有( yǒu) 一( yī) 於( yú) 此( cǐ) 。鮮( xiǎn) 克( kè) 終( zhōng) 也( yě) 。】
[箋註] 言婦人之行，以德為先。
茍無德行，則自以為是者，其行必專，擅而自由。
矜高自誇者，其行必危，殆而不安。
昧心而自欺者，其行必驕肆，而妄行污賤之事。
蓋自專者，無君無夫，而廢綱常之大節。
自危者，則招人疾惡，而災禍生。
自驕而行污賤者，則婦道絕滅，而非人類矣。
三者有一，鮮有終身無咎者也。
【夫( fú) 幹( gàn) 霄( xiāo) 之( zhī) 木( mù) 。本( běn) 之( zhī) 深( shēn) 也( yě) 。凌( líng) 雲( yún) 之( zhī) 臺( tái) 。基( jī) 之( zhī) 厚( hòu) 也( yě) 。婦( fù) 有( yǒu) 令( lìng) 譽( yù) 。行( xíng) 之( zhī) 純( chún) 也( yě) 。本( běn) 深( shēn) 在( zài) 乎( hū) 栽( zāi) 培( péi) 。基( jī) 厚( hòu) 在( zài) 乎( hū) 積( jī) 累( lěi) 。行( xíng) 純( chún) 在( zài) 乎( hū) 自( zì) 力( lì) 。不( bù) 為( wéi) 純( chún) 行( xíng) 。則( zé) 戚( qī) 疏( shū) 離( lí) 焉( yān) 。長( zhǎng) 幼( yòu) 紊( wěn) 焉( yān) 。貴( guì) 賤( jiàn) 淆( xiáo) 焉( yān) 。】
[箋註] 言幹霄之大木，由於根本深固。
淩雲之高臺，由於基址之堅厚。
婦人有賢名令譽，由於德行之純備。
而根本之深，在於栽培植養之功。
基址之厚，在於積累增高之力。
婦行之純，在於自盡其力，而無一毫虧欠。
婦行不純，則不論親疏，皆離間而遠之，長幼之禮紊雜，貴賤之分淆亂，而不整矣。
【是( shì) 故( gù) 欲( yù) 成( chéng) 其( qí) 大( dà) 。當( dāng) 謹( jǐn) 其( qí) 微( wēi) 縱( zòng) 之( zhī) 毫( háo) 末( mò) 。本( běn) 大( dà) 不( bù) 伐( fá) 。昧( mèi) 於( yǔ) 冥( míng) 冥( míng) 。神( shén) 鑒( jiàn) 孔( kǒng) 明( míng) 。百( bǎi) 行( xíng) 一( yì) 虧( kuī) 。終( zhōng) 累( lěi) 全( quán) 德( dé) 。】
[箋註] 言人欲成大節者，當謹察其細微。
如放縱於毫末之細，則其禍必至於如萌芽之生，則枝蔓綿延而不可斬伐也。
冥冥幽暗之中，如以為無人知覺，而自昧其心，不知神天鑒察，孔大而彰明也。
婦人之行，百有一虧，則全德有損矣。
【體( tǐ) 柔( róu) 順( shùn) 。率( shuài) 貞( zhēn) 潔( jié) 。服( fú) 三( sān) 從( cóng) 之( zhī) 訓( xùn) 。謹( jǐn) 內( nèi) 外( wài) 之( zhī) 別( bié) 。勉( miǎn) 之( zhī) 敬( jìng) 之( zhī) 。始( shǐ) 終( zhōng) 惟( wéi) 一( yī) 。】
[箋註] 言婦人之道，當體溫柔敬順之義，持貞守靜潔之操。
在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
三從之訓不失，內外之體必謹，黽( mǐn) 勉莊敬，以持其身，慎始慎終，一心無二，斯為可矣。
【由( yóu) 是( shì) 可( kě) 以( yǐ) 修( xiū) 家( jiā) 政( zhèng) 。可( kě) 以( yǐ) 和( hé) 上( shàng) 下( xià) 。可( kě) 以( yǐ) 睦( mù) 親( qīn) 戚( qī) 。而( ér) 動( dòng) 無( wú) 不( bù) 協( xié) 矣( yǐ) 。易( yì) 曰( yuē) 。恆( héng) 其( qí) 德( dé) 貞( zhēn) 。婦( fù) 人( rén) 吉( jí) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
[箋註] 協，和也，理也。
易，恆卦之辭言。
婦行既備，則家政修而上下和，親戚睦而萬事理。
恆，常也，久也。
易之言久於德而不易，婦人之正吉之道，故其象曰：「婦人貞吉，從一而終也。」
【勤勵章 第五】
【怠( dài) 惰( duò) 恣( zì) 肆( sì) 。身( shēn) 之( zhī) 災( zāi) 也( yě) 。勤( qín) 勵( lì) 不( bù) 息( xī) 。身( shēn) 之( zhī) 德( dé) 也( yě) 。】
[箋註] 言人怠慢而不敬於事，嬾惰而不勤於力，放恣而不檢其身，多肆而不謹於禮也。
四者，為終身之災。
勤劬勉勵，孜孜不息，為成身之德。
【是( shì) 故( gù) 農( nóng) 勤( qín) 於( yú) 耕( gēng) 。士( shì) 勤( qín) 於( yú) 學( xué) 。女( nǚ) 勤( qín) 於( yú) 工( gōng) 。農( nóng) 惰( duò) 則( zé) 五( wǔ) 穀( gǔ) 不( bù) 穫( huò) 。士( shì) 惰( duò) 則( zé) 學( xué) 問( wèn) 不( bù) 成( chéng) 。女( nǚ) 惰( duò) 則( zé) 機( jī) 杼( zhù) 空( kōng) 乏( fá) 。】
[箋註] 耕者，農之事。
惰而廢耕，則五穀荒。
學者，士之業。
惰而不學，則學問疏。
工者，女之務。
不勤於工，則機杼空，而家道乏。
【古( gǔ) 者( zhě) 后( hòu) 妃( fēi) 親( qīn) 蠶( cán) 。躬( gōng) 以( yǐ) 率( shuài) 下( xià) 。庶( shù) 士( shì) 之( zhī) 妻( qī) 。皆( jiē) 衣( yì) 其( qí) 夫( fū) 。效( xiào) 績( jī) 有( yǒu) 制( zhì) 。愆( qiān) 則( zé) 有( yǒu) 辟( pì) 。】
[箋註] 言古者王后親務蠶桑，率妃御織縫以供祭服。
大夫士庶之妻，皆躬製衣服，為夫之服。
春則賦耕於農，使男耕而女織。
秋則計其功，效其績。
收穫寡而織縫少，則為愆過，加以罪辟，乃先王之制也。
【夫( fú) 治( zhì) 絲( sī) 執( zhí) 麻( má) 。以( yǐ) 供( gòng) 衣( yī) 服( fú) 。冪( mì) 酒( jiǔ) 漿( jiāng) 。具( jù) 菹( zū) 醢( hǎi) 。以( yǐ) 供( gòng) 祭( jì) 祀( sì) 。女( nǚ) 之( zhī) 職( zhí) 也( yě) 。不( bù) 勤( qín) 其( qí) 事( shì) 。以( yǐ) 廢( fèi) 其( qí) 功( gōng) 。何( hé) 以( yǐ) 辭( cí) 辟( bì) 。】
[箋註] 冪，釀造也。
菹，廢榮。
醢，醬也。
治絲麻以成服，造酒漿菹醢，以備祭祀宴飲，皆女之事也。
不勤事而廢女工，難辭責罰矣。
【夫( fú) 早( zǎo) 作( zuò) 晚( wǎn) 休( xiū) 。可( kě) 以( yǐ) 無( wú) 憂( yōu) 。縷( lǚ) 績( jī) 不( bù) 息( xī) 。可( kě) 以( yǐ) 成( chéng) 匹( pǐ) 。戒( jiè) 之( zhī) 哉( zāi) 。毋( wú) 荒( huāng) 甯( níng) 。荒( huāng) 甯( níng) 者( zhě) 。劌( guì) 身( shēn) 之( zhī) 廉( lián) 刃( rèn) 也( yě) 。雖( suī) 不( bú) 見( jiàn) 其( qí) 鋒( fēng) 。陰( yīn) 為( wéi) 所( suǒ) 戕( qiāng) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 荒，廢棄也。
甯，安閑也。
劌，斬割也。
廉，利也。
戕，殺害也。
又引古語云：婦人早起操作，而晚始休息，斯可無憂；
一絲一縷，紡績而不息，乃可以成丈匹。
無荒棄工作，而好安閑。
安閑之害，如斬身之利刃，雖不見其鋒芒，而身暗為其所傷矣。
【詩( shī) 曰( yuē) 。婦( fù) 無( wú) 公( gōng) 事( shì) 。休( xiū) 其( qí) 蠶( cán) 織( zhī) 。此( cǐ) 怠( dài) 惰( duò) 之( zhī) 慝( tè) 也( yě) 。於( wū) 乎( hū) 。貧( pín) 賤( jiàn) 不( bù) 怠( dài) 惰( duò) 者( zhě) 易( yì) 。富( fù) 貴( guì) 不( bù) 怠( dài) 惰( duò) 者( zhě) 難( nán) 。當( dāng) 勉( miǎn) 其( qí) 難( nán) 。毋( wú) 忽( hū) 其( qí) 易( yì) 。】
[箋註] 詩，大雅瞻卬之篇。
休，舍也。
引詩言婦人無公家之謀，惟治蠶桑織紝之事而已。
今反干預公事，舍其蠶織而不務，則怠惰之愆甚矣。
因戒之曰，婦人處於貧賤之家，不惰甚易；
處富貴驕奢之地，欲其不惰甚難。
人當警勉其所難，不可忽略所易也。
○卬音仰。
【節儉章 第六】
【戒( jiè) 奢( shē) 者( zhě) 。必( bì) 先( xiān) 於( yú) 節( jié) 儉( jiǎn) 。夫( fú) 澹( dàn) 素( sù) 養( yǎng) 性( xìng) 。奢( shē) 靡( mí) 伐( fá) 德( dé) 。人( rén) 率( shuài) 知( zhī) 之( zhī) 。而( ér) 取( qǔ) 捨( shě) 不( bù) 決( jué) 焉( yān) 。何( hé) 也( yě) 。志( zhì) 不( bù) 能( néng) 帥( shuài) 氣( qì) 。理( lǐ) 不( bù) 足( zú) 御( yù) 情( qíng) 。是( shì) 以( yǐ) 覆( fù) 敗( bài) 者( zhě) 多( duō) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 言止奢莫若儉，澹泊朴素，所以養其醇性。
奢華靡麗，所以損其婦德。
人亦皆知之，多不能崇儉而任奢，其故何也？
蓋心志為習氣所移，而不能帥之以正；
道理為情欲所迷，而不能御之以禮。
故因之以敗德者多矣。
【傳( zhuàn) 曰( yuē) 。儉( jiǎn) 者( zhě) 。聖( shèng) 人( rén) 之( zhī) 寶( bǎo) 也( yě) 。又( yòu) 曰( yuē) 。儉( jiǎn) 。德( dé) 之( zhī) 共( gòng) 也( yě) 。侈( chǐ) 。惡( è) 之( zhī) 大( dà) 也( yě) 。】
[箋註] 傳，左氏之傳也。
言聖人富天下，莫如崇儉；欲人久敬而禮不哀，亦莫若用儉，故曰德之共。
若夫侈生於奢，僭生於侈，越禮犯分，莫大於侈，故曰惡之大也。
【若( ruò) 夫( fú) 一( yì) 縷( lǚ) 之( zhī) 帛( bó) 。出( chū) 女( nǚ) 工( gōng) 之( zhī) 勤( qín) 。一( yí) 粒( lì) 之( zhī) 食( shí) 。出( chū) 農( nóng) 夫( fū) 之( zhī) 勞( láo) 。致( zhì) 之( zhī) 不( bú) 易( yì) 。而( ér) 用( yòng) 之( zhī) 不( bù) 節( jié) 。暴( bào) 殄( tiǎn) 天( tiān) 物( wù) 。無( wú) 所( suǒ) 顧( gù) 惜( xī) 。上( shàng) 率( shuài) 下( xià) 承( chéng) 。靡( mí) 然( rán) 一( yì) 軌( guǐ) 。孰( shú) 勝( shèng) 其( qí) 弊( bì) 哉( zāi) 。】
[箋註] 言縷帛雖微，女工不易。
粗粟雖少，農力難成。
若用之不節，是為暴殄天物，罪莫大焉！
奈何愚者不悟，上下相承，不知其弊乎？
【夫( fú) 錦( jǐn) 繡( xiù) 華( huá) 麗( lì) 。不( bù) 如( rú) 布( bù) 帛( bó) 之( zhī) 溫( wēn) 也( yě) 。奇( qí) 饈( xiū) 美( měi) 味( wèi) 。不( bù) 如( rú) 糲( lì) 粢( zī) 之( zhī) 飽( bǎo) 也( yě) 。且( qiě) 五( wǔ) 色( sè) 壞( huài) 目( mù) 。五( wǔ) 味( wèi) 昏( hūn) 智( zhì) 。飲( yǐn) 清( qīng) 茹( rú) 淡( dàn) 。祛( qū) 疾( jí) 延( yán) 齡( líng) 。得( dé) 失( shī) 損( sǔn) 益( yì) 。判( pàn) 然( rán) 懸( xuán) 絕( jué) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 糲，粗米。
粢，濫飯。
祛，郤也。
言錦繡雖華，不如布帛之煖。
珍饈雖美，不如粗飯之飽。
且五色眩人之目，五味損人心智，清淡飲食，反能卻病而延壽。
豈不曉然易見乎？
【古( gǔ) 之( zhī) 賢( xián) 妃( fēi) 哲( zhé) 后( hòu) 。深( shēn) 戒( jiè) 守( shǒu) 此( cǐ) 。故( gù) 絺( chī) 綌( xì) 無( wú) 斁( yì) 。見( jiàn) 美( měi) 於( yú) 周( zhōu) 詩( shī) 。大( dà) 練( liàn) 粗( cū) 疏( shū) 。垂( chuí) 光( guāng) 於( yú) 漢( hàn) 史( shǐ) 。敦( dūn) 廉( lián) 儉( jiǎn) 之( zhī) 風( fēng) 。絕( jué) 侈( chǐ) 麗( lì) 之( zhī) 質( zhì) 。天( tiān) 下( xià) 從( cóng) 化( huà) 。是( shì) 以( yǐ) 海( hǎi) 內( nèi) 殷( yīn) 富( fù) 。閭( lǘ) 閻( yán) 足( zú) 給( jǐ) 焉( yān) 。】
[箋註] 精葛曰絺。
粗曰綌。
斁，厭也。
言古聖賢后妃，莫不戒奢崇儉。
《葛覃》之詩，言文王后妃，自製精粗之葛布，以為衣裳，服之而不厭。
《後漢書》言明帝馬皇后，服白練粗疏之衣，首無珍飾，而後宮從化，天下法之。
是以周、漢之盛時，海內富庶，家飽煖而人足瞻焉。
【蓋( gài) 上( shàng) 以( yǐ) 導( dǎo) 下( xià) 。內( nèi) 以( yǐ) 表( biǎo) 外( wài) 。故( gù) 后( hòu) 必( bì) 敦( dūn) 節( jié) 以( yǐ) 率( shuài) 六( liù) 宮( gōng) 。諸( zhū) 侯( hóu) 之( zhī) 夫( fū) 人( rén) 。以( yǐ) 至( zhì) 士( shì) 庶( shù) 之( zhī) 妻( qī) 。皆( jiē) 敦( dūn) 節( jié) 儉( jiǎn) 。以( yǐ) 率( shuài) 其( qí) 家( jiā) 。然( rán) 後( hòu) 民( mín) 無( wú) 凍( dòng) 餒( něi) 。禮( lǐ) 義( yì) 可( kě) 興( xīng) 。風( fēng) 化( huà) 可( kě) 紀( jì) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 言為后者，必躬風節儉，以表率六宮之妃媵。
諸侯大夫，以及士大夫、庶人之妻，亦皆崇尚節儉，以率其家眾。
然後人民皆富庶無凍餒，百姓皆知禮義，風化之美，可以紀述矣。
【或( huò) 有( yǒu) 問( wèn) 者( zhě) 曰( yuē) 。節( jié) 儉( jiǎn) 有( yǒu) 禮( lǐ) 乎( hū) 。曰( yuē) 。禮( lǐ) 。與( yǔ) 其( qí) 奢( shē) 也( yě) 。寧( níng) 儉( jiǎn) 。然( rán) 有( yǒu) 可( kě) 約( yuē) 者( zhě) 焉( yān) 。有( yǒu) 可( kě) 腆( tiǎn) 者( zhě) 焉( yān) 。是( shì) 故( gù) 處( chǔ) 己( jǐ) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 儉( jiǎn) 。事( shì) 親( qīn) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 豐( fēng) 。】
[箋註] 或問節省儉約，恐不中禮，奈何？
答以孔子有云，禮，與其奢也，失度，不若儉而守約。
然事有可省約者，不得不約；
亦有可豐腆者焉，亦不得不豐。
故儉以處己，豐以事親，其為至矣。
【警戒章 第七】
【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 德( dé) 。莫( mò) 大( dà) 於( yú) 端( duān) 己( jǐ) 。端( duān) 己( jǐ) 之( zhī) 要( yào) 。莫( mò) 重( zhòng) 於( yú) 警( jǐng) 戒( jiè) 。居( jū) 富( fù) 貴( guì) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 驕( jiāo) 盈( yíng) 。居( jū) 貧( pín) 賤( jiàn) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 敗( bài) 失( shī) 。居( jū) 安( ān) 甯( níng) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 患( huàn) 難( nàn) 。奉( fèng) 卮( zhī) 在( zài) 手( shǒu) 。若( ruò) 將( jiāng) 傾( qīng) 焉( yān) 。擇( zé) 地( dì) 而( ér) 旋( xuán) 。若( ruò) 將( jiāng) 陷( xiàn) 焉( yān) 。】
[箋註] 言婦德莫大於正己，正己莫貴於警戒。
富貴常懼驕盈而獲咎譴。
貧賤常懼喪敗而無以存。
安甯常懼患難而危其身。
如奉滿卮，矜持而恐其傾泛。
如履險地，擇步而恐其陷墜。
斯可謂警戒矣。
【故( gù) 一( yí) 念( niàn) 之( zhī) 微( wēi) 。獨( dú) 處( chǔ) 之( zhī) 際( jì) 。不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 見( jiàn) 。能( néng) 隱( yǐn) 於( yú) 天( tiān) 乎( hū) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 知( zhī) 。不( bù) 欺( qī) 於( yú) 心( xīn) 乎( hū) 。】
[箋註] 一念之微，至幽也。
獨處之際，至暗也。
不可不慎！
謂無人見，天實臨之。
謂無人知，而自心不可欺也。
【故( gù) 肅( sù) 然( rán) 警( jǐng) 惕( tì) 。恆( héng) 存( cún) 乎( hū) 矩( jǔ) 度( dù) 。湛( zhàn) 然( rán) 純( chún) 一( yī) 。不( bù) 干( gān) 於( yú) 非( fēi) 僻( pì) 。舉( jǔ) 動( dòng) 之( zhī) 際( jì) 。如( rú) 對( duì) 舅( jiù) 姑( gū) 閨( guī) 門( mén) 之( zhī) 間( jiān) 。如( rú) 臨( lín) 師( shī) 保( bǎo) 。不( bù) 惰( duò) 於( yú) 冥( míng) 冥( míng) 。不( bù) 驕( jiāo) 於( yú) 昭( zhāo) 昭( zhāo) 。行( xíng) 之( zhī) 以( yǐ) 誠( chéng) 。持( chí) 之( zhī) 以( yǐ) 久( jiǔ) 。顯( xiǎn) 隱( yǐn) 不( bù) 貳( èr) 。由( yóu) 是( shì) 德( dé) 宜( yí) 於( yú) 家( jiā) 族( zú) 。行( xíng) 通( tōng) 於( yú) 神( shén) 明( míng) 。而( ér) 百( bǎi) 福( fú) 咸( xián) 臻( zhēn) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 言當致其恭肅，警心惕勵，恆守賢人之規。
知制度其心，沉湛專純，不干犯非禮邪僻之事。
一舉一動，必敬必慎，如對舅姑之前。
雖處閨戾襲密之間，而嚴肅矜持，如師保臨之，不敢放縱。
不以冥冥無人之處，而惰其儀容。
不以昭昭人眾之中，故矯其顏貌。
誠實以行其事，久長以持其心。
明顯幽隱，行之不二。
如是則女德化於家族，誠信格於神明，而百福臻集於其身矣。
【夫( fú) 念( niàn) 慮( lǜ) 有( yǒu) 常( cháng) 。動( dòng) 必( bì) 無( wú) 過( guò) 。思( sī) 患( huàn) 預( yù) 防( fáng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 免( miǎn) 禍( huò) 。一( yī) 息( xī) 不( bù) 戒( jiè) 。災( zāi) 害( hài) 攸( yōu) 萃( cuì) 。累( lěi) 德( dé) 終( zhōng) 身( shēn) 。悔( huǐ) 何( hé) 追( zhuī) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 言人舉心動念、思慮之間，當存規度，不越於禮，則行動必無過咎。
凡事之有患，未及於身，宜預為防備而消釋之，則災禍自遠矣。
若一息之損，明知有害，而不能忍，不知戒，則禍患成，而災害常集於身，虧損德行，追悔無及矣。
【是( shì) 故( gù) 鑒( jiàn) 古( gǔ) 之( zhī) 失( shī) 。吾( wú) 則( zé) 得( dé) 焉( yān) 。惕( tì) 勵( lì) 未( wèi) 形( xíng) 。吾( wú) 何( hé) 尤( yóu) 焉( yān) 。詩( shī) 曰( yuē) 。相( xiàng) 在( zài) 爾( ěr) 室( shì) 。尚( shàng) 不( bú) 愧( kuì) 於( yú) 屋( wū) 漏( lòu) 。禮( lǐ) 曰( yuē) 。戒( jiè) 慎( shèn) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 覩( dǔ) 。恐( kǒng) 懼( jù) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 聞( wén) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
[箋註] 詩，大雅抑之篇。
禮曰二句，「中庸」之言。
而云禮者，蓋「中庸」「大學」皆《禮記》篇中之書也。
相，視也。
屋漏，室隅透光處。
必言警戒之道當如何，宜鑒古人行事之失，吾戒之而不蹈其非，吾則得而不失矣。
當於禍害未形之先，吾警戒之，其患則可免，而潛消無過矣。
拆之詩曰，視人在爾暗室之間，能不愧于屋漏，則凡事無過矣。
蓋暗室人不見不聞之地，而屋漏之光天實臨之，可自昧其心乎？
是故慎獨之君子，於人不睹不聞之地，猶存戒慎恐懼之心。
其警察惕勵，嚴密如此，然後能寡過也。
【吉( jí) 凶( xiōng) 災( zāi) 祥( xiáng) 。匪( fēi) 由( yóu) 天( tiān) 作( zuò) 。善( shàn) 惡( è) 之( zhī) 應( yìng) 。各( gè) 以( yǐ) 其( qí) 類( lèi) 。善( shàn) 德( dé) 攸( yōu) 積( jī) 。天( tiān) 降( jiàng) 陰( yīn) 騭( zhì) 。】
[箋註] 降，猶陞也。
陰騭，言天默佑而陞降其福祿也。
此章明積善之應。
言人之善惡由於心，則吉凶見於事。
而災異禎祥之兆，又形於吉凶未著之先，匪天作之，實因人之善惡而感應之也。
人能積善修德，久而不衰，則天必默佑於上，降臨以福祚，此必然之理也。
【昔( xī) 者( zhě) 成( chéng) 周( zhōu) 之( zhī) 先( xiān) 。世( shì) 累( lěi) 忠( zhōng) 厚( hòu) 。繼( jì) 於( yú) 文( wén) 武( wǔ) 。伐( fá) 暴( bào) 救( jiù) 民( mín) 。又( yòu) 有( yǒu) 聖( shèng) 母( mǔ) 賢( xián) 妃( fēi) 。善( shàn) 為( wéi) 內( nèi) 助( zhù) 。故( gù) 上( shàng) 天( tiān) 陰( yīn) 騭( zhì) 。福( fú) 慶( qìng) 攸( yōu) 長( cháng) 。】
[箋註] 成周者，周公建洛邑以居成王，號其都為成周也。
言其先世，自后稷樹藝五穀以教民生，有大功於世。
其後世子孫相承，千有餘年，皆不失其忠厚之德。
至於太王、王季、文王，皆有聖人之德，以及於民。
而武王因紂之暴，驅除殘虐，救民於水火之中，而有天下。
又有太王之妃太姜，王季妃太任，文王妃太姒，武王妃邑姜，皆仁孝賢明，以為聖人之內助。
其內外之聖德，繼繼承承，如此其美，故上天陰騭之。
而福祥之長，未有如周之久者也。
【我( wǒ) 國( guó) 家( jiā) 世( shì) 積( jī) 厚( hòu) 德( dé) 。天( tiān) 命( mìng) 攸( yōu) 集( jí) 。 我( wǒ) 太( tài) 祖( zǔ) 高( gāo) 皇( huáng) 帝( dì) 。順( shùn) 天( tiān) 應( yìng) 人( rén) 。除( chú) 殘( cán) 削( xuē) 暴( bào) 。救( jiù) 民( mín) 水( shuǐ) 火( huǒ) 。 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。好( hào) 生( shēng) 大( dà) 德( dé) 。助( zhù) 勤( qín) 於( yú) 內( nèi) 。故( gù) 上( shàng) 天( tiān) 陰( yīn) 騭( zhì) 。奄( yǎn) 有( yǒu) 天( tiān) 下( xià) 。生( shēng) 民( mín) 用( yòng) 乂( yì) 。天( tiān) 之( zhī) 陰( yīn) 騭( zhì) 。不( bù) 爽( shuǎng) 於( yú) 德( dé) 。昭( zhāo) 著( zhù) 明( míng) 鑑( jiàn) 。】
[箋註] 言我皇明自太祖以先，世積厚德，故天命我高皇帝起於濠滁，順天人之心，除殘賊，伐暴虐，救民塗炭。
而高皇后，以仁厚之德，勤勞內政以助之，蒙上天之默佑，伐元而有天下，百姓乂安，垂裕後世。
蓋天陰騭有德，昭如明鑑，不爽如此。
【夫( fú) 享( xiǎng) 福( fú) 祿( lù) 之( zhī) 報( bào) 者( zhě) 。由( yóu) 積( jī) 善( shàn) 之( zhī) 慶( qìng) 。婦( fù) 人( rén) 內( nèi) 助( zhù) 於( yú) 國( guó) 家( jiā) 。豈( qǐ) 可( kě) 以( yǐ) 不( bù) 積( jī) 善( shàn) 哉( zāi) 。古( gǔ) 語( yǔ) 云( yún) 。積( jī) 德( dé) 成( chéng) 玉( yù) 。積( jī) 怨( yuàn) 成( chéng) 亡( wáng) 。荀( xún) 子( zǐ) 曰( yuē) 。積( jī) 土( tǔ) 成( chéng) 山( shān) 。風( fēng) 雨( yǔ) 興( xīng) 焉( yān) 。積( jī) 水( shuǐ) 成( chéng) 淵( yuān) 。蛟( jiāo) 龍( lóng) 生( shēng) 焉( yān) 。積( jī) 善( shàn) 成( chéng) 德( dé) 。神( shén) 明( míng) 自( zì) 格( gé) 。】
[箋註] 言人之享福受祿，皆由積善而成。
婦人之內助其夫，以興家國，又豈可不積善哉？
古語有云，諸侯積德，則成王者之業；
無德而積怨惡於民，則自取其敗亡而已。
荀卿有言，山高則出雲霧，而興風雨；
水深則生靈物，而出蛟龍。
人能積善以成其德，則神明昭格，福祿綏矣。
【自( zì) 后( hòu) 妃( fēi) 至( zhì) 於( yú) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。其( qí) 必( bì) 勉( miǎn) 於( yú) 積( jī) 善( shàn) 。以( yǐ) 成( chéng) 內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 美( měi) 。婦( fù) 人( rén) 善( shàn) 德( dé) 。柔( róu) 順( shùn) 貞( zhēn) 靜( jìng) 。樂( yào) 乎( hū) 和( hé) 平( píng) 。無( wú) 忿( fèn) 戾( lì) 也( yě) 。存( cún) 乎( hū) 寬( kuān) 洪( hóng) 。無( wú) 忌( jì) 嫉( jí) 也( yě) 。敦( dūn) 乎( hū) 仁( rén) 慈( cí) 。無( wú) 殘( cán) 害( hài) 也( yě) 。執( zhí) 禮( lǐ) 秉( bǐng) 義( yì) 。無( wú) 縱( zòng) 越( yuè) 也( yě) 。祗( zhī) 率( shuài) 先( xiān) 訓( xùn) 。無( wú) 愆( qiān) 違( wéi) 也( yě) 。不( bù) 厲( lì) 人( rén) 以( yǐ) 適( shì) 己( jǐ) 。不( bù) 縱( zòng) 欲( yù) 以( yǐ) 戕( qiāng) 物( wù) 。積( jī) 而( ér) 不( bù) 已( yǐ) 。福( fú) 祿( lù) 萃( cuì) 焉( yān) 。嘉( jiā) 祥( xiáng) 被( bèi) 於( yú) 夫( fū) 子( zǐ) 。餘( yú) 慶( qìng) 流( liú) 於( yú) 後( hòu) 昆( kūn) 。可( kě) 謂( wèi) 賢( xián) 內( nèi) 助( zhù) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 蓋自后妃以及卿大夫士庶之妻，皆有內助其夫之職。
既克勤克儉，以成其家，必積德累仁，以延其福。
所謂善者，寬柔恭順，貞良安靜。
心志和平，而無欺詐忿戾之事。
度量寬洪，而無疑忌嫉妒之心。
仁厚慈愛，而無傷殘毒害之念。
執守禮義，而無驕縱、僭越之行。
敬承先訓，而無過愆違背之失。
不刻厲於人，以快適己意。
不縱肆其意，以戕損生物。
如是而積善不已，則福祿萃集於其身。
嘉美禎祥，貽慶於夫主子女，美善流於後世，不亦為內助之至矣乎？
【易( yì) 曰( yuē) 。積( jī) 善( shàn) 之( zhī) 家( jiā) 。必( bì) 有( yǒu) 餘( yú) 慶( qìng) 。書( shū) 曰( yuē) 。作( zuò) 善( shàn) 降( jiàng) 之( zhī) 百( bǎi) 祥( xiáng) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
[箋註] 餘慶，謂受福不已，延及子孫也。
百祥，謂禎祥畢集，百事攸宜也。
《易》曰：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」
《書》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」
聖人之言，昭然明驗如此。
【人( rén) 非( fēi) 上( shàng) 智( zhì) 。其( qí) 孰( shú) 無( wú) 過( guò) 。過( guò) 而( ér) 能( néng) 知( zhī) 。可( kě) 以( yǐ) 為( wéi) 明( míng) 。知( zhī) 而( ér) 能( néng) 改( gǎi) 。可( kě) 以( yǐ) 跂( qì) 聖( shèng) 。小( xiǎo) 過( guò) 不( bù) 改( gǎi) 。大( dà) 惡( è) 形( xíng) 焉( yān) 。小( xiǎo) 善( shàn) 能( néng) 遷( qiān) 。大( dà) 德( dé) 成( chéng) 焉( yān) 。】
[箋註] 跂，企而及之也。
此章明改過遷善之道。
言人非聖人，不能無過。
惟明人有過即能知，賢者知過即能改。
能改其過，則日就高明，可以及夫聖人之域矣。
惟自為小過而不肯改，則必至為大惡之人。
以為小善，而不肯遷善以成之。
乃無德之可稱矣。
惟小善而能遷就，以成其美，積之不已，乃成大德。
【夫( fú) 婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 過( guò) 。無( wú) 他( tā) 。惰( duò) 慢( màn) 也( yě) 。嫉( jí) 妬( dù) 也( yě) 。邪( xié) 僻( pì) 也( yě) 。惰( duò) 慢( màn) 則( zé) 驕( jiāo) 。孝( xiào) 敬( jìng) 衰( shuāi) 焉( yān) 。嫉( jí) 妬( dù) 則( zé) 刻( kè) 。菑( zāi) 害( hài) 興( xīng) 焉( yān) 。邪( xié) 僻( pì) 則( zé) 佚( yì) 。節( jiè) 義( yì) 頹( tuí) 焉( yān) 。】
[箋註] 婦人之過有三：一曰懶惰怠慢，則傲慢成，而孝敬之心衰；
二曰娼疾妬忌，則殘刻肆，而菑害之禍作；
三曰傾邪私僻，則淫佚生，而節義之道喪。
三者，婦人之大惡也。
【是( shì) 數( shù) 者( zhě) 。皆( jiē) 德( dé) 之( zhī) 弊( bì) 而( ér) 身( shēn) 之( zhī) 殃( yāng) 。或( huò) 有( yǒu) 一( yī) 焉( yān) 。必( bì) 去( qù) 之( zhī) 如( rú) 蟊( máo) 螣( tè) 。遠( yuǎn) 之( zhī) 如( rú) 蜂( fēng) 蠆( chài) 。蜂( fēng) 蠆( chài) 不( bù) 遠( yuǎn) 。則( zé) 螫( zhé) 身( shēn) 。蟊( máo) 螣( tè) 不( bù) 去( qù) 。則( zé) 傷( shāng) 稼( jià) 。已( yǐ) 過( guò) 不( bù) 改( gǎi) 。則( zé) 累( lěi) 德( dé) 。】
[箋註] 蟊螣，傷禾之蟲。
食根曰蟊。
食葉曰螣。
蜂，蜈蜂。
蠆，一名蝎。
二蟲皆螫害人身，經久而痛始止。
言惰慢、嫉妒、邪僻，一名，皆害身之大惡，如蟊螣之食苗，蜂蠆之螫體，有一於身，必速去之。
務期改過而遷善，不為婦德之累也。
【若( ruò) 夫( fú) 以( yǐ) 惡( è) 小( xiǎo) 而( ér) 為( wéi) 之( zhī) 無( wú) 恤( xù) 。則( zé) 必( bì) 敗( bài) 。以( yǐ) 善( shàn) 小( xiǎo) 而( ér) 忽( hū) 之( zhī) 不( bù) 為( wéi) 。則( zé) 必( bì) 覆( fù) 。能( néng) 行( xíng) 小( xiǎo) 善( shàn) 。大( dà) 善( shàn) 攸( yōu) 基( jī) 。戒( jiè) 於( yú) 小( xiǎo) 惡( è) 。終( zhōng) 無( wú) 大( dà) 戾( lì) 。】
[箋註] 無恤，輕之而忍行也。
覆，傾喪也。
漢昭烈敕後主曰：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」
蓋習為小善，則大善斯成。
習行小惡，則大惡必作。
小惡不戒，能成德而免於禍戾者，鮮矣。
【故( gù) 諺( yàn) 有( yǒu) 之( zhī) 曰( yuē) 。屋( wū) 漏( lòu) 遷( qiān) 居( jū) 。路( lù) 紆( yū) 改( gǎi) 塗( tú) 。傳( zhuàn) 曰( yuē) 。人( rén) 孰( shú) 無( wú) 過( guò) 。過( guò) 而( ér) 能( néng) 改( gǎi) 。善( shàn) 莫( mò) 大( dà) 焉( yān) 。】
[箋註] 紆，曲折也。
諺云，屋漏不可居，則急宜遷徙；
路紆折而難行，則必求直道而往。
人有過而能改，則善矣。
【崇聖訓章 第十】
【自( zì) 古( gǔ) 國( guó) 家( jiā) 肇( zhào) 基( jī) 。皆( jiē) 有( yǒu) 內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 德( dé) 垂( chuí) 範( fàn) 後( hòu) 世( shì) 。夏( xià) 商( shāng) 之( zhī) 初( chū) 。塗( tú) 山( shān) 有( yǒu) 莘( shēn) 。皆( jiē) 明( míng) 教( jiào) 訓( xùn) 之( zhī) 功( gōng) 。成( chéng) 周( zhōu) 之( zhī) 興( xīng) 。文( wén) 王( wáng) 后( hòu) 妃( fēi) 。克( kè) 廣( guǎng) 關( guān) 雎( jū) 之( zhī) 化( huà) 。】
[箋註] 言自古開國之君，必有賢聖之妃，以佐內助之美。
夏禹之后塗山氏，商湯之后有莘氏，皆能輔贊明良，化行宮壼，以成內治。
周之文王得聖女太姒，以成好逑之配，宮中美其德化，而作關雎之詩。
【我( wǒ) 太( tài) 祖( zǔ) 高( gāo) 皇( huáng) 帝( dì) 。受( shòu) 命( mìng) 而( ér) 興( xīng) 。 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 功( gōng) 。至( zhì) 隆( lóng) 至( zhì) 盛( shèng) 。蓋( gài) 以( yǐ) 明( míng) 聖( shèng) 之( zhī) 資( zī) 。秉( bǐng) 貞( zhēn) 仁( rén) 之( zhī) 德( dé) 。博( bó) 古( gǔ) 今( jīn) 之( zhī) 務( wù) 。艱( jiān) 難( nán) 之( zhī) 初( chū) 。則( zé) 同( tóng) 勤( qín) 開( kāi) 創( chuàng) 。平( píng) 治( zhì) 之( zhī) 際( jì) 。則( zé) 弘( hóng) 基( jī) 風( fēng) 化( huà) 。表( biǎo) 壼( kǔn) 範( fàn) 於( yú) 六( liù) 宮( gōng) 。著( zhù) 母( mǔ) 儀( yí) 於( yú) 天( tiān) 下( xià) 。】
[箋註] 言太祖光有天下，雖受天命以興，而高皇后內助之功居多，以明聖貞仁之德，通古今治亂之機。
興太祖同起艱難，辛勤創業，以致太平。
垂訓宮闈，表章壼域，嘉言善行，足以作範六宮，母儀萬國。
【驗( yàn) 之( zhī) 往( wǎng) 哲( zhé) 。莫( mò) 之( zhī) 與( yǔ) 京( jīng) 。譬( pì) 之( zhī) 日( rì) 月( yuè) 。天( tiān) 下( xià) 仰( yǎng) 其( qí) 高( gāo) 明( míng) 。譬( pì) 之( zhī) 滄( cāng) 海( hǎi) 。江( jiāng) 河( hé) 趍( qū) 其( qí) 浩( hào) 溥( pǔ) 。】
[箋註] 京，匹也。
言古雖有賢哲后妃，皆不及我高后之聖，而無與匹焉。
后之德，如日月之高明，人庶蒙其光照；如滄海之浩溥，江河賴其趨注。
【然( rán) 史( shǐ) 傳( zhuàn) 所( suǒ) 載( zǎi) 。什( shí) 裁( cái) 一( yī) 二( èr) 。而( ér) 微( wēi) 言( yán) 奧( ào) 義( yì) 。若( ruò) 南( nán) 金( jīn) 焉( yān) 。銖( zhū) 兩( liǎng) 可( kě) 寶( bǎo) 也( yě) 。若( ruò) 穀( gǔ) 粟( sù) 焉( yān) 。一( yí) 日( rì) 不( bù) 可( kě) 無( wú) 也( yě) 。貫( guàn) 徹( chè) 上( shàng) 下( xià) 。包( bāo) 括( kuò) 鉅( jù) 細( xì) 。誠( chéng) 道( dào) 德( dé) 之( zhī) 至( zhì) 要( yào) 。而( ér) 福( fú) 慶( qìng) 之( zhī) 大( dà) 本( běn) 也( yě) 。】
[箋註] 裁與纔同。
言高皇后之慈言懿訓，見於《皇后實訓》、《高帝實錄》，及《孝慈錄》等書。
然皆史臣採輯傳聞之言，十分僅得其一二耳。
而微妙之言，深奧之義，今雖不傳。
而吾猶及聞之，其言足以範世。
若荊楊南國百錬之金，雖銖兩之輕，皆可為世之實。
若五穀之資人日用，而不可一日無者。
其言上下咸宜，鉅細畢舉，吾故仰遵聖訓，範成此書。
信女德之要道，人體而行之，誠為福慶之本也。
【后( hòu) 妃( fēi) 遵( zūn) 之( zhī) 。則( zé) 可( kě) 以( yǐ) 配( pèi) 至( zhì) 尊( zūn) 。奉( fèng) 宗( zōng) 廟( miào) 。化( huà) 天( tiān) 下( xià) 。衍( yǎn) 慶( qìng) 源( yuán) 。諸( zhū) 侯( hóu) 大( dài) 夫( fū) 之( zhī) 夫( fū) 人( rén) 。與( yǔ) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 遵( zūn) 之( zhī) 。則( zé) 可( kě) 以( yǐ) 內( nèi) 佐( zuǒ) 君( jūn) 子( zǐ) 。長( cháng) 保( bǎo) 富( fù) 貴( guì) 。利( lì) 安( ān) 家( jiā) 室( shì) 。而( ér) 垂( chuí) 慶( qìng) 後( hòu) 人( rén) 矣( yǐ) 。】
[箋註] 言高后之訓，后妃能遵守之，則足以配天子，承宗廟，風化天下，而衍子孫福慶之源。
諸侯、卿大夫、士庶之妻遵之，則可相夫保家，永享富貴，而垂裕於後世矣。
【詩( shī) 曰( yuē) 。太( tài) 姒( sì) 嗣( sì) 徽( huī) 音( yīn) 。則( zé) 百( bǎi) 斯( sī) 男( nán) 。敬( jìng) 之( zhī) 哉( zāi) 。敬( jìng) 之( zhī) 哉( zāi) 。】
[箋註] 詩，大雅斯齊之篇。
太姒，文王之妃。
徽，美也。
詩言太姒誠敬賢孝，能嗣其姑太任徽美之德音，不妬不忌，子孫眾多，有百男之慶。
後世后妃宜敬守，高后之訓，以妃媲美於周室也。
〇齊音齋。
【景賢範章 第十一】
【詩( shī) 書( shū) 所( suǒ) 載( zǎi) 。賢( xián) 妃( fēi) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。德( dé) 懿( yì) 行( xíng) 備( bèi) 。師( shī) 表( biǎo) 後( hòu) 世( shì) 。皆( jiē) 可( kě) 法( fǎ) 也( yě) 。】
[箋註] 言《詩》《書》所記，古聖賢之妃，貞烈之女，其德醇懿，其行全備，載乎史冊，師範後人，可取閱而效法之也。
【夫( fú) 女( nǚ) 無( wú) 姆( mǔ) 教( jiào) 。則( zé) 婉( wǎn) 娩( miǎn) 何( hé) 從( cóng) 。不( bù) 親( qīn) 書( shū) 史( shǐ) 。則( zé) 往( wǎng) 行( xíng) 奚( xī) 考( kǎo) 。稽( jī) 往( wǎng) 行( xíng) 。質( zhì) 前( qián) 言( yán) 。模( mó) 而( ér) 則( zé) 之( zhī) 。則( zé) 德( dé) 行( xíng) 成( chéng) 焉( yān) 。】
[箋註] 婉，恭順也。
娩，悅而解意也。
《禮記•內則》曰：「女子十年不出，姆教婉娩聽從」是也。
姆，女子之傅母也。
言女無姆教，則不聞善言。
不親古史，則不知善行。
故稽諸往古賢女之德行，質前人懿美之嘉言，模範而則法之，斯可以成其德矣。
【夫( fú) 明( míng) 鏡( jìng) 可( kě) 以( yǐ) 鑑( jiàn) 妍( yán) 媸( chī) 。權( quán) 衡( héng) 可( kě) 以( yǐ) 擬( nǐ) 輕( qīng) 重( zhòng) 。尺( chǐ) 度( dù) 可( kě) 以( yǐ) 測( cè) 長( cháng) 短( duǎn) 。往( wǎng) 轍( zhé) 可( kě) 以( yǐ) 軌( guǐ) 新( xīn) 跡( jī) 。希( xī) 聖( shèng) 者( zhě) 昌( chāng) 。踵( zhǒng) 弊( bì) 者( zhě) 亡( wáng) 。】
[箋註] 鑑，照也。
妍，美也。
媸，醜也。
權，秤錘。
衡，秤杆。
軌，車跡。
軌，遵跡而行也。
言鏡明足以照容貌，秤平足以別輕重，尺準可以度長短。
塗間之車跡，可以遵道而行，不失其軌範。
以喻人能希仰賢聖，效法而行者，必昌盛而獲福。
效前人不賢之弊，踵而行之，則必至於死亡而已。
【是( shì) 故( gù) 修( xiū) 恭( gōng) 儉( jiǎn) 。莫( mò) 盛( shèng) 於( yú) 皇( huáng) 英( yīng) 。求( qiú) 誠( chéng) 莊( zhuāng) 。莫( mò) 隆( lóng) 於( yú) 太( tài) 任( rèn) 。孝( xiào) 敬( jìng) 。莫( mò) 純( chún) 於( yú) 太( tài) 姒( sì) 。儀( yí) 式( shì) 刑( xíng) 之( zhī) 。齊( qí) 之( zhī) 則( zé) 聖( shèng) 。下( xià) 之( zhī) 則( zé) 賢( xián) 。否( fǒu) 亦( yì) 不( bù) 失( shī) 於( yú) 從( cóng) 善( shàn) 。】
[箋註] 皇英，堯女，舜妃，娥皇、女英也。
言欲法古聖賢恭儉之德，當於娥皇女英，以帝女而下配匹夫，能恭謹以事舜，而輔成聖化。
欲法誠仁端莊，莫如文母太任，以胎教而生聖人，以開成周之業。
欲法孝敬，莫如文妃太姒，有幽閑貞靜之德，上事太后，下慈妾媵，以廣百男之慶。
此數聖后賢妃，若能儀而象之，式而法之，刑而則之。
與之齊，則可以為聖人。
下一等，亦可以為賢人。
稍或不及，而得其彷彿，亦不失為從善之美德。
【夫( fú) 珠( zhū) 玉( yù) 非( fēi) 寶( bǎo) 。淑( shū) 聖( shèng) 為( wéi) 寶( bǎo) 。令( lìng) 德( dé) 不( bù) 虧( kuī) 。室( shì) 家( jiā) 是( shì) 宜( yí) 。詩( shī) 曰( yuē) 。高( gāo) 山( shān) 仰( yǎng) 止( zhǐ) 。景( jǐng) 行( xíng) 行( xíng) 止( zhǐ) 。其( qí) 謂( wèi) 是( shì) 與( yú) 。】
[箋註] 言珠玉非婦人之寶。
賢淑聖善，乃女德之寶。
如令善之德無虧，則能宜爾室家矣。
小雅車舝之詩，言高山無遠近，人皆仰而見之，必登其上，乃可為至；
人有德行，人皆景仰而慕也，必效法乃可以成身。
若徒仰其高而不至，見其賢而不思與之齊，則亦何取其景仰之哉？
〇舝音轄。
【事父母章 第十二】
【孝( xiào) 敬( jìng) 者( zhě) 。事( shì) 親( qīn) 之( zhī) 本( běn) 也( yě) 。養( yǎng) 非( fēi) 難( nán) 也( yě) 。敬( jìng) 為( wéi) 難( nán) 。以( yǐ) 飲( yǐn) 食( shí) 供( gòng) 奉( fèng) 為( wéi) 孝( xiào) 。斯( sī) 末( mò) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 此章言敬乃孝之至。
故養親非難，而敬為難。
飲食供奉，孝之末事也。
【孔( kǒng) 子( zǐ) 曰( yuē) 。孝( xiào) 者( zhě) 。人( rén) 道( dào) 之( zhī) 至( zhì) 德( dé) 。夫( fū) 通( tōng) 於( yú) 神( shén) 明( míng) 。感( gǎn) 於( yú) 四( sì) 海( hǎi) 。孝( xiào) 之( zhī) 至( zhì) 也( yě) 。昔( xī) 者( zhě) 虞( yú) 舜( shùn) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 。終( zhōng) 身( shēn) 而( ér) 慕( mù) 。文( wén) 王( wáng) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 。色( sè) 憂( yōu) 滿( mǎn) 容( róng) 。】
﹝箋註﹞ 《孝經》曰：「夫孝，德之本也。」
孝可通達於神明，感化於四海。
虞舜至孝，孟子稱其「大孝終身慕父母」。
《禮記》曰：「王季不安，文王色憂，行不能正履。」
【或( huò) 曰( yuē) 。此( cǐ) 聖( shèng) 人( rén) 之( zhī) 孝( xiào) 。非( fēi) 婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 宜( yí) 也( yě) 。是( shì) 不( bù) 然( rán) 。孝( xiào) 悌( tì) 。天( tiān) 性( xìng) 也( yě) 。豈( qǐ) 有( yǒu) 間( jiàn) 於( yú) 男( nán) 女( nǚ) 乎( hū) 。事( shì) 親( qīn) 者( zhě) 。以( yǐ) 聖( shèng) 人( rén) 為( wéi) 至( zhì) 。】
﹝箋註﹞ 或問，聖孝至大，非婦女所及。
答以孝悌本乎天性，豈分男女之別？
事親者，當以聖人為法。
【若( ruò) 夫( fú) 以( yǐ) 聲( shēng) 音( yīn) 笑( xiào) 貌( mào) 為( wéi) 樂( lè) 者( zhě) 。不( bù) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 者( zhě) 也( yě) 。誠( chéng) 孝( xiào) 愛( ài) 敬( jìng) 。無( wú) 所( suǒ) 違( wéi) 者( zhě) 。斯( sī) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 者( zhě) 也( yě) 。縣( xuán) 衾( qīn) 斂( liǎn) 簟( diàn) 。節( jié) 文( wén) 之( zhī) 末( mò) 。紉( rèn) 箴( zhēn) 補( bǔ) 綴( zhuì) 。帥( shuài) 事( shì) 之( zhī) 微( wēi) 。必( bì) 也( yě) 恪( kè) 勤( qín) 朝( zhāo) 夕( xī) 。無( wú) 怠( dài) 逆( nì) 於( yú) 所( suǒ) 命( mìng) 。祗( zhī) 敬( jìng) 尤( yóu) 嚴( yán) 於( yú) 杖( zhàng) 履( lǚ) 。旨( zhǐ) 甘( gān) 必( bì) 謹( jǐn) 於( yú) 餕( jùn) 餘( yú) 。而( ér) 況( kuàng) 大( dà) 於( yú) 此( cǐ) 者( zhě) 乎( hū) 。】
﹝箋註﹞ 禮父母舅姑，與女與婦，必懸挂其衾被，收斂其枕簟，當寢而復施之也。
見父母舅姑衣裳有綻裂之處，必穿紉針線而亟為補綴之。
帥，行也。
怠逆所命，謂緩怠違逆於親之命今也。
祗，誠也。
父母之杖履所在，必誠敬愛護之，不致碩敗也。
旨甘，美好之味。
餕，食之餘也。
禮曰：父母之敦牟卮匜，非其所食之餘，不敢用；
父母與之飲食，非所食之餘，不敢輒飲食也。
父母既食之餘，子婦必盡食之。
恐嫌於厭棄父母之食，且懼以復進為褻也。
訓言子女無誠敬之心，但以聲音笑貌為娛親之飾，未足以為孝心也。
孝出於至誠，敬生於至愛，無所違逆，斯云善矣。
若縣衾斂簟，紉針補綴，此但節文之細事。
惟恪恭於朝夕，無違其教命。
雖父母之杖履，必敬護之。
所食之味，必善其甘旨。
所餕之餘，必愼其器食。
微者如此，而泥大於此者，宜無不敬也。
〇敦音對，飯器也。
牟，席器也。
卮音支，酒器也。
匜音移，木漿之器也。
【是( shì) 故( gù) 不( bù) 辱( rǔ) 其( qí) 身( shēn) 。不( bù) 違( wéi) 其( qí) 親( qīn) 。斯( sī) 事( shì) 親( qīn) 之( zhī) 大( dà) 者( zhě) 也( yě) 。夫( fú) 自( zì) 幼( yòu) 而( ér) 笄( jī) 。既( jì) 笄( jī) 而( ér) 有( yǒu) 室( shì) 家( jiā) 之( zhī) 望( wàng) 焉( yān) 。推( tuī) 事( shì) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 道( dào) 於( yú) 舅( jiù) 姑( gū) 。無( wú) 以( yǐ) 復( fù) 加( jiā) 損( sǔn) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 笄，女子有夫之飾也。
女子之道，在守身而不辱，事親而不違。
女子自幼育於父母，依於膝下。
既許嫁而加笄焉，則有為人室家，夫婦之道，而離於父母矣。
若在家能孝親，孝親之道以事其舅姑，又何損焉。
【故( gù) 仁( rén) 人( rén) 之( zhī) 事( shì) 親( qīn) 也( yě) 。不( bù) 以( yǐ) 既( jì) 貴( guì) 而( ér) 移( yí) 其( qí) 孝( xiào) 。不( bù) 以( yǐ) 既( jì) 富( fù) 而( ér) 改( gǎi) 其( qí) 心( xīn) 。故( gù) 曰( yuē) 事( shì) 親( qīn) 如( rú) 事( shì) 天( tiān) 。又( yòu) 曰( yuē) 。孝( xiào) 莫( mò) 大( dà) 於( yú) 甯( níng) 親( qīn) 。可( kě) 不( bú) 敬( jìng) 乎( hū) 。詩( shī) 曰( yuē) 。害( hé) 澣( hàn) 害( hé) 否( fǒu) 。歸( guī) 寧( níng) 父( fù) 母( mǔ) 。此( cǐ) 后( hòu) 妃( fēi) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 此言為后妃者，去父母而享富貴，不以貴而忘其孝，不以富而改其心，故曰事親如天。
天，不可移也。
寧，歸寧，謂歸而問安寧也。
害，何也。
澣，洗濯也。
「葛覃」之詩，言太姒欲歸而問安於父母，服澣濯之葛衣。
謂其師姆曰，何者當澣，何者猶可以不澣，我將服之，以歸寧於父母矣。
此謂后妃之孝。
【事君章 第十三】
【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 事( shì) 君( jūn) 。比( bǐ) 昵( nì) 左( zuǒ) 右( yòu) 。難( nán) 制( zhì) 而( ér) 易( yì) 惑( huò) 。難( nán) 抑( yì) 而( ér) 易( yì) 驕( jiāo) 。】
﹝箋註﹞ 昵，親也。
抑，卑順也。
言婦人入宮壼以事君，比狎親昵於君之左右，難制其心，而易惑於君；
難抑其身，而易驕於下。
【然( rán) 則( zé) 有( yǒu) 道( dào) 乎( hū) 。曰( yuē) 。有( yǒu) 。忠( zhōng) 誠( chéng) 以( yǐ) 為( wéi) 本( běn) 。禮( lǐ) 義( yì) 以( yǐ) 為( wéi) 防( fáng) 。勤( qín) 儉( jiǎn) 以( yǐ) 率( shuài) 下( xià) 。慈( cí) 和( hé) 以( yǐ) 處( chǔ) 眾( zhòng) 。誦( sòng) 詩( shī) 讀( dú) 書( shū) 。不( bù) 忘( wàng) 規( guī) 諫( jiàn) 。】
﹝箋註﹞ 問有道以處此乎？答曰：有。
以忠信誠實為本，秉禮守義。
以防閑其身，勤勞節儉。
以率其嬪御，慈愛和睦。
以惠其眾庶，誦讀詩書。
取法前言往行，以成其德。
聞箴規諷諫之言，則敬聽而不忘。
【寢( qǐn) 興( xīng) 夙( sù) 夜( yè) 。惟( wéi) 職( zhí) 愛( ài) 君( jūn) 。居( jū) 處( chǔ) 有( yǒu) 常( cháng) 。服( fú) 食( shí) 有( yǒu) 節( jié) 。言( yán) 語( yǔ) 有( yǒu) 章( zhāng) 。戒( jiè) 謹( jǐn) 讒( chán) 慝( tè) 。中( zhōng) 饋( kuì) 是( shì) 專( zhuān) 。外( wài) 事( shì) 不( bù) 涉( shè) 。教( jiào) 令( lìng) 不( bù) 出( chū) 。遠( yuǎn) 離( lí) 邪( xié) 僻( pì) 。威( wēi) 儀( yí) 是( shì) 力( lì) 。】
﹝箋註﹞ 言當早興夜寢，以敬愛其君，為己之職事。
居則有常處，衣食節儉而不奢，言辭和婉而中度。
讒佞之言，戒而勿聽。
非慝之行，謹而勿行。
專任中饋之事，以奉君上，以修祭祀。
外庭政事，無所干涉。
教令不出於宮闈，遠卻淫邪私僻之事。
動作威儀，力行之而無惰。
【毋( wú) 擅( shàn) 寵( chǒng) 而( ér) 怙( hù) 恩( ēn) 。毋( wú) 干( gān) 政( zhèng) 而( ér) 撓( náo) 法( fǎ) 。擅( shàn) 寵( chǒng) 則( zé) 驕( jiāo) 。怙( hù) 恩( ēn) 則( zé) 妬( dù) 。干( gān) 政( zhèng) 則( zé) 乖( guāi) 。撓( náo) 法( fǎ) 則( zé) 亂( luàn) 。諺( yàn) 云( yún) 。汨( gǔ) 水( shuǐ) 淖( nào) 泥( ní) 。破( pò) 家( jiā) 妬( dù) 妻( qī) 。不( bù) 驕( jiāo) 不( bù) 妬( dù) 。身( shēn) 之( zhī) 福( fú) 也( yě) 。詩( shī) 曰( yuē) 。樂( luò) 只( zhǐ) 君( jūn) 子( zǐ) 。福( fú) 履( lǚ) 綏( suī) 之( zhī) 。】
﹝箋註﹞ 怙，倚恃也。
撓，屈也。
汨，陷也。
淖，泥也，深而濫也。
言為后妃之道，勿專擅君之寵，而恃君之恩；勿預國之政，而屈國之法。
擅寵恃恩，則驕妒之害興。
干政撓法，則乖亂之禍作。
俗語謂人汨沒於水，而不能出者，出水中淖泥所陷也。
人破壞其家，而不能興者，由家有妬妻所敗也。
由是觀之，女子不驕不妬，其為身家之福歟。
樂只，猶言喜其也。
君子，眾妾，指后妃也。
履，祿。
綏，安也。
言太姒不妬忌，而恩逮於下，故眾妾樂其德而稱願之曰：南有樛木，則葛藟纍之矣；
樂只君子，則福履綏之矣。
〇樛音鳩。
藟音壘〔lěi〕。
纍音雷〔léi〕。
詩見周南樛木篇。
【夫( fú) 受( shòu) 命( mìng) 守( shǒu) 分( fèn) 。僭( jiàn) 黷( dú) 不( bù) 生( shēng) 。詩( shī) 曰( yuē) 。夙( sù) 夜( yè) 在( zài) 公( gōng) 。寔( shí) 命( mìng) 不( bù) 同( tóng) 。是( shì) 故( gù) 姜( jiāng) 后( hòu) 脫( tuō) 簪( zān) 。載( zǎi) 籍( jí) 攸( yōu) 賢( xián) 。班( bān) 姬( jī) 辭( cí) 輦( niǎn) 。古( gǔ) 今( jīn) 稱( chēng) 譽( yù) 。】
﹝箋註﹞ 受命，受君之命。
守分，守妾庶之分也。
詩，召南小星之篇。
寔與實同。
命，天所賦之命也。
姜后，周宣王之后。
班姬，漢成帝之妃。
言為后如妾御，皆受君之命。
當安其所賦之分，而無僭越之心。
故小星之詩，言庶妾當夕於君，抱衾稠而往見，星而入侍，星未沒而還，不敢專一夕之寵，而夙夜宵行。
在公承值者，由其所賦之命，不同於后妃之責也。
昔周宣王與妾同宮而晏起，姜后脫簪珥，伏於永巷之間以待罪，自咎其失教於妃妾，而致君王有晏安廢政之失也。
宣王敬禮而謝之，自是不敢怠荒，而史籍稱美焉。
漢成帝退朝，欲與班婕妤同輦而載。
班姬伏地而奏曰：「妾聞天子出入，皆有賢人左右夾輔，未聞與嬖妾同輦者也。」
帝改容謝之。
妃后與姬，深得事君安分之道者也。
〇婕妤音捷予，女子名。
【我( wǒ) 國( guó) 家( jiā) 隆( lóng) 盛( shèng) 。 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。事( shì) 我( wǒ) 太( tài) 祖( zǔ) 高( gāo) 皇( huáng) 帝( dì) 。輔( fǔ) 成( chéng) 鴻( hóng) 業( yè) 。居( jū) 富( fù) 貴( guì) 而( ér) 不( bù) 驕( jiāo) 。職( zhí) 內( nèi) 道( dào) 而( ér) 益( yì) 謹( jǐn) 。兢( jīng) 兢( jīng) 業( yè) 業( yè) 。不( bù) 忘( wàng) 夙( sù) 夜( yè) 。德( dé) 蓋( gài) 前( qián) 古( gǔ) 。垂( chuí) 訓( xùn) 萬( wàn) 世( shì) 。化( huà) 行( xíng) 天( tiān) 下( xià) 。詩( shī) 曰( yuē) 。思( sī) 齊( qí) 太( tài) 任( rèn) 。文( wén) 王( wáng) 之( zhī) 母( mǔ) 。思( sī) 媚( mèi) 周( zhōu) 姜( jiāng) 。京( jīng) 室( shì) 之( zhī) 婦( fù) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 言我高皇后，肅事高皇帝，以輔成大業，而能兢業敬謹，夙夜維勤。
其德高出前古，風化被於天下，而慈訓垂於萬世矣！媚，愛也。
京，周也。
大雅思齊之詩曰，言此齊莊之太任，實為文王之母矣，惟其能媚愛其姑太姜，而恪盡孝道，為我周室之孝婦，其子孫光有天下，實太任始基之也。
【縱( zòng) 觀( guān) 往( wǎng) 古( gǔ) 。國( guó) 家( jiā) 廢( fèi) 興( xīng) 。未( wèi) 有( yǒu) 不( bù) 由( yóu) 於( yú) 婦( fù) 之( zhī) 賢( xián) 否( fǒu) 。事( shì) 君( jūn) 者( zhě) 不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 不( bú) 慎( shèn) 。詩( shī) 曰( yuē) 。夙( sù) 夜( yè) 匪( fěi) 懈( xiè) 。以( yǐ) 事( shì) 一( yì) 人( rén) 。】
﹝箋註﹞ 言我遍觀古史，國之將興，必有賢后妃以為之內助；
國之將亡，必由宮閫淫僻惑亂所致。
人家之成敗亦然，可不愼哉！故大雅烝民之詩意云，為人臣者，當夙夜惕勵而無怠惰，以事其君。
然則為后妃者，與君休戚相關，豈不思匪懈之訓，以事其君哉。
【苟( gǒu) 不( bù) 能( néng) 胥( xū) 匡( kuāng) 以( yǐ) 道( dào) 。則( zé) 必( bì) 自( zì) 荒( huāng) 厥( jué) 德( dé) 。若( ruò) 網( gāng) 之( zhī) 無( wú) 綱( gāng) 。眾( zhòng) 目( mù) 難( nán) 舉( jǔ) 。上( shàng) 無( wú) 所( suǒ) 毗( pí) 。下( xià) 無( wú) 所( suǒ) 法( fǎ) 。則( zé) 胥( xū) 淪( lún) 之( zhī) 漸( jiàn) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 胥，相也。
匡，正也。
綱，魚網之總維也。
毗，倚赖也。
淪，陷溺也。
言為婦者，茍或不能以正道，匡輔其君，必自荒其德。
若無網之綱，眾目難張。
上下蒙蔽，無所荷法，則相淪陷，而至於危亡矣。
【夫( fú) 木( mù) 瘁( cuì) 者( zhě) 。內( nèi) 蠹( dù) 攻( gōng) 之( zhī) 。政( zhèng) 荒( huāng) 者( zhě) 。內( nèi) 嬖( bì) 蠱( gǔ) 之( zhī) 。女( nǚ) 寵( chǒng) 之( zhī) 戒( jiè) 。甚( shèn) 於( yú) 防( fáng) 敵( dí) 。詩( shī) 曰( yuē) 。赫( hè) 赫( hè) 宗( zōng) 周( zhōu) 。褒( bāo) 姒( sì) 滅( miè) 之( zhī) 。可( kě) 不( bú) 鑒( jiàn) 哉( zāi) 。】
﹝箋註﹞ 言樹木凋瘁而枯朽，由蠹蟲攻食其內。
國家政事荒廢者，由女寵淫嬖蠱惑於君。
古人謂女色為女戎，蓋防之如兵敵也。
正月之詩，言幽王寵褒姒而喪身，西周以亡。
是赫赫然宗周之大邦，由褒姒一人以滅之也。
女戎之害，可不戒哉。
【夫( fú) 上( shàng) 下( xià) 之( zhī) 分( fēn) 。尊( zūn) 卑( bēi) 之( zhī) 等( děng) 也( yě) 。夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。陰( yīn) 陽( yáng) 之( zhī) 義( yì) 也( yě) 。諸( zhū) 侯( hóu) 大( dài) 夫( fū) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。能( néng) 推( tuī) 是( shì) 道( dào) 。以( yǐ) 事( shì) 其( qí) 君( jūn) 子( zǐ) 。則( zé) 家( jiā) 道( dào) 鮮( xiǎn) 有( yǒu) 不( bù) 盛( shèng) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 天上地下，天尊地卑，女子事夫如天，則尊卑之分明。
夫陽婦陰，陽主動，故剛健而專制；
陰主靜，故柔順而不違。
自后妃以至於士庶之妻，皆由此道以事其夫，則無不利矣。
【事舅姑章 第十四】
【婦( fù) 人( rén) 既( jì) 嫁( jià) 。致( zhì) 孝( xiào) 於( yú) 舅( jiù) 姑( gū) 。舅( jiù) 姑( gū) 者( zhě) 。親( qīn) 同( tóng) 於( yú) 父( fù) 母( mǔ) 。尊( zūn) 擬( nǐ) 於( yú) 天( tiān) 地( dì) 。】
﹝箋註﹞ 言婦人之於舅姑，親愛同於父母，尊敬同於天地。
【善( shàn) 事( shì) 者( zhě) 在( zài) 致( zhì) 敬( jìng) 。致( zhì) 敬( jìng) 則( zé) 嚴( yán) 在( zài) 致( zhì) 愛( ài) 。致( zhì) 愛( ài) 則( zé) 順( shùn) 。專( zhuān) 心( xīn) 竭( jié) 誠( chéng) 。毋( wú) 敢( gǎn) 有( yǒu) 怠( dài) 。此( cǐ) 孝( xiào) 之( zhī) 大( dà) 節( jié) 也( yě) 。衣( yī) 服( fú) 飲( yǐn) 食( shí) 其( qí) 次( cì) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 言善事舅姑，在致其敬愛。
致敬則嚴恪，而以專以愛，則柔順而竭誠。
乃可以為孝。
若夫旨甘其飲食，潔淨其衣服，又其次矣。
【故( gù) 極( jí) 甘( gān) 旨( zhǐ) 之( zhī) 奉( fèng) 。而( ér) 毫( háo) 髮( fà) 有( yǒu) 不( bù) 盡( jìn) 焉( yān) 。猶( yóu) 未( wèi) 嘗( cháng) 養( yǎng) 也( yě) 。盡( jìn) 勞( láo) 勩( yì) 之( zhī) 力( lì) 。而( ér) 頃( qīng) 刻( kè) 有( yǒu) 不( bù) 恭( gōng) 焉( yān) 。猶( yóu) 未( wèi) 嘗( cháng) 事( shì) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 極其勞而不倦，謂之勩。
言奉養舅姑者，極致甘旨之美。
稍有一毫不盡，猶如未養。
敬事舅姑，極盡勤勞之力。
稍有一念不恭，猶如未事。
甚言竭力於終身，不可有一日之懈也。
【舅( jiù) 姑( gū) 所( suǒ) 愛( ài) 。婦( fù) 亦( yì) 愛( ài) 之( zhī) 。舅( jiù) 姑( gū) 所( suǒ) 敬( jìng) 。婦( fù) 亦( yì) 敬( jìng) 之( zhī) 。樂( lè) 其( qí) 心( xīn) 。順( shùn) 其( qí) 志( zhì) 。有( yǒu) 所( suǒ) 行( xíng) 不( bù) 敢( gǎn) 專( zhuān) 。有( yǒu) 所( suǒ) 命( mìng) 不( bù) 敢( gǎn) 緩( huǎn) 。此( cǐ) 孝( xiào) 事( shì) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 要( yào) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 舅姑之所敬愛之人，婦亦於其心而敬愛之。
娛樂其心，恭順其志。
行事必稟命而不專，承命必躬，行而勿緩，此孝之要也。
【昔( xī) 太( tài) 任( rèn) 思( sī) 媚( mèi) 。周( zhōu) 室( shì) 以( yǐ) 隆( lóng) 。長( zhǎng) 孫( sūn) 盡( jìn) 孝( xiào) 。唐( táng) 祚( zuò) 以( yǐ) 固( gù) 。甚( shèn) 哉( zāi) 。孝( xiào) 事( shì) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 大( dà) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 長孫文德皇后，唐太宗元配也。
言太任能愛媚於太姜，故生文王以興周室。
長孫能孝敬於舅姑，故配太宗以延唐祚。
皆開基之賢后也。
【夫( fú) 不( bù) 得( dé) 於( yú) 舅( jiù) 姑( gū) 。不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 事( shì) 君( jūn) 子( zǐ) 。而( ér) 況( kuàng) 於( yú) 動( dòng) 天( tiān) 地( dì) 。通( tōng) 神( shén) 明( míng) 。集( jí) 嘉( jiā) 禎( zhēn) 乎( hū) 。故( gù) 自( zì) 后( hòu) 妃( fēi) 以( yǐ) 下( xià) 。至( zhì) 卿( qīng) 大( dài) 夫( fu) 及( jí) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。壹( yī) 是( shì) 皆( jiē) 以( yǐ) 孝( xiào) 事( shì) 舅( jiù) 姑( gū) 為( wéi) 重( zhòng) 。詩( shī) 曰( yuē) 。夙( sù) 興( xīng) 夜( yè) 寐( mèi) 。無( wú) 忝( tiǎn) 爾( ěr) 所( suǒ) 生( shēng) 。】
﹝箋註﹞ 言婦人不得意於舅姑，則不可以事其夫。
欲比古之孝婦貞妻，感動天地，昭恪神明，兆集嘉祥，垂芳萬世，其可得乎？
故自后妃以下，至於士庶之妻，壹是皆以善事舅姑為大也。
小雅之詩曰，人當夙興夜寐，盡其心志，無忝辱於父母也。
婦能事其舅姑，則無忝於父母也。
【奉祭祀章 第十五】
【人( rén) 道( dào) 重( zhòng) 夫( fú) 昏( hūn) 禮( lǐ) 者( zhě) 。以( yǐ) 其( qí) 承( chéng) 先( xiān) 祖( zǔ) 。共( gòng) 祭( jì) 祀( sì) 而( ér) 已( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 昏，與婚同。此明祭祀之重。
言人倫之道，以昏禮為重者。
以夫婦之義，生育以承繼先祖，中饋以共其祭祀。
故不可以不重也。
【故( gù) 父( fù) 醮( jiào) 子( zǐ) 。命( mìng) 之( zhī) 曰( yuē) 。往( wǎng) 迎( yíng) 爾( ěr) 相( xiāng) 。承( chéng) 我( wǒ) 宗( zōng) 祀( sì) 。母( mǔ) 送( sòng) 女( nǚ) 。命( mìng) 之( zhī) 曰( yuē) 。往( wǎng) 之( zhī) 女( rǔ) 家( jiā) 。必( bì) 敬( jìng) 必( bì) 戒( jiè) 。無( wú) 違( wéi) 夫( fū) 子( zǐ) 。國( guó) 君( jūn) 取( qǔ) 夫( fū) 人( rén) 。辭( cí) 曰( yuē) 。共( gòng) 有( yǒu) 敝( bì) 邑( yì) 。事( shì) 宗( zōng) 廟( miào) 社( shè) 稷( jì) 。分( fèn) 雖( suī) 不( bù) 同( tóng) 。求( qiú) 助( zhù) 一( yī) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 醮，父母為子女昏嫁，而預享之也。
蓋尊卑不敵，有酢無酬，故謂之醮。
猶享天地神明，亦有酢無酬，而謂之醮也。
子將親迎，父醮子而命之曰：「往迎而輔相之內助，承我宗廟祭祀之事。」
女將嫁，母醮而送之曰：「往之汝家，必恭敬戒愼，無違悖於汝之夫子。」
諸侯取夫人，致辭於婦家曰：「相與共保有我之國邑，以奉宗廟社稷。」
由此觀之，貴賤不同，求內助一也。
【蓋( gài) 夫( fū) 婦( fù) 視( shì) 祭( jì) 。所( suǒ) 以( yǐ) 備( bèi) 外( wài) 內( nèi) 之( zhī) 官( guān) 也( yě) 。若( ruò) 夫( fú) 后( hòu) 妃( fēi) 奉( fèng) 神( shén) 靈( líng) 之( zhī) 統( tǒng) 。為( wéi) 邦( bāng) 家( jiā) 之( zhī) 基( jī) 。蠲( juān) 潔( jié) 烝( zhēng) 嘗( cháng) 。以( yǐ) 佐( zuǒ) 其( qí) 事( shì) 。必( bì) 本( běn) 之( zhī) 以( yǐ) 仁( rén) 孝( xiào) 。將( jiāng) 之( zhī) 以( yǐ) 誠( chéng) 敬( jìng) 。躬( gōng) 蠶( cán) 桑( sāng) 以( yǐ) 為( wéi) 玄( xuán) 紞( dǎn) 。備( bèi) 儀( yí) 物( wù) 以( yǐ) 共( gòng) 豆( dòu) 籩( biān) 。夙( sù) 夜( yè) 在( zài) 公( gōng) 。不( bù) 以( yǐ) 為( wéi) 勞( láo) 。詩( shī) 曰( yuē) 。君( jūn) 婦( fù) 莫( mò) 莫( mò) 。為( wéi) 豆( dòu) 孔( kǒng) 庶( shù) 。】
﹝箋註﹞ 官，猶職也。
祭必夫婦同者，盡外內之職也。
若后妃敵體天子，為天地諸神之主，為邦國福澤之基。
蠲治潔淨其烝嘗，以佐天子之祭祀。
其禮至重至大，必先之以仁孝誠敬。
躬親蠶桑，以成祭祀玄紞之服。
備其儀文法物，以供宗廟之籩豆。
夙夜恪恭，勞而無倦。
楚茨之詩，言君王之主婦莫莫然，誠敬恭肅以佐其祭祀，其潔修籩豆，孔盛而豐庶也。
【夫( fú) 相( xiāng) 禮( lǐ) 罔( wǎng) 愆( qiān) 。威( wēi) 儀( yí) 孔( kǒng) 時( shí) 。宗( zōng) 廟( miào) 享( xiǎng) 之( zhī) 。子( zǐ) 孫( sūn) 順( shùn) 之( zhī) 。故( gù) 曰( yuē) 。祭( jì) 者( zhě) 。教( jiào) 之( zhī) 本( běn) 也( yě) 。苟( gǒu) 不( bù) 盡( jìn) 道( dào) 。而( ér) 忘( wàng) 孝( xiào) 敬( jìng) 。神( shén) 斯( sī) 弗( fú) 享( xiǎng) 矣( yǐ) 。神( shén) 弗( fú) 享( xiǎng) 而( ér) 能( néng) 保( bǎo) 躬( gōng) 裕( yù) 後( hòu) 者( zhě) 。未( wèi) 之( zhī) 有( yǒu) 也( yě) 。凡( fán) 內( nèi) 助( zhù) 於( yú) 君( jūn) 子( zǐ) 者( zhě) 。其( qí) 尚( shàng) 勖( xù) 之( zhī) 。】
﹝箋註﹞ 言后妃以及諸侯、卿大夫之妻，皆有輔相其夫，以成祭祀之職。
若相禮而無愆違威儀，孔盛於祭享之時，則宗廟神靈庶其欲享之矣。
子孫奉事於其間，亦恭順而效法之矣。
故禮曰，祭者，恭率子孫以事其先祖；其繼繼繩繩，傳法於後世，乃教之本也。
若不敬供其祀，而無孝敬之心，則在天之神靈弗享之矣。
神靈不享其祀，尚能保其身，而垂裕於後乎？
故凡有內助之佳者，其勖勉之，宜敬事而無怠也。
【孔( kǒng) 子( zǐ) 曰( yuē) 。女( nǚ) 子( zǐ) 者( zhě) 。順( shùn) 男( nán) 子( zǐ) 之( zhī) 教( jiào) 。而( ér) 長( zhǎng) 其( qí) 理( lǐ) 者( zhě) 也( yě) 。是( shì) 故( gù) 無( wú) 專( zhuān) 制( zhì) 之( zhī) 義( yì) 。所( suǒ) 以( yǐ) 為( wéi) 教( jiào) 。不( bù) 出( chū) 閨( guī) 門( mén) 。以( yǐ) 訓( xùn) 其( qí) 子( zǐ) 者( zhě) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 此明母儀之教，先言知職之由。
言女子本無知職，由男子立教於先，父母順而教之，女子順而法之。
如能開其心智，而長其倫理。
是故在家從父，出嫁從夫，而無專制之義。
其法施教令，不出於閨門。
而訓其子女，斯母儀之職也。
【教( jiào) 之( zhī) 者( zhě) 。導( dǎo) 之( zhī) 以( yǐ) 德( dé) 義( yì) 。養( yǎng) 之( zhī) 以( yǐ) 廉( lián) 遜( xùn) 。率( shuài) 之( zhī) 以( yǐ) 勤( qín) 儉( jiǎn) 。本( běn) 之( zhī) 以( yǐ) 慈( cí) 愛( ài) 。臨( lín) 之( zhī) 以( yǐ) 嚴( yán) 恪( kè) 。以( yǐ) 立( lì) 其( qí) 身( shēn) 。以( yǐ) 成( chéng) 其( qí) 德( dé) 。】
﹝箋註﹞ 教之之道，當導引之以德義之方，敦養之以廉遜之節，董率之以勤儉之道，本之以慈愛之心，臨之以嚴格之重，斯可以立其身，而成其德矣。
【慈( cí) 愛( ài) 不( bú) 至( zhì) 於( yú) 姑( gū) 息( xī) 。嚴( yán) 恪( kè) 不( bú) 至( zhì) 於( yú) 傷( shāng) 恩( ēn) 。傷( shāng) 恩( ēn) 則( zé) 離( lí) 。姑( gū) 息( xī) 則( zé) 縱( zòng) 。而( ér) 教( jiào) 不( bù) 行( xíng) 矣( yǐ) 。詩( shī) 曰( yuē) 。載( zài) 色( sè) 載( zài) 笑( xiào) 。匪( fěi) 怒( nù) 伊( yī) 教( jiào) 。】
﹝箋註﹞ 所謂慈愛者，本於心而不姑息。
嚴恪者，見於色而不傷恩。
嚴而傷恩，則離背而不親。
愛而姑息，則驕縱而廢禮。
故魯頌泮水之詩，言能教者不失其和顏笑貌，而子弟皆樂從之矣。
【夫( fú) 教( jiào) 之( zhī) 有( yǒu) 道( dào) 矣( yǐ) 。而( ér) 在( zài) 己( jǐ) 者( zhě) 。亦( yì) 不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 。是( shì) 故( gù) 。女( nǚ) 德( dé) 有( yǒu) 常( cháng) 。不( bù) 踰( yú) 貞( zhēn) 信( xìn) 。婦( fù) 德( dé) 有( yǒu) 常 nimenjia( cháng) 。不( bù) 踰( yú) 孝( xiào) 敬( jìng) 。貞( zhēn) 信( xìn) 孝( xiào) 敬( jìng) 。而( ér) 人( rén) 則( zé) 之( zhī) 。詩( shī) 曰( yuē) 。其( qí) 儀( yí) 不( bù) 忒( tè) 。正( zhèng) 是( shì) 四( sì) 國( guó) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 教之之道，不過如此，而在己之修身有道，成德無虧，方可以為母儀，不可不愼也。
蓋女德不過於貞信，婦德不過於孝敬。
貞信孝敬，不失於身，故子孫男婦，則而法之，斯無忝於母儀矣。曹風之詩意云，君子威儀，無有差忒，而四國法之以為正則，斯可為母儀之道也夫。
【仁( rén) 者( zhě) 。無( wú) 不( bú) 愛( ài) 也( yě) 。親( qīn) 疏( shū) 內( nèi) 外( wài) 。有( yǒu) 本( běn) 末( mò) 焉( yān) 。】
﹝箋註﹞ 此章明睦親之道。
言仁者之性，固無不愛，亦有親疏內外、本末之不同，當於此而別其輕重、次第焉，斯得睦親之道矣。
【一( yì) 家( jiā) 之( zhī) 親( qīn) 。近( jìn) 之( zhī) 為( wéi) 兄( xiōng) 弟( dì) 。遠( yuǎn) 之( zhī) 為( wéi) 宗( zōng) 族( zú) 。則( zé) 同( tóng) 乎( hū) 一( yì) 源( yuán) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 言一家則兄弟為親，宗族為疏。
兄弟宗族，雖有親疏，上本於祖考。
由水派雖分，同出乎一源也。
然自婦道觀之，我之兄弟宗族，雖同乎一源，吾既從夫，則兄弟宗族雖親，而亦疏矣。
夫之兄弟宗族，與我雖異姓，然女以夫家為重，雖疏而亦親矣。
【若( ruò) 夫( fú) 娣( dì) 姒( sì) 姑( gū) 姊( zǐ) 妹( mèi) 。親( qīn) 之( zhī) 至( zhì) 近( jìn) 者( zhě) 矣( yǐ) 。宜( yí) 無( wú) 所( suǒ) 不( bú) 用( yòng) 其( qí) 情( qíng) 。】
﹝箋註﹞ 夫弟婦為娣，兄妻為姒，及夫之姑姊妹，乃親之至近者有同。
事舅姑之誼，則親愛宜無所不至矣。
【夫( fú) 木( mù) 不( bú) 榮( róng) 於( yú) 幹( gàn) 。不( bù) 能( néng) 以( yǐ) 達( dá) 支( zhī) 。火( huǒ) 不( bù) 灼( zhuó) 於( yú) 中( zhōng) 。不( bù) 能( néng) 以( yǐ) 照( zhào) 外( wài) 。是( shì) 以( yǐ) 施( shī) 仁( rén) 。必( bì) 先( xiān) 睦( mù) 親( qīn) 。睦( mù) 親( qīn) 之( zhī) 務( wù) 。必( bì) 有( yǒu) 內( nèi) 助( zhù) 。】
﹝箋註﹞ 木生本為幹，幹生條為枝。
言幹不榮則枝不潤，火不燃則照不相。
是以君子治家，必以睦親為務。
欲睦其親者，必有賢內助以為之主焉。
【一( yì) 源( yuán) 之( zhī) 出( chū) 。本( běn) 無( wú) 異( yì) 情( qíng) 。間( jiàn) 以( yǐ) 異( yì) 姓( xìng) 。乃( nǎi) 生( shēng) 乖( guāi) 別( bié) 。書( shū) 云( yún) 。惇( dūn) 睦( mù) 九( jiǔ) 族( zú) 。詩( shī) 云( yún) 。宜( yí) 其( qí) 家( jiā) 人( rén) 。主( zhǔ) 乎( hū) 內( nèi) 者( zhě) 。體( tǐ) 君( jūn) 子( zǐ) 之( zhī) 心( xīn) 。重( zhòng) 源( yuán) 本( běn) 之( zhī) 義( yì) 。敦( dūn) 頍( kuǐ) 弁( biàn) 之( zhī) 德( dé) 。廣( guǎng) 行( xíng) 葦( wěi) 之( zhī) 風( fēng) 。】
﹝箋註﹞ 「頍弁」，小雅；
「行葦」，大雅；
皆詩篇名。
宴樂兄弟，親戚之詞也。
言君子就不知兄弟宗族、姑姊妹為一源之出，而思親睦之。
而不賢之婦，常視為異姓，與己為疏，而間隔之，致生乖違別異。
君子不被其惑者，鮮矣。
《書》稱帝堯，克明俊德，以睦九族之宗親。
《詩》稱后妃風化，二南皆有宜家之淑女。
若賢內助能體君子之心，重同源一本之義，敦「頍弁」「行葦」之風，則親族無不睦矣。
【仁( rén) 恕( shù) 寬( kuān) 厚( hòu) 。敷( fū) 洽( qià) 惠( huì) 施( shī) 。不( bú) 忘( wàng) 小( xiǎo) 善( shàn) 。不( bú) 記( jì) 小( xiǎo) 過( guò) 。錄( lù) 小( xiǎo) 善( shàn) 則( zé) 大( dà) 義( yì) 明( míng) 。略( luè) 小( xiǎo) 過( guò) 則( zé) 讒( chán) 慝( tè) 息( xī) 。讒( chán) 慝( tè) 息( xī) 則( zé) 親( qīn) 愛( ài) 全( quán) 。親( qīn) 愛( ài) 全( quán) 則( zé) 恩( ēn) 義( yì) 備( bèi) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 睦親之道，當本之以仁，待之以恕，御之以寬，敦之以厚，廣敷其惠，周洽其施。
雖有小善，記之不忘。
雖有小過，忘之不記。
記善則恩義日長，忘過則讒言不作，親愛全而恩義備矣。
【疏( shū) 戚( qī) 之( zhī) 際( jì) 。藹( ǎi) 然( rán) 和( hé) 樂( lè) 。由( yóu) 是( shì) 推( tuī) 之( zhī) 。內( nèi) 和( hé) 而( ér) 外( wài) 和( hé) 。一( yì) 家( jiā) 和( hé) 而( ér) 一( yì) 國( guó) 和( hé) 。一( yì) 國( guó) 和( hé) 而( ér) 天( tiān) 下( xià) 和( hé) 矣( yǐ) 。可( kě) 不( bú) 重( zhòng) 哉( zāi) 。】
﹝箋註﹞ 夫內助賢而親戚睦，皆藹然和樂，率由是道而推廣之。
諸侯、卿大夫、士、庶之妻，無不相其君子，睦其親戚，以成內助之美，則內外雍睦，家國咸和，而天下平矣。
可不重哉！
【慈( cí) 者( zhě) 。上( shàng) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 撫( fǔ) 下( xià) 也( yě) 。上( shàng) 慈( cí) 而( ér) 不( bú) 懈( xiè) 。則( zé) 下( xià) 順( shùn) 而( ér) 益( yì) 親( qīn) 。故( gù) 喬( qiáo) 木( mù) 竦( sǒng) 而( ér) 枝( zhī) 不( bù) 附( fù) 焉( yān) 。淵( yuān) 水( shuǐ) 清( qīng) 而( ér) 魚( yú) 不( bù) 藏( cáng) 焉( yān) 。甘( gān) 瓠( hù) 藟( lěi) 於( yú) 樛( jiū) 木( mù) 。庶( shù) 草( cǎo) 繁( fán) 於( yú) 深( shēn) 澤( zé) 。則( zé) 子( zǐ) 婦( fù) 順( shùn) 於( yú) 慈( cí) 仁( rén) 。理( lǐ) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 此章言慈幼之道。
以上撫下為慈。
上慈而不倦懈，則卑幼益順而親之。
喬木上疏，而下則無枝。
淵水澄清，而魚則遠避。
是以甘瓠蔓生，附干盤屈之樛木；
眾草繁雜，叢於蓊翳之深澤。
以其能容也。
上仁慈而能容，則子孫男婦敬順而親愛之。
其理然也。
〇蓊音〔wěng〕。
翳音義。
蓊翳，水草茂盛、枝蔓繁蔽也。
【若( ruò) 夫( fú) 待( dài) 之( zhī) 以( yǐ) 不( bù) 慈( cí) 。而( ér) 欲( yù) 責( zé) 之( zhī) 以( yǐ) 孝( xiào) 。則( zé) 下( xià) 必( bì) 不( bù) 安( ān) 。下( xià) 不( bù) 安( ān) 則( zé) 心( xīn) 離( lí) 。心( xīn) 離( lí) 則( zé) 忮( zhì) 。忮( zhì) 則( zé) 不( bù) 祥( xiáng) 。莫( mò) 大( dà) 焉( yān) 。】
﹝箋註﹞ 上不慈，而責下以孝，則下心離背而不安，不安則忮害之心生。
不祥之甚也。
【為( wéi) 人( rén) 父( fù) 母( mǔ) 者( zhě) 。其( qí) 慈( cí) 乎( hū) 。其( qí) 慈( cí) 乎( hū) 。然( rán) 有( yǒu) 姑( gū) 息( xī) 以( yǐ) 為( wéi) 慈( cí) 。溺( nì) 愛( ài) 以( yǐ) 為( wéi) 德( dé) 。是( shì) 自( zì) 蔽( bì) 其( qí) 下( xià) 也( yě) 。故( gù) 慈( cí) 者( zhě) 非( fēi) 違( wéi) 理( lǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。必( bì) 也( yě) 盡( jìn) 教( jiào) 訓( xùn) 之( zhī) 道( dào) 乎( hū) 。】
﹝箋註﹞ 言為親者，必以慈為本，重言以申曉之。
然其姑息縱容、偏愛護短以為慈者，是自蒙蔽，貽害其子孫，非慈也。
不違其理，而訓之以正，盡其仁義之心，斯可謂之慈矣。
【亦( yì) 有( yǒu) 不( bù) 慈( cí) 者( zhě) 。則( zé) 下( xià) 不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 不( bú) 孝( xiào) 。必( bì) 也( yě) 勇( yǒng) 於( yú) 順( shùn) 。令( lìng) 如( rú) 伯( bó) 奇( qí) 者( zhě) 乎( hū) 。】
﹝箋註﹞ 夫慈者，上之恩，不可不明者也。
上或不慈，則下不可以不孝。
昔周尹吉甫，惑於後妻之言，欲殺其子伯奇。
伯奇不敢辯，乃順命而死，至孝也。
然伯奇之孝，適以彰父母之不慈耳。
故當以慈為重也。
【君( jūn) 子( zǐ) 為( wéi) 宗( zōng) 廟( miào) 之( zhī) 主( zhǔ) 。奉( fèng) 神( shén) 靈( líng) 之( zhī) 統( tǒng) 。宜( yí) 蕃( fán) 衍( yǎn) 嗣( sì) 續( xù) 。傳( chuán) 序( xù) 無( wú) 窮( qióng) 。】
﹝箋註﹞ 不言天子而言君子者，總諸侯、卿大夫而言也。
逮，自上及下也。
此章明以恩逮乎之道。
言君子奉宗廟，享神靈，垂統緒，宜蕃衍子孫傅續卿序，以延無窮之祥。
【故( gù) 夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。世( shì) 祀( sì) 為( wéi) 大( dà) 。古( gǔ) 之( zhī) 哲( zhé) 后( hòu) 賢( xián) 妃( fēi) 。皆( jiē) 推( tuī) 德( dé) 逮( dài) 下( xià) 。薦( jiàn) 達( dá) 貞( zhēn) 淑( shū) 。不( bù) 獨( dú) 任( rèn) 己( jǐ) 。是( shì) 以( yǐ) 茂( mào) 衍( yǎn) 來( lái) 裔( yì) 。長( cháng) 流( liú) 慶( qìng) 澤( zé) 。】
﹝箋註﹞ 言夫婦以傳世繼祀為重。
古之賢后妃，皆推廣恩德以及其下。
簡妾行之貞淑者，薦違於君，不專在一己之寵。
是以後裔廣衍，子孫眾多，福慶長流於百世。
【周( zhōu) 之( zhī) 太( tài) 姒( sì) 。有( yǒu) 逮( dài) 下( xià) 之( zhī) 德( dé) 。故( gù) 樛( jiū) 木( mù) 形( xíng) 福( fú) 履( lǚ) 之( zhī) 詠( yǒng) 。螽( zhōng) 斯( sī) 揚( yáng) 振( zhēn) 振( zhēn) 之( zhī) 美( měi) 。】
﹝箋註﹞ 樛木詩意見前篇。
螽斯，蝗屬，一生九十九子。
振振，美盛貌。
《詩》云：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫振振兮。」
以比后妃不妬忌，而子孫眾多，振振美盛，如螽斯子孫蕃盛，和悅而飛集也。
太姒之德如此，故詩人詠之，比於樛木、螽斯，美善不一而足。
〇詵，讀音﹝shēn﹞。
【終( zhōng) 能( néng) 昌( chāng) 大( dà) 本( běn) 枝( zhī) 。綿( mián) 固( gù) 宗( zōng) 社( shè) 。三( sān) 王( wáng) 之( zhī) 隆( lóng) 。莫( mò) 此( cǐ) 為( wéi) 盛( shèng) 。】
﹝箋註﹞ 三王，夏殷周也。
言后妃賢而祀嗣廣，本枝大而宗社寧。
夏殷之世，雖有賢妃，不若周之為盛也。
【故( gù) 婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 行( xíng) 。貴( guì) 於( yú) 寬( kuān) 惠( huì) 。惡( wù) 於( yú) 妬( dù) 忌( jì) 。月( yuè) 星( xīng) 並( bìng) 麗( lì) 。豈( qǐ) 掩( yǎn) 於( yú) 末( mò) 光( guāng) 。松( sōng) 蘭( lán) 同( tóng) 畝( mǔ) 。不( bù) 嫌( xián) 於( yú) 並( bìng) 秀( xiù) 。】
﹝箋註﹞ 言婦德貴寬而惡妬。
月大而星小，同麗於天。
松高而蘭下，同植於地。
月不掩星之光，松不礙蘭之秀。
以比嫡賢而美，能容眾妾，而不妬也。
【自( zì) 后( hòu) 妃( fēi) 以( yǐ) 至( zhì) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。誠( chéng) 能( néng) 貞( zhēn) 靜( jìng) 寬( kuān) 和( hé) 。明( míng) 大( dà) 孝( xiào) 之( zhī) 端( duān) 。廣( guǎng) 至( zhì) 仁( rén) 之( zhī) 意( yì) 。不( bù) 專( zhuān) 一( yì) 己( jǐ) 之( zhī) 欲( yù) 。不( bù) 蔽( bì) 眾( zhòng) 下( xià) 之( zhī) 美( měi) 。務( wù) 廣( guǎng) 君( jūn) 子( zǐ) 之( zhī) 澤( zé) 。斯( sī) 上( shàng) 安( ān) 下( xià) 順( shùn) 。和( hé) 氣( qì) 烝( zhēng) 融( róng) 。善( shàn) 慶( qìng) 源( yuán) 源( yuán) 。肇( zhào) 於( yú) 此( cǐ) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 言自后妃，以及士、庶之嫡妻，誠能推廣古昔聖賢后妃之德意，不專欲而蔽下，能寬和以廣嗣，上下安順，和氣集於庭幃，而福澤善慶之源，肇始於此矣。
【知( zhī) 幾( jī) 者( zhě) 。見( jiàn) 於( yú) 未( wèi) 萌( méng) 。禁( jìn) 微( wēi) 者( zhě) 。謹( jǐn) 於( yú) 抑( yì) 末( mò) 。自( zì) 昔( xī) 之( zhī) 待( dài) 外( wài) 戚( qī) 。鮮( xiān) 不( bù) 由( yóu) 始( shǐ) 縱( zòng) 而( ér) 終( zhōng) 難( nán) 制( zhì) 也( yě) 。雖( suī) 曰( yuē) 外( wài) 戚( qī) 之( zhī) 過( guò) 。亦( yì) 係( xì) 乎( hū) 后( hòu) 德( dé) 之( zhī) 賢( xián) 否( fǒu) 耳( ěr) 。】
﹝箋註﹞ 此明后妃待外戚之道。
見於未萌，事未兆而預防之，謹於初未。
先戒其小過，使敬憚而不敢為非。
古外戚之專權病國，皆由君后縱之於外，彼得肆無忌憚。
後雖欲制之，反為其所制而國亂矣。
大則宗社危亡，小則身家喪滅。
雖外戚之罪，亦君后之不明所致也。
【漢( hàn) 明( míng) 德( dé) 皇( huáng) 后( hòu) 。修( xiū) 飾( shì) 內( nèi) 政( zhèng) 。患( huàn) 外( wài) 家( jiā) 以( yǐ) 驕( jiāo) 肆( sì) 取( qǔ) 敗( bài) 。未( wèi) 嘗( cháng) 加( jiā) 以( yǐ) 封( fēng) 爵( jué) 。唐( táng) 長( zhǎng) 孫( sūn) 皇( huáng) 后( hòu) 。慮( lǜ) 外( wài) 家( jiā) 以( yǐ) 富( fù) 貴( guì) 招( zhāo) 禍( huò) 。請( qǐng) 無( wú) 屬( zhǔ) 以( yǐ) 樞( shū) 柄( bǐng) 。故( gù) 能( néng) 使( shǐ) 之( zhī) 保( bǎo) 全( quán) 。】
﹝箋註﹞ 漢明帝馬后，恐外戚恃寵驕橫，故馬氏之門，不加封爵。
唐太宗長孫后，常言於帝，請無任外家以樞要之權柄。
二后深明大體，故二家得以保全。
【其( qí) 餘( yú) 若( ruò) 呂( lǚ) .霍( huò) .楊( yáng) 氏( shì) 之( zhī) 流( liú) 。僭( jiàn) 踰( yú) 奢( shē) 靡( mǐ) 。氣( qì) 燄( yàn) 熏( xūn) 灼( zhuó) 。無( wú) 所( suǒ) 顧( gù) 忌( jì) 。遂( suì) 致( zhì) 傾( qīng) 覆( fù) 。良( liáng) 由( yóu) 內( nèi) 政( zhèng) 偏( piān) 陂( bì) 。養( yǎng) 成( chéng) 禍( huò) 根( gēn) 。非( fēi) 一( yí) 日( rì) 矣( yǐ) 。易( yì) 曰( yuē) 。馴( xùn) 致( zhì) 其( qí) 道( dào) 。至( zhì) 堅( jiān) 冰( bīng) 也( yě) 。】
﹝箋註﹞ 漢高帝后呂氏，宣帝后霍氏，晉武帝后楊氏，三家皆恃寵僭越，專擅國政，恣無忌憚，以取滅亡。
良由后妃內政偏私，養成禍根，甚致欲自保其身而不能。
故堅冰非一日之寒，大禍非一朝之積。
《易》坤之初六辭曰：「覆霜堅冰至。」
象曰：「初六。履霜，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。」
以明人初履霜，則知陰氣凝，而堅冰之將至。
不戒初肆寵，則知驕氣盈，而禍患之方來也。
【夫( fú) 欲( yù) 保( bǎo) 全( quán) 之( zhī) 者( zhě) 。擇( zé) 師( shī) 傅( fù) 以( yǐ) 教( jiāo) 之( zhī) 。隆( lóng) 之( zhī) 以( yǐ) 恩( ēn) 。而( ér) 不( bù) 使( shǐ) 撓( náo) 法( fǎ) 。優( yōu) 之( zhī) 以( yǐ) 祿( lù) 。而( ér) 不( bù) 使( shǐ) 預( yù) 政( zhèng) 。杜( dù) 私( sī) 謁( yè) 之( zhī) 門( mén) 。絕( jué) 請( qǐng) 求( qiú) 之( zhī) 路( lù) 。謹( jǐn) 奢( shē) 侈( chǐ) 之( zhī) 戒( jiè) 。長( zhǎng) 謙( qiān) 遜( xùn) 之( zhī) 風( fēng) 。則( zé) 其( qí) 患( huàn) 自( zì) 弭( mǐ) 矣( yǐ) 。】
﹝箋註﹞ 弭，解也。
言后妃欲保全外家，當如漢和帝鄧皇后，選朝中公忠廉正而多學者，使之教外家子弟，置學以處諸外戚，使講讀於其中，則得教之之道矣。
又當隆之以恩，不使撓阻國法；
重之以祿，而不許干預朝政；
杜塞營私干謁之門，斷絕請告求恩之路，教之以謙讓，戒之以奢侈，則能長保富貴，而災患消弭矣。
【若( ruò) 夫( fú) 恃( shì) 恩( ēn) 姑( gū) 息( xī) 。非( fēi) 保( bǎo) 全( quán) 之( zhī) 道( dào) 。恃( shì) 恩( ēn) 則( zé) 侈( chǐ) 心( xīn) 生( shēng) 焉( yān) 。姑( gū) 息( xī) 則( zé) 禍( huò) 機( jī) 蓄( xù) 焉( yān) 。蓄( xù) 禍( huò) 召( zhào) 亂( luàn) 。其( qí) 患( huàn) 無( wú) 斷( duàn) 。盈( yíng) 滿( mǎn) 招( zhāo) 辱( rǔ) 。守( shǒu) 正( zhèng) 獲( huò) 福( fú) 。慎( shèn) 之( zhī) 哉( zāi) 。】
﹝箋註﹞ 言外戚恃恩，后妃姑息，俱非保身全家之道。
蓋恃恩則驕侈生，姑息則禍害。
以外戚包藏禍心，召致亂亡，其患在始於無斷。
后妃有斷制之明，杜禍機於未亂之先，則不至於危亡，而覆其宗矣。
故盈滿者，敗辱之道也；
守正者，福祜之由也。
可不慎哉！
〇福祜，猶福祐。
祜，讀音hù。
【大( tài) 家( gū) 曰( yuē) 。妾( qiè) 乃( nǎi) 賢( xián) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。名( míng) 家( jiā) 之( zhī) 女( nǚ) 。四( sì) 德( dé) 粗( cū) 全( quán) 。亦( yì) 通( tōng) 書( shū) 史( shǐ) 。】
[箋註] 大家，漢曹大家也。
此書宋氏所作，而云大家者，猶《女孝經》出自唐鄭氏，不敢自居其名，而託云曹大家也。
此篇自敘著書之意，故稱大家之言。
吾名門女，賢士妻，德容言工，四者粗備；
經傳子史，群書遍覽也。
【因( yīn) 輟( chuò) 女( nǚ) 工( gōng) 。閒( xián) 觀( guān) 文( wén) 字( zì) 。九( jiǔ) 烈( liè) 可( kě) 嘉( jiā) 。三( sān) 貞( zhēn) 可( kě) 慕( mù) 。懼( jù) 夫( fú) 後( hòu) 人( rén) 。不( bù) 能( néng) 追( zhuī) 步( bù) 。】
[箋註] 烈，光也。
九烈，言女子全貞完德，有光於夫子，上榮高祖，下蔭元孫，光烈昭於九族也。
貞，純一其志、操而不二也。
三貞云者，女子在家孝於父母，出嫁孝於舅姑，敬於夫子。
三者之間，皆克盡其貞純之德，斯為女子之全行。
然此乃古人所常，今人宜勉而法之。
恐後之女子，不能追其步跡，而履其行也。
【乃( nǎi) 撰( zhuàn) 一( yì) 書( shū) 。名( míng) 為( wéi) 論( lún) 語( yǔ) 。敬( jìng) 戒( jiè) 相( xiāng) 承( chéng) 。教( jiào) 訓( xùn) 女( nǚ) 子( zǐ) 。】
[箋註] 恐女教未修，乃編撰此書，名曰《女論語》。
俾使女子童而習之，必敬必戒，承順其言，體而行之，方成賢淑。
世之遵守，以為女子之規則。
【若( ruò) 依( yī) 斯( sī) 言( yán) 。是( shì) 為( wéi) 賢( xián) 婦( fù) 。罔( wǎng) 俾( bǐ) 前( qián) 人( rén) 。獨( dù) 美( měi) 千( qiān) 古( gǔ) 。】
[箋註] 言女子若能依此而行，即與古之賢婦貞女，同其美名。
罔俾，猶言無使也。
後世女子，能遵行此教，則賢良眾多，不使前賢獨擅美名，於千古而無繼也。
【凡( fán) 為( wéi) 女( nǚ) 子( zǐ) 。先( xiān) 學( xué) 立( lì) 身( shēn) 。立( lì) 身( shēn) 之( zhī) 法( fǎ) 。惟( wéi) 務( wù) 清( qīng) 貞( zhēn) 。】
[箋註] 立，猶成也。
立身，成其為人之道也。
成人之道何如？
在清貞二字而已。
端潔安靜之謂清。
純一守正之謂貞。
【清( qīng) 則( zé) 身( shēn) 潔( jié) 。貞( zhēn) 則( zé) 身( shēn) 榮( róng) 。】
[箋註] 女子而能清，則潔淨而無玷。
女子而能貞，則身立而名榮。
【行( xíng) 莫( mò) 回( huí) 頭( tóu) 。語( yǔ) 莫( mò) 掀( xiān) 唇( chún) 。坐( zuò) 莫( mò) 動( dòng) 膝( xī) 。立( lì) 莫( mò) 搖( yáo) 裙( qún) 。喜( xǐ) 莫( mò) 大( dà) 笑( xiào) 。怒( nù) 莫( mò) 高( gāo) 聲( shēng) 。】
[箋註] 行步回頭，則失觀瞻之節。
掀唇露齒，則無言語之容。
動膝則坐無定。
搖裙則立不穩。
四者，皆賤相也，當切戒而莫為。
喜而大笑則失儀，怒而高聲則廢禮，豈婦人女子之道？
二者，皆輕相也，當謹慎而初犯。
【內( nèi) 外( wài) 各( gè) 處( chù) 。男( nán) 女( nǚ) 異( yì) 群( qún) 。莫( mò) 窺( kuī) 外( wài) 壁( bì) 。莫( mò) 出( chū) 外( wài) 庭( tíng) 。出( chū) 必( bì) 掩( yǎn) 面( miàn) 。窺( kuī) 必( bì) 藏( cáng) 形( xíng) 。】
[箋註] 禮：男子處外，女子處內；
男行從左，女行從右。
各不相犯，故曰異群。
女子無事不窺視戶壁之外，不出外庭之中。
有不得已出外庭，則用巾扇以遮蔽，無使男人見其面。
有故必窺外戶，當隱蔽其形，無使外人得見其身。
【男( nán) 非( fēi) 眷( juàn) 屬( shǔ) 。莫( mò) 與( yǔ) 通( tōng) 名( míng) 。女( nǚ) 非( fēi) 善( shàn) 淑( shū) 。莫( mò) 與( yǔ) 相( xiāng) 親( qīn) 。立( lì) 身( shēn) 端( duān) 正( zhèng) 。方( fāng) 可( kě) 為( wéi) 人( rén) 。】
[箋註] 男子非兄弟至親，雖有大故，言語之間，不得通稱名字。
女子非賢善柔淑，雖至戚，亦不可與之常相親近，恐累己之德。
如此，則立身端莊正大，方可以為人矣。
【學作章 第二】
【凡( fán) 為( wéi) 女( nǚ) 子( zǐ) 。須( xū) 學( xué) 女( nǚ) 工( gōng) 。紉( rèn) 麻( má) 緝( jī) 苧( zhù) 。粗( cū) 細( xì) 不( bù) 同( tóng) 。車( chē) 機( jī) 紡( fǎng) 織( zhī) 。切( qiè) 勿( wù) 匆( cōng) 匆( cōng) 。】
[箋註] 此章言女工之道。
蓋工為女子四德之一，不可不學。
知學，而不可不勤也。
紉，搓張也。
苧，檾麻。
紉其絲而緝之，以備織布也。
麻苧二布，各有粗細不同。
而紉緝之間，須純一如式，不可有粗細之異也。
紉緝既畢，則用紡車紛其紗線，然後穿引上機，以織布疋也。
然紡織之間，用工宜勤慎精工，疏密如式，不可匆忙而苟略也。
〇檾音頃。
【看( kān) 蠶( cán) 煮( zhǔ) 繭( jiǎn) 。曉( xiǎo) 夜( yè) 相( xiāng) 從( cóng) 。採( cǎi) 桑( sāng) 摘( zhāi) 柘( zhè) 。看( kàn) 雨( yǔ) 占( zhān) 風( fēng) 。滓( zǐ) 濕( shī) 即( jí) 替( tì) 。寒( hán) 冷( lěng) 須( xū) 烘( hōng) 。取( qǔ) 葉( yè) 飼( sì) 食( shí) 。必( bì) 得( dé) 其( qí) 中( zhōng) 。取( qǔ) 絲( sī) 經( jīng) 緯( wěi) 。丈( zhàng) 疋( pǐ) 成( chéng) 工( gōng) 。】
[箋註] 此言蠶織之事。
言男耕女織，人之大務。
桑蠶之業，女子之專事也。
養蠶繅〔sāo〕繭之工，宜辛勤料理。
早起夜眠，不可懶惰。
採桑柘之葉，以供蠶食。
亮架飼食，風雨宜謹。
滓濕即替換其篋，寒冷則用炭火烘焙（bèi）。
飼葉必按時，晝夜均勻，使之不傷於饑飽。
蠶既成繭，繅其絲以別經緯，織以為丈疋，則蠶織之工備矣。
【輕( qīng) 紗( shā) 下( xià) 軸( zhóu) 。細( xì) 布( bù) 入( rù) 筒( tǒng) 。綢( chóu) 絹( juàn) 苧( zhù) 葛( gě) 。織( zhī) 造( zào) 重( chóng) 重( chóng) 。亦( yì) 可( kě) 貨( huò) 賣( mài) 。亦( yì) 可( kě) 自( zì) 縫( féng) 。刺( cì) 鞋( xié) 作( zuò) 襪( wà) 。引( yǐn) 線( xiàn) 繡( xiù) 絨( róng) 。縫( féng) 聯( lián) 補( bǔ) 綴( zhuì) 。百( bǎi) 事( shì) 皆( jiē) 通( tōng) 。能( néng) 依( yī) 此( cǐ) 語( yǔ) 。寒( hán) 冷( lěng) 從( cóng) 容( róng) 。衣( yī) 不( bù) 愁( chóu) 破( pò) 。家( jiā) 不( bù) 愁( chóu) 窮( qióng) 。】
[箋註] 言紗本生絲輕，肥則卷軸之。
細布則彙卷成筒，而便於堆貯也。
布疋綢絹，重疊積聚貨賣，以資日用。
餘者造作衣裳，以禦寒暑。
或有餘工，造作鞋襪。
針指女工，無所不習。
女子能依此訓，則家道豐足，而無窮乏之患矣。
【莫( mò) 學( xué) 懶( lǎn) 婦( fù) 。積( jī) 小( xiǎo) 癡( chī) 慵( yōng) 。不( bù) 貪( tān) 女( nǚ) 務( wù) 。不( bú) 計( jì) 春( chūn) 冬( dōng) 。針( zhēn) 線( xiàn) 粗( cū) 率( shuài) 。為( wéi) 人( rén) 所( suǒ) 攻( gōng) 。嫁( jià) 為( wéi) 人( rén) 婦( fù) 。恥( chǐ) 辱( rǔ) 門( mén) 風( fēng) 。衣( yī) 裳( shang) 破( pò) 損( sǔn) 。牽( qiān) 西( xī) 遮( zhē) 東( dōng) 。遭( zāo) 人( rén) 指( zhǐ) 點( diǎn) 。恥( chǐ) 笑( xiào) 鄉( xiāng) 中( zhōng) 。奉( fèng) 勸( quàn) 女( nǚ) 子( zǐ) 。聽( tīng) 取( qǔ) 言( yán) 終( zhōng) 。】
[箋註] 積小，猶言自小積成懶之性，以致愚癡也。
機杼針指，女子之當務，乃棄而不貪。
春蠶冬醖，女子之當知，乃廢而不計。
及勉強為針線之事，則苟且粗率，為父母所攻責。
出嫁為婦，為舅姑所賤惡，而辱及門風，貽羞父母矣。
婦女而不勤針線之事，非為不能照管舅姑夫子之衣，即自己衣裳，亦破綻而不能備完。
牽西以遮東，見衿而露肘，豈不為旁人指點、談笑？
懶惰之名，傳播於鄉黨。
為女子者，可不戒哉！敬聽此言，面無忽也。
【學禮章 第三】
【凡( fán) 為( wéi) 女( nǚ) 子( zǐ) 。當( dāng) 知( zhī) 禮( lǐ) 數( shù) 。女( nǚ) 客( kè) 相( xiāng) 過( guò) 。安( ān) 排( pái) 坐( zuò) 具( jù) 。整( zhěng) 頓( dùn) 衣( yī) 裳( shang) 。輕( qīng) 行( xíng) 緩( huǎn) 步( bù) 。斂( liǎn) 手( shǒu) 低( dī) 聲( shēng) 。請( qǐng) 過( guò) 庭( tíng) 戶( hù) 。問( wèn) 候( hòu) 通( tōng) 時( shí) 。從( cóng) 頭( tóu) 稱( chèn) 敘( xù) 。答( dá) 問( wèn) 殷( yīn) 勤( qín) 。輕( qīng) 言( yán) 細( xì) 語( yǔ) 。備( bèi) 辦( bàn) 茶( chá) 湯( tāng) 。迎( yíng) 來( lái) 遞( dì) 去( qù) 。】
[箋註] 此章言待客之道。
男主於外，女主於內；男子待賓朋於廳堂，女子待女客於內室，禮也。
然其禮數，不可不知。
如有女客未至之先，灑掃內室，安排款坐之處，及飲食茶湯之具，俱要預先整辦。
及其至也，整肅儀容，理正其衣裳，端詳穩重，輕步低聲，和顏悅色，迎請以至庭戶之中，從容見禮。
敘坐之後，問其起居安否，候其閒別之情，通其往來酬答之儀，敘其寒暑時日之變。
言語之間，次第有序，應對隨方，和緩而不急遽，輕盈而不高聲。
茶湯香潔，酒食豐腆，迎送獻酬，女詳中禮。
待客之儀，盡矣。
【莫( mò) 學( xué) 他( tā) 人( rén) 。擡( tái) 身( shēn) 不( bú) 顧( gù) 。接( jiē) 見( jiàn) 依( yī) 稀( xī) 。有( yǒu) 相( xiāng) 欺( qī) 侮( wǔ) 。】
[箋註] 言休學傲慢無禮之人。
見客之來，待起不起，洋洋然擡其身而不顧盼，接見怠敖，禮貌依稀而不周。
言語之間，或欺其無知，或輕其貧賤，侮慢而不禮也。
【如( rú) 到( dào) 人( rén) 家( jiā) 。當( dāng) 知( zhī) 女( nǚ) 務( wù) 。相( xiāng) 見( jiàn) 傳( chuán) 茶( chá) 。即( jí) 通( tōng) 事( shì) 故( gù) 。說( shuō) 罷( bà) 起( qǐ) 身( shēn) 。再( zài) 三( sān) 辭( cí) 去( qù) 。主( zhǔ) 若( ruò) 相( xiāng) 留( liú) 。禮( lǐ) 筵( yán) 待( dài) 遇( yù) 。酒( jiǔ) 略( luè) 沾( zhān) 唇( chún) 。食( shí) 無( wú) 叉( chā) 筯( zhù) 。退( tuì) 盞( zhǎn) 辭( cí) 壺( hú) 。過( guò) 承( chéng) 推( tuī) 拒( jù) 。】
[箋註] 婦女有事，如到親戚之家，當行女子所務之禮，如前待客之儀。
傳茶之後，即通候敘故，言畢相辭。
主若固留款待飲酒，不致而紅，匕筯不可叉亂。
主若添杯，起身遜辭，不得戀坐，延遲有失禮節。
【莫( mò) 學( xué) 他( tā) 人( rén) 。呼( hū) 湯( tāng) 呷( xiā) 醋( cù) 。醉( zuì) 後( hòu) 顛( diān) 狂( kuáng) 。招( zhāo) 人( rén) 所( suǒ) 惡( wù) 。身( shēn) 未( wèi) 回( huí) 家( jiā) 。已( yǐ) 遭( zāo) 點( diǎn) 污( wū) 。】
[箋註] 切勿效小家婦女，席間恣無禁忌，大嚼狂飲，湯幹酬盡而不知止，飲酒至醉，言語狂妄。
回家之時，行步歪斜，衣裳垢污。
如此女人，為人所賤惡矣。
【當( dāng) 在( zài) 家( jiā) 庭( tíng) 。少( shǎo) 遊( yóu) 道( dào) 路( lù) 。生( shēng) 面( miàn) 相( xiāng) 逢( féng) 。低( dī) 頭( tóu) 看( kàn) 顧( gù) 。】
[箋註] 言女子宜不出戶庭，不可遊行道路。
不得已而行，必遮蔽其面，無使生人玩其顏色。
是必低頭，顧步緩行，而不失其儀。
【莫( mò) 學( xué) 他( tā) 人( rén) 。不( bù) 知( zhī) 朝( zhāo) 暮( mù) 。走( zǒu) 遍( biàn) 鄉( xiāng) 村( cūn) 。說( shuō) 三( sān) 道( dào) 四( sì) 。引( yǐn) 惹( rě) 惡( è) 聲( shēng) 。多( duō) 招( zhāo) 罵( mà) 怒( nù) 。辱( rǔ) 賤( jiàn) 門( mén) 風( fēng) 。連( lián) 累( lěi) 父( fù) 母( mǔ) 。損( sǔn) 破( pò) 自( zì) 身( shēn) 。供( gòng) 他( tā) 笑( xiào) 具( jù) 。如( rú) 此( cǐ) 之( zhī) 人( rén) 。有( yǒu) 如( rú) 犬( quǎn) 鼠( shǔ) 。莫( mò) 學( xué) 他( tā) 人( rén) 。惶( huáng) 恐( kǒng) 羞( xiū) 辱( rǔ) 。】
[箋註] 莫學無知之女，專好閑行，不顧早晚，走遍鄉村，恣言談說是非而無忌憚。
至於東鄰西舍，換口廝鬧，惡言辱駡，爭鬥損傷顏面衣襟，玷辱家門父母，破敗自己身名，以供旁人笑話。
如此之人，不如犬鼠，有同益哉。
戒爾女子，切莫學此輩之人，自招惶恐羞辱也。
【凡( fán) 為( wéi) 女( nǚ) 子( zǐ) 。習( xí) 以( yǐ) 為( wéi) 常( cháng) 。五( wǔ) 更( gēng) 雞( jī) 唱( chàng) 。起( qǐ) 著( zhuó) 衣( yī) 裳( shang) 。盥( guàn) 漱( shù) 已( yǐ) 了( liǎo) 。隨( suí) 意( yì) 梳( shū) 妝( zhuāng) 。揀( jiǎn) 柴( chái) 燒( shāo) 火( huǒ) 。早( zǎo) 下( xià) 廚( chú) 房( fáng) 。摩( mó) 鍋( guō) 洗( xǐ) 鑊( huò) 。煮( zhǔ) 水( shuǐ) 煎( jiān) 湯( tāng) 。】
[箋註] 此章言早起之事。
夙興夜寐，女子之常。
一日之計，在寅早起，則百事可備。
禮曰：女子之道，雞初鳴，著衣盥漱，先問安于父母；
下廚覔柴火，洗鍋鑊，煎烹茶水，以進父母舅姑。
【隨( suí) 家( jiā) 豐( fēng) 儉( jiǎn) 。蒸( zhēng) 煮( zhǔ) 食( shí) 嘗( cháng) 。安( ān) 排( pái) 蔬( shū) 菜( cài) 。炮( bāo) 豉( chǐ) 舂( chōng) 薑( jiāng) 。隨( suí) 時( shí) 下( xià) 料( liào) 。甜( tián) 淡( dàn) 馨( xīn) 香( xiāng) 。整( zhěng) 齊( qí) 碗( wǎn) 碟( dié) 。鋪( pū) 設( shè) 分( fēn) 張( zhāng) 。三( sān) 餐( cān) 飯( fàn) 食( shí) 。朝( zhāo) 暮( mù) 相( xiāng) 當( dāng) 。侵( qīn) 晨( chén) 早( zǎo) 起( qǐ) 。百( bǎi) 事( shì) 無( wú) 妨( fáng) 。】
[箋註] 茶湯既畢，早膳及時。
至於菜蔬，隨家有無，豐則豐盈，儉則省儉。
因時冷煖之宜，或蒸或煮，而鹽豉椒薑，各隨其性而下之，以甜談馨香為度。
潔淨碗碟，照人數分散均勻。
務以豐滿者，為父母舅姑之膳。
三餐如式，習以為常。
然後退執女工，庶無廢事。
蓋早起則百事攸為，稍或延遲，則治食不能用工，用工則不能治食矣。
【莫( mò) 學( xué) 懶( lǎn) 婦( fù) 。不( bù) 解( jiě) 思( sī) 量( liáng) 。黃( huáng) 昏( hūn) 一( yì) 覺( jiào) 。直( zhí) 到( dào) 天( tiān) 光( guāng) 。日( rì) 高( gāo) 三( sān) 丈( zhàng) 。猶( yóu) 未( wèi) 離( lí) 牀( chuáng) 。起( qǐ) 來( lái) 已( yǐ) 晏( yàn) 。卻( què) 是( shì) 慚( cán) 惶( huáng) 。未( wèi) 曾( céng) 梳( shū) 洗( xǐ) 。突( tū) 入( rù) 廚( chú) 房( fáng) 。容( róng) 顏( yán) 齷( wò) 齪( chuò) 。手( shǒu) 腳( jiǎo) 慌( huāng) 忙( máng) 。煎( jiān) 茶( chá) 煮( zhǔ) 飯( fàn) 。不( bù) 及( jí) 時( shí) 常( cháng) 。】
[箋註] 懶婦不思日計，惟好貪眠，方黃昏而寑，日已高而不起。
或被父母舅姑瞋責，慚惶無地，不及梳洗，而入廚房。
容顏手足，垢污慌忙，烹煮不能如式，茶飯不能及時。
蓋一懶之誤，而百工俱廢矣。
【又( yòu) 有( yǒu) 一( yì) 等( děng) 。餔( bū) 餟( zhuì) 爭( zhēng) 嘗( cháng) 。未( wèi) 曾( céng) 炮( bāo) 饌( zhuàn) 。先( xiān) 已( yǐ) 偷( tōu) 藏( cáng) 。醜( chǒu) 呈( chéng) 鄉( xiāng) 里( lǐ) 。辱( rǔ) 及( jí) 爺( yé) 娘( niáng) 。被( bèi) 人( rén) 傳( chuán) 說( shuō) 。豈( qǐ) 不( bù) 羞( xiū) 惶( huáng) 。】
[箋註] 又有好吃婦人，飲食餔餟，必先嘗食。
食之不已，又私偷藏。
蓋以為自享，不顧父母、舅姑之饌。
或被尊長查覺，羞辱怒駡，貽累父母。
好口不良，一至於此，可勝笑哉。
〇好去聲。
勝平聲。
【女( nǚ) 子( zǐ) 在( zài) 堂( táng) 。敬( jìng) 重( zhòng) 爹( diē) 娘( niáng) 。每( měi) 朝( zhāo) 早( zǎo) 起( qǐ) 。先( xiān) 問( wèn) 安( ān) 康( kāng) 。寒( hán) 則( zé) 烘( hōng) 火( huǒ) 。熱( rè) 則( zé) 扇( shàn) 涼( liáng) 。饑( jī) 則( zé) 進( jìn) 食( shí) 。渴( kě) 則( zé) 進( jìn) 湯( tāng) 。】
[箋註] 此章言事父母之道。
為女子者，每日早起，先問父母之安。
寒則預備炭火，煖則扇其牀蓆。
潔淨凉爽之處，以行父母之起，饑餐渴飲，各得其宜。
【父( fù) 母( mǔ) 檢( jiǎn) 責( zé) 。不( bù) 得( dé) 慌( huāng) 忙( máng) 。近( jìn) 前( qián) 聽( tīng) 取( qǔ) 。早( zǎo) 夜( yè) 思( sī) 量( liáng) 。若( ruò) 有( yǒu) 不( bú) 是( shì) 。改( gǎi) 過( guò) 從( cóng) 長( zhǎng) 。】
[箋註] 或已有過誤，父母瞋責之，不得強辯，須從容敬聽，不得因此慌忙誤事。
早夜思量，自己過失，如何而後可以無過，如何而後可免父母瞋責，必求改之而後已。
【父( fù) 母( mǔ) 言( yán) 語( yǔ) 。莫( mò) 作( zuò) 尋( xún) 常( cháng) 。遵( zūn) 依( yī) 教( jiào) 訓( xùn) 。不( bù) 可( kě) 強( qiáng) 良( liáng) 。若( ruò) 有( yǒu) 不( bù) 諳( ān) 。借( jiè) 問( wèn) 無( wú) 妨( fáng) 。】
[箋註] （強良同強梁。）諳，明習也。
父母所教誨之言，不可忽略，須體貼遵依，不得強良違抅，自作聰明。
或有不明之處，不妨從容借問父母。
（抅，同拘字，讀音jū。）
【父( fù) 母( mǔ) 年( nián) 老( lǎo) 。朝( zhāo) 夕( xī) 憂( yōu) 惶( huáng) 。補( bǔ) 聯( lián) 鞋( xié) 襪( wà) 。做( zuò) 造( zào) 衣( yī) 裳( shang) 。四( sì) 時( shí) 八( bā) 節( jié) 。孝( xiào) 養( yǎng) 相( xiāng) 當( dāng) 。】
[箋註] 父母老邁，喜其高年壽考，憂其光景無多。
時常照看其衣鞋，勿使破綻寒薄。
調理其飲食，勿令過飽過饑。
四時八節，致其宴樂，盡其孝養。
蓋少年遇節則喜，老年遇節則悲。
常恐良時不能在遇，故逢時節，務使奉養無虧，使其樂而忘老，方可為孝。
【父( fù) 母( mǔ) 有( yǒu) 疾( jí) 。身( shēn) 莫( mò) 離( lí) 牀( chuáng) 。衣( yī) 不( bù) 解( jiě) 帶( dài) 。湯( tāng) 藥( yào) 親( qīn) 嘗( cháng) 。禱( dǎo) 告( gào) 神( shén) 祇( qí) 。保( bǎo) 佑( yòu) 安( ān) 康( kāng) 。】
[箋註] 或遇父母有疾，為女者，須朝暮不離牀席，衣不解帶而寑，目不交睫而睡，湯藥必先嘗而後進，敬心禱祝於神明，必求安複而後已。
【設( shè) 有( yǒu) 不( bú) 幸( xìng) 。大( dà) 數( shù) 身( shēn) 亡( wáng) 。痛( tòng) 入( rù) 骨( gǔ) 髓( suǐ) 。哭( kū) 斷( duàn) 肝( gān) 腸( cháng) 。劬( qú) 勞( láo) 罔( wǎng) 極( jí) 。恩( ēn) 德( dé) 難( nán) 忘( wàng) 。衣( yī) 裳( shang) 裝( zhuāng) 檢( jiǎn) 。持( chí) 服( fú) 居( jū) 喪( sāng) 。安( ān) 理( lǐ) 設( shè) 祭( jì) 。禮( lǐ) 拜( bài) 家( jiā) 堂( táng) 。逢( féng) 週( zhōu) 遇( yù) 忌( jì) 。血( xuè) 淚( lèi) 汪( wāng) 汪( wāng) 。】
[箋註] 或不幸至於死亡，必須哀痛呼號，稽顙泣血。
常思父母劬勞之恩，如天罔極。
如有私財，不可因子女異念，而改其孝心。
必須竭盡其力，以助兄弟之不及。
衣衾棺槨，隨身殯殮之物，必宜周慎詳明，不可遺失。
持孝居喪，必誠必敬。
葬祭之禮，須要盡心。
時節、週年、忌日，必哀思哭泣。
不可因為女而廢其禮，不可以已嫁而改其心，方可謂「生事盡力，死事盡思」者也。
【莫( mò) 學( xué) 忤( wǔ) 逆( nì) 。不( bú) 敬( jìng) 爹( diē) 娘( niáng) 。纔( cái) 出( chū) 一( yì) 語( yǔ) 。使( shǐ) 氣( qì) 昂( áng) 昂( áng) 。需( xū) 索( suǒ) 陪( péi) 送( sòng) 。爭( zhēng) 競( jìng) 衣( yī) 粧( zhuāng) 。父( fù) 母( mǔ) 不( bú) 幸( xìng) 。說( shuō) 短( duǎn) 論( lùn) 長( cháng) 。搜( sōu) 求( qiú) 財( cái) 帛( bó) 。不( bú) 顧( gù) 哀( āi) 喪( sāng) 。如( rú) 此( cǐ) 婦( fù) 人( rén) 。狗( gǒu) 彘( zhì) 豺( chái) 狼( láng) 。】
[箋註] 言不賢之女，不知孝敬。
父母有訓，不肯順從。
少有責備，便生氣憤。
在家爭競衣飾，索取嫁資。
出嫁則偏向夫婿，不親父母。
父母身故，則閑言絮語，謗謫兄嫂弟婦，搜索父母遺財，全無哀傷喪戚之容。
如此之女，真如豺狼之惡，猪狗之不如矣。
【事舅姑章 第六】
【阿( ā) 翁( wēng) 阿( ā) 姑( gū) 。夫( fū) 家( jiā) 之( zhī) 主( zhǔ) 。既( jì) 入( rù) 他( tā) 門( mén) 。合( hé) 稱( chēng) 新( xīn) 婦( fù) 。供( gòng) 承( chéng) 看( kàn) 養( yǎng) 。如( rú) 同( tóng) 父( fù) 母( mǔ) 。】
[箋註] 此章言事舅姑之禮。
舅姑乃夫之父母，一家之主也。
女子從夫於舅姑之前，當盡新婦之禮，敬事恭承，亦如父母之禮也。
【敬( jìng) 事( shì) 阿( ā) 翁( wēng) 。形( xíng) 容( róng) 不( bù) 覩( dǔ) 。不( bù) 敢( gǎn) 隨( suí) 行( xíng) 。不( bù) 敢( gǎn) 對( duì) 語( yǔ) 。如( rú) 有( yǒu) 使( shǐ) 令( lìng) 。聽( tīng) 其( qí) 囑( zhǔ) 咐( fù) 。】
[箋註] 新婦於阿翁之前，低眉下氣，不敢仰視其形容，不敢追隨其行步。
如有語言，側侍而聽，從容對答，不敢對翁之面而語。
如有使令，委婉聽從，依其囑咐，而無違誤。
【姑( gū) 坐( zuò) 則( zé) 立( lì) 。使( shǐ) 令( lìng) 便( biàn) 去( qù) 。早( zǎo) 起( qǐ) 開( kāi) 門( mén) 。莫( mò) 令( lìng) 驚( jīng) 忤( wǔ) 。灑( sǎ) 掃( sǎo) 庭( tíng) 堂( táng) 。洗( xǐ) 濯( zhuó) 巾( jīn) 布( bù) 。齒( chǐ) 藥( yào) 肥( féi) 皂( zào) 。溫( wēn) 涼( liáng) 得( dé) 所( suǒ) 。退( tuì) 步( bù) 階( jiē) 前( qián) 。待( dài) 其( qí) 浣( huàn) 洗( xǐ) 。萬( wàn) 福( fú) 一( yì) 聲( shēng) 。即( jí) 時( shí) 退( tuì) 步( bù) 。】
[箋註] 姑坐，則婦侍立於側，有所使喚，即去莫違。
每早起時，開門動戶，莫使響動有聲，恐其警覺舅姑之寑。
用水灑地，掃淨內廷。
淨洗手巾展布，以待日用。
舅姑當起洗面之時，預煖面湯，安排巾布、齒灰、肥皂之具。
至於面湯，須用溫煖，預待不可過熱，不可停冷。
送至舅姑之所，退立以待其盥洗。
既畢，問其安否，退入廚堂，置辦茶飯。
【整( zhěng) 辦( bàn) 茶( chá) 盤( pán) 。安( ān) 排( pái) 匙( chí) 筯( zhù) 。香( xiāng) 潔( jié) 茶( chá) 湯( tāng) 。小( xiǎo) 心( xīn) 敬( jìng) 遞( dì) 。飯( fàn) 則( zé) 軟( ruǎn) 蒸( zhēng) 。肉( ròu) 則( zé) 熟( shú) 煮( zhǔ) 。自( zì) 古( gǔ) 老( lǎo) 人( rén) 。齒( chǐ) 牙( yá) 疏( shū) 蛀( zhù) 。茶( chá) 水( shuǐ) 羹( gēng) 湯( tāng) 。莫( mò) 教( jiào) 虛( xū) 度( dù) 。】
[箋註] 既入廚下，收拾洗抹。
茶盤碗碟，匙筯茶湯，務要潔淨馨香。
小心恭敬，奉於舅姑。
飯宜軟蒸，勿硬。
肉宜熟煮，勿生。
當念年老之人齒牙稀疏，蛀朽而不堅，宜軟而不宜硬也。
一日之間，隨時豐儉，須要勤奉茶湯餅果。
當念老人日長腹空，不可虛度也。
【夜( yè) 晚( wǎn) 更( gēng) 深( shēn) 。將( jiāng) 歸( guī) 睡( shuì) 處( chù) 。安( ān) 置( zhì) 相( xiāng) 辭( cí) 。方( fāng) 回( huí) 房( fáng) 戶( hù) 。日( rì) 日( rì) 一( yì) 般( bān) 。朝( zhāo) 朝( zhāo) 相( xiāng) 似( sì) 。傳( chuán) 教( jiào) 庭( tíng) 幃( wéi) 。人( rén) 稱( chēng) 賢( xián) 婦( fù) 。】
[箋註] 夜膳已畢，舅姑將寑，必請二親安置，然後辭歸己房，則一日事舅姑之道畢矣。
需要日日朝朝，久敬不倦，方成孝婦。
人人皆知為婦之道如此，不惟能長遠敬奉，久而不衰，然後為難也。
事舅姑之禮既盡，則庭幃之間，弟婦子女，效而法之，咸遵其教。
鄉黨之間，婦人閨女，敬而尊之，悉美其孝。
是一家孝，而一鄉俱孝矣。
【莫( mò) 學( xué) 他( tā) 人( rén) 。跳( tiào) 梁( liáng) 可( kě) 惡( wù) 。咆( páo) 哮( xiào) 尊( zūn) 長( zhǎng) 。說( shuō) 辛( xīn) 道( dào) 苦( kǔ) 。呼( hū) 喚( huàn) 不( bù) 來( lái) 。饑( jī) 寒( hán) 不( bú) 顧( gù) 。如( rú) 此( cǐ) 之( zhī) 人( rén) 。號( hào) 為( wéi) 惡( è) 婦( fù) 。天( tiān) 地( dì) 不( bù) 容( róng) 。雷( léi) 霆( tíng) 震( zhèn) 怒( nù) 。責( zé) 罰( fá) 加( jiā) 身( shēn) 。悔( huǐ) 之( zhī) 無( wú) 路( lù) 。】
[箋註] 跳梁者，置籬於水中，以防魚之出。
力大之魚，跳梁而出。
以比婦人，不尊舅姑之教而自恣也。
咆哮，惡聲之大。
以比婦人無禮，高聲於尊長之前。
言不孝之婦，驕傲自恣，惡聲無禮，誇能說苦。
於舅姑之前，不聽其使喚，不顯其饑寒，則真惡婦人。
天地雷霆，豈容此不賢不孝之人哉？
及乎災殃、患病，罰及其身，使之不孝之罪，悔之無路矣。
〇咆哮音庖豪。
恣音自。
【女( nǚ) 子( zǐ) 出( chū) 嫁( jià) 。夫( fū) 主( zhǔ) 為( wéi) 親( qīn) 。前( qián) 生( shēng) 緣( yuàn) 分( fèn) 。今( jīn) 世( shì) 婚( hūn) 姻( yīn) 。將( jiāng) 夫( fū) 比( bǐ) 天( tiān) 。其( qí) 義( yì) 匪( fěi) 輕( qīng) 。夫( fū) 剛( gāng) 妻( qī) 柔( róu) 。恩( ēn) 愛( ài) 相( xiāng) 因( yīn) 。】
[箋註] 此章言事夫之道。
言女子在家從父，出嫁從夫。
夫者，一身之主也。
然夫婦異姓相合，以為婚姻，豈偶然哉？
由於前生契合之緣，故成今世夫妻之好。
禮云：夫者，婦之天也。
陽剛陰柔，天地之大義。
夫恩婦愛，人道之大經。
【居( jū) 家( jiā) 相( xiāng) 待( dài) 。敬( jìng) 重( zhòng) 如( rú) 賓( bīn) 。夫( fū) 有( yǒu) 言( yán) 語( yǔ) 。側( cè) 耳( ěr) 詳( xiáng) 聽( tīng) 。夫( fū) 有( yǒu) 惡( è) 事( shì) 。勸( quàn) 諫( jiàn) 諄( zhūn) 諄( zhūn) 。莫( mò) 學( xué) 愚( yú) 婦( fù) 。惹( rě) 禍( huò) 臨( lín) 身( shēn) 。】
[箋註] 女子從夫，一身之主，有君臣之義；
服喪三年，有父子之親；
共事父母，有兄弟之誼；
異姓相諧，有朋友之道。
故夫婦之禮，備于五倫，宜相親相愛，待如實客。
如有言語，必敬聽而從之。
如行非禮之事，必善勸而阻之。
莫效不賢之婦，非惟不能阻夫之惡，反相助為非。
或自行非禮，以累其夫，災禍臨身，悔之何及也。
【夫( fū) 若( ruò) 出( chū) 外( wài) 。須( xū) 記( jì) 途( tú) 程( chéng) 。黃( huáng) 昏( hūn) 未( wèi) 返( fǎn) 。瞻( zhān) 望( wàng) 思( sī) 尋( xún) 。停( tíng) 燈( dēng) 溫( wēn) 飯( fàn) 。等( děng) 候( hòu) 敲( qiāo) 門( mén) 。莫( mò) 若( ruò) 懶( lǎn) 婦( fù) 。先( xiān) 自( zì) 安( ān) 身( shēn) 。】
[箋註] 言夫如出外，遠近必問明方向。
遠則以便寄書。
近則留燈頓飯，以待其來。
或望久不至，必令人尋訪，以速其歸。
莫學不賢懶婦，夫未至而先眠，無燈無火，不問其食與未食也。
【夫( fū) 如( rú) 有( yǒu) 病( bìng) 。終( zhōng) 日( rì) 勞( láo) 心( xīn) 。多( duō) 方( fāng) 問( wèn) 藥( yào) 。遍( biàn) 處( chù) 求( qiú) 神( shén) 。百( bǎi) 般( bān) 治( zhì) 療( liáo) 。願( yuàn) 得( dé) 長( cháng) 生( shēng) 。莫( mò) 學( xué) 蠢( chǔn) 婦( fù) 。全( quán) 不( bù) 憂( yōu) 心( xīn) 。】
[箋註] 夫如有病在身，當每日焦煢( qióng) ，小心看視， 調理湯藥，求神問卜，祈保平安。
夫病稍愈，飲食衣服，愈加小心謹慎，調護安全。
勿效不賢之人，任夫有病，全不經心。
【夫( fū) 若( ruò) 發( fā) 怒( nù) 。不( bù) 可( kě) 生( shēng) 瞋( chēn) 。退( tuì) 身( shēn) 相( xiāng) 讓( ràng) 。忍( rěn) 氣( qì) 低( dī) 聲( shēng) 。莫( mò) 學( xué) 潑( pō) 婦( fù) 。鬥( dòu) 鬧( nào) 頻( pín) 頻( pín) 。】
[箋註] 夫主倘然有事瞋怒，當下氣怡聲，不可回言抵觸。
勿效撒潑婦女，每日尋非，與夫爭鬥。
【粗( cū) 絲( sī) 細( xì) 葛( gě) 。熨( yù) 貼( tiē) 縫( féng) 紉( rèn) 。莫( mò) 教( jiào) 寒( hán) 冷( lěng) 。凍( dòng) 損( sǔn) 夫( fū) 身( shēn) 。家( jiā) 常( cháng) 茶( chá) 飯( fàn) 。供( gòng) 待( dài) 殷( yīn) 勤( qín) 。莫( mò) 教( jiào) 饑( jī) 渴( kě) 。瘦( shòu) 瘠( jí) 苦( kǔ) 辛( xīn) 。同( tóng) 甘( gān) 同( tóng) 苦( kǔ) 。同( tóng) 富( fù) 同( tóng) 貧( pín) 。死( sǐ) 同( tóng) 棺( guān) 槨( guǒ) 。生( shēng) 共( gòng) 衣( yī) 衾( qīn) 。】
[箋註] 夫主所著冬夏衣裳，時宜熨貼，縫綴整齊，及時備辦，恐天寒而莫措也。
至於茶飯飲食，須要殷勤奉侍，勿令饑渴致疾。
夫婦之道，同其苦樂，共其貧富，生則同衾而共處，死則并棺而合葬，理之常也。
【能( néng) 依( yī) 此( cǐ) 語( yǔ) 。和( hé) 樂( lè) 瑟( sè) 琴( qín) 。如( rú) 此( cǐ) 之( zhī) 女( nǚ) 。賢( xián) 德( dé) 聲( shēng) 聞( wén) 。】
[箋註] 賢良之女，依此話而行之，則夫妻好合，琴瑟和諧。
賢德之名，聞於閭里矣。
【大( dà) 抵( dǐ) 人( rén) 家( jiā) 。皆( jiē) 有( yǒu) 男( nán) 女( nǚ) 。年( nián) 已( yǐ) 長( zhǎng) 成( chéng) 。教( jiào) 之( zhī) 有( yǒu) 序( xù) 。訓( xùn) 誨( huì) 之( zhī) 權( quán) 。實( shí) 專( zhuān) 於( yú) 母( mǔ) 。】
[箋註] 此章言母儀之道。
言既為夫婦，必生男女。
男女既生，則母儀之法，不可不知也。
父主外事，母主內事。
男女幼小，居處於內，故母教為專一。
【男( nán) 入( rù) 書( shū) 堂( táng) 。請( qǐng) 延( yán) 師( shī) 傅( fù) 。習( xí) 學( xué) 禮( lǐ) 儀( yí) 。吟( yín) 詩( shī) 作( zuò) 賦( fù) 。尊( zūn) 敬( jìng) 師( shī) 儒( rú) 。束( shù) 脩( xiū) 酒( jiǔ) 脯( fǔ) 。】
[箋註] 男子六歲，便可讀書，當請明師訓之，而延待師尊束修贄敬之儀。
宴請酒脯之禮，宜預辦殷勤，不可失禮。
【女( nǚ) 處( chǔ) 閨( guī) 門( mén) 。少( shǎo) 令( lìng) 出( chū) 戶( hù) 。喚( huàn) 來( lái) 便( biàn) 來( lái) 。喚( huàn) 去( qù) 便( biàn) 去( qù) 。稍( shāo) 有( yǒu) 不( bù) 從( cóng) 。當( dāng) 加( jiā) 叱( chì) 怒( nù) 。】
[箋註] 養女以母訓為主。
女子自幼，勿令其出閨門。
及少長，宜令從母之教。
凡有使令，不可違抅。
如不聽從，即加責怒，勿長其驕傲之心。
【朝( zhāo) 暮( mù) 訓( xùn) 誨( huì) 。各( gè) 勤( qín) 事( shì) 務( wù) 。掃( sǎo) 地( dì) 燒( shāo) 香( xiāng) 。紉( rèn) 麻( má) 緝( jī) 苧( zhù) 。若( ruò) 在( zài) 人( rén) 前( qián) 。教( jiāo) 他( tā) 禮( lǐ) 數( shù) 。遞( dì) 獻( xiàn) 茶( chá) 湯( tāng) 。從( cóng) 容( róng) 退( tuì) 步( bù) 。】
[箋註] 朝暮之間，訓誨女子，以勤儉為先。
燒香於家廟，致其恭敬。
掃地於庭除，必期潔淨。
紉麻以供針線，緝苧以成布匹。
若有賓客女眷來家，教其禮數周全，殷勤款待茶湯，退步卻立於母之後。
【莫( mò) 縱( zòng) 驕( jiāo) 痴( chī) 。恐( kǒng) 他( tā) 啼( tí) 怒( nù) 。莫( mò) 縱( zòng) 跳( tiào) 梁( liáng) 。恐( kǒng) 他( tā) 輕( qīng) 侮( wǔ) 。莫( mò) 縱( zòng) 歌( gē) 詞( cí) 。恐( kǒng) 他( tā) 淫( yín) 污( wū) 。莫( mò) 縱( zòng) 遊( yóu) 行( xíng) 。恐( kǒng) 他( tā) 惡( è) 事( shì) 。】
[箋註] 女子不賢，皆母憐惜而故縱之過也。
如縱之驕痴，則養成無故啼號、瞋怒之性。
縱之跳梁，與母鬥口，則有輕慢翁姑、侮虐夫主之過。
縱之聽歌唱曲，恐其習聽淫詞，而生淫污之心。
縱之閑行遊玩，恐其恣意，而行邪僻陰私之事。
不能禁之於未萌，則習性已成，萬難改過矣。
【堪( kān) 笑( xiào) 今( jīn) 人( rén) 。不( bù) 能( néng) 為( wéi) 主( zhǔ) 。男( nán) 不( bù) 知( zhī) 書( shū) 。聽( tīng) 其( qí) 弄( nòng) 齒( chǐ) 。鬥( dòu) 鬧( nào) 貪( tān) 杯( bēi) 。謳( ōu) 歌( gē) 習( xí) 舞( wǔ) 。官( guān) 府( fǔ) 不( bù) 憂( yōu) 。家( jiā) 庭( tíng) 不( bú) 顧( gù) 。女( nǚ) 不( bù) 知( zhī) 禮( lǐ) 。強( qiáng) 梁( liáng) 言( yán) 語( yǔ) 。不( bú) 識( shí) 尊( zūn) 卑( bēi) 。不( bù) 能( néng) 針( zhēn) 指( zhǐ) 。辱( rǔ) 及( jí) 尊( zūn) 親( qīn) 。有( yǒu) 玷( diàn) 父( fù) 母( mǔ) 。如( rú) 此( cǐ) 之( zhī) 人( rén) 。養( yǎng) 猪( zhū) 養( yǎng) 鼠( shǔ) 。】
[箋註] 不明之人，生男不知教以詩書，任其逞乖調舌、爭鬥酌酒、歌唱邪淫，不懼官府之法度，不理家庭之正務，不顧父母妻子之養，終成廢人。
養女不知教以禮讓，任其言語好強，不敬尊長，不理針指之工，不習勤儉之事。
出嫁於人，必不能遵婦道，而為不孝之婦。
不賢之妻，則貽誚尊親，羞玷父母。
其始皆由母訓之不早也。
如此等婦人，雖生男女，其實與養猪養鼠相同。
甚矣！母儀之道，不可不明也。
【營( yíng) 家( jiā) 之( zhī) 女( nǚ) 。惟( wéi) 儉( jiǎn) 惟( wéi) 勤( qín) 。勤( qín) 則( zé) 家( jiā) 起( qǐ) 。懶( lǎn) 則( zé) 家( jiā) 傾( qīng) 。儉( jiǎn) 則( zé) 家( jiā) 富( fù) 。奢( shē) 則( zé) 家( jiā) 貧( pín) 。】
[箋註] 此章言婦人營運成家之道。
成家不難，在勤與儉二者而已矣。
蓋勤儉二者，乃相需而不離，并行而不悖。
勤以裕其儉，儉以輔其勤。
勤而不儉，枉勞其身。
儉而不勤，甘受其苦也。
勤則興，懶則敗。
儉則富，奢則貧。
自然之理也。
【凡( fán) 為( wéi) 女( nǚ) 子( zǐ) 。不( bù) 可( kě) 因( yīn) 循( xún) 。一( yì) 生( shēng) 之( zhī) 計( jì) 。惟( wéi) 在( zài) 於( yú) 勤( qín) 。一( yì) 年( nián) 之( zhī) 計( jì) 。惟( wéi) 在( zài) 於( yú) 春( chūn) 。一( yí) 日( rì) 之( zhī) 計( jì) 。惟( wéi) 在( zài) 於( yú) 寅( yín) 。】
[箋註] 勤力營家之人，不可因循懈怠。
遲誤躭延，為身之累不小。
蓋女子年少能勤，則百事精能，為一生之活計。
當春而勤作，則衣食精良，為一年之活計。
當晨而勤作，則家務整辦，為一日之活計。
【奉( fèng) 箕( jī) 擁( yōng) 帚( zhǒu) 。灑( sǎ) 掃( sǎo) 灰( huī) 塵( chén) 。撮( cuō) 除( chú) 邋( lā) 遢( tà) 。潔( jié) 靜( jìng) 幽( yōu) 清( qīng) 。眼( yǎn) 前( qián) 爽( shuǎng) 利( lì) 。家( jiā) 宅( zhái) 光( guāng) 明( míng) 。莫( mò) 教( jiào) 穢( huì) 污( wū) 。有( yǒu) 玷( diàn) 門( mén) 庭( tíng) 。】
[箋註] 箕，所以盛穢污。
帚，所以除穢也。
灑水而掃地，所以息止灰塵。
言清晨灑掃，以滌除穢，除去邋遢，不惟優雅清閒，而眼前開爽，門戶光輝矣。
【耕( gēng) 田( tián) 下( xià) 種( zhǒng) 。莫( mò) 怨( yuàn) 辛( xīn) 勤( qín) 。炊( chuī) 羹( gēng) 造( zào) 飯( fàn) 。饋( kuì) 送( sòng) 頻( pín) 頻( pín) 。莫( mò) 教( jiào) 遲( chí) 慢( màn) 。有( yǒu) 誤( wù) 工( gōng) 程( chéng) 。】
[箋註] 至於耕種田土，莫憚勤勞。
夫耕田而婦饋食，茶水均勻，時時照顧。
不可遲延飢餓，以誤農工也。
【積( jī) 糠( kāng) 聚( jù) 屑( xiè) 。喂( wèi) 養( yǎng) 孳( zī) 牲( shēng) 。呼( hū) 歸( guī) 放( fàng) 去( qù) 。檢( jiǎn) 點( diǎn) 搜( sōu) 尋( xún) 。莫( mò) 教( jiào) 失( shī) 落( luò) 。擾( rǎo) 亂( luàn) 四( sì) 隣( lín) 。】
[箋註] 米糠飯屑，存積以喂牲畜，須當照管，收放以時，檢點無失。
莫教奔入人家，以擾居鄰。
【夫( fū) 有( yǒu) 錢( qián) 米( mǐ) 。收( shōu) 拾( shí) 經( jīng) 營( yíng) 。夫( fū) 有( yǒu) 酒( jiǔ) 物( wù) 。存( cún) 積( jī) 留( liú) 停( tíng) 。迎( yíng) 賓( bīn) 待( dài) 客( kè) 。不( bù) 可( kě) 偷( tōu) 侵( qīn) 。】
[箋註] 夫主錢榖有餘，必須收藏完固。
酒食有餘，不可浪費，須留貯以待不時之賓客，不可私自飲食也。
【大( dà) 富( fù) 由( yóu) 命( mìng) 。小( xiǎo) 富( fù) 由( yóu) 勤( qín) 。禾( hé) 麻( má) 菽( shū) 麥( mài) 。成( chéng) 棧( zhàn) 成( chéng) 囷( qūn) 。油( yóu) 鹽( yán) 椒( jiāo) 豉( chǐ) 。盎( àng) 甕( wèng) 裝( zhuāng) 盛( shèng) 。猪( zhū) 雞( jī) 鵝( é) 鴨( yā) 。成( chéng) 隊( duì) 成( chéng) 群( qún) 。四( sì) 時( shí) 八( bā) 節( jié) 。免( miǎn) 得( dé) 營( yíng) 營( yíng) 。酒( jiǔ) 漿( jiāng) 食( shí) 饌( zhuàn) 。各( gè) 有( yǒu) 餘( yú) 盈( yíng) 。夫( fū) 婦( fù) 享( xiǎng) 福( fú) 。懽( huān) 笑( xiào) 欣( xīn) 欣( xīn) 。】
[箋註] 言大富固有天命。
若衣食豐足，日用不窮，是為小富，則由於勤儉以積之。
禾，稻榖也。
麻，即芝麻。
菽，豆也。
棧，大倉。
囷，以荊竹為之，頓米之小倉也。
言麻豆稻麥，各宜封閉倉棧之中，不可拋撒遺漏。
油鹽椒豉，蓋藏甕盎之內，不可暴露變味。
雞猪鵝鴨，及時畜養，各成群隊，務期孳生蕃盛。
則時節之間，宴客之日，豐積有餘，而無奔營急措之患。
夫婦之間，豈不綽然有餘裕哉！
【大( dà) 抵( dǐ) 人( rén) 家( jiā) 。皆( jiē) 有( yǒu) 賓( bīn) 主( zhǔ) 。洗( xǐ) 滌( dí) 壺( hú) 缾( píng) 。抹( mā) 光( guāng) 橐( tuó) 子( zǐ) 。準( zhǔn) 備( bèi) 人( rén) 來( lái) 。點( diǎn) 湯( tāng) 遞( dì) 水( shuǐ) 。退( tuì) 立( lì) 堂( táng) 後( hòu) 。聽( tīng) 夫( fū) 言( yán) 語( yǔ) 。】
[箋註] 此章言依夫待客之事。
壺缾必須流水，滌洗盤橐，必須揩抹光輝，設有客來，便于款待。
欲留飲酌，須立堂後聽夫指令，以便整備。
【細( xì) 語( yǔ) 商( shāng) 量( liáng) 。殺( shā) 雞( jī) 為( wéi) 黍( shǔ) 。五( wǔ) 味( wèi) 調( tiáo) 和( hé) 。菜( cài) 蔬( shū) 齊( qí) 楚( chǔ) 。茶( chá) 酒( jiǔ) 清( qīng) 香( xiāng) 。有( yǒu) 光( guāng) 門( mén) 戶( hù) 。】
[箋註] 有客在外，輕聲細語與夫商量，稱家有無。
隨其豐儉，必須滋味調和適口，整置齊楚豐潔。
茶鍾酒具，精雅光瑩。
其味清香馥烈，使客讚美稱賢，則於門戶有光矣。
【紅( hóng) 日( rì) 含( hán) 山( shān) 。晚( wǎn) 留( liú) 居( jū) 住( zhù) 。點( diǎn) 燭( zhú) 擎( qíng) 燈( dēng) 。安( ān) 排( pái) 坐( zuò) 具( jù) 。枕( zhěn) 蓆( xí) 紗( shā) 廚( chú) 。鋪( pū) 氊( zhān) 疊( dié) 被( bèi) 。欽( qīn) 敬( jìng) 相( xiāng) 承( chéng) 。溫( wēn) 涼( liáng) 得( dé) 趣( qù) 。次( cì) 曉( xiǎo) 相( xiāng) 看( kàn) 。客( kè) 如( rú) 辭( cí) 去( qù) 。別( bié) 酒( jiǔ) 殷( yīn) 勤( qín) 。十( shí) 分( fēn) 留( liú) 意( yì) 。夫( fū) 喜( xǐ) 能( néng) 家( jiā) 。客( kè) 稱( chēng) 曉( xiǎo) 事( shì) 。】
[箋註] 如日晚途遠，客不能歸，必預為整頓房舍，安排坐具，備其床帳。
杭席氊被，鋪疊整齊。
冷煖溫涼，俱令其宜。
次早仍備酒食，以俟其行。
則待客之禮，可謂周全。
夫喜其能治家，客喜其能知禮矣。
【莫( mò) 學( xué) 他( tā) 人( rén) 。不( bù) 持( chí) 家( jiā) 務( wù) 。客( kè) 來( lái) 無( wú) 湯( tāng) 。慌( huāng) 忙( máng) 失( shī) 措( cuò) 。夫( fū) 若( ruò) 留( liú) 人( rén) 。妻( qī) 懷( huái) 瞋( chēn) 怒( nù) 。有( yǒu) 筯( zhù) 無( wú) 匙( chí) 。有( yǒu) 鹽( yán) 無( wú) 醋( cù) 。打( dǎ) 男( nán) 罵( mà) 女( nǚ) 。爭( zhēng) 啜( chuò) 爭( zhēng) 哺( bǔ) 。夫( fū) 受( shòu) 慚( cán) 惶( huáng) 。客( kè) 懷( huái) 羞( xiū) 懼( jù) 。】
[箋註] 言不賢之婦，閑時不理家務，客來倉皇無措，茶湯不具。
夫若留客，瞋怒不容。
勉強留賓，而匙筯不全，鹽醋不備。
有客在堂，打兒罵女，爭鬧飲食。
醜惡之聲，揚於外庭。
則夫面無顏，而增慚愧之容。
客受侮慢，而有羞怒之色矣。
【有( yǒu) 客( kè) 到( dào) 門( mén) 。無( wú) 人( rén) 在( zài) 戶( hù) 。須( xū) 遣( qiǎn) 家( jiā) 童( tóng) 。問( wèn) 其( qí) 來( lái) 處( chù) 。客( kè) 若( ruò) 殷( yīn) 勤( qín) 。即( jí) 通( tōng) 名( míng) 字( zì) 。當( dāng) 見( jiàn) 則( zé) 見( jiàn) 。不( bú) 見( jiàn) 則( zé) 避( bì) 。敬( jìng) 待( dài) 茶( chá) 湯( tāng) 。莫( mò) 缺( quē) 禮( lǐ) 數( shù) 。記( jí) 其( qí) 姓( xìng) 名( míng) 。詢( xún) 其( qí) 事( shì) 務( wù) 。等( děng) 得( dé) 夫( fū) 歸( guī) 。即( jí) 當( dāng) 說( shuō) 訴( sù) 。奉( fèng) 勸( quàn) 後( hòu) 人( rén) 。切( qiè) 依( yī) 規( guī) 度( dù) 。】
[箋註] 言夫若出門，有客至時，須令家童，接待請坐，問其姓字，有何事務。
成有內親長者，當見，則延入後堂，而拜禮之。
不當見者則迴避，遣人敬奉茶湯，詳記事務，俟夫至而陳說分明，不可差誤。
款客之道盡矣。
【和柔章 第十一】
【處( chǔ) 家( jiā) 之( zhī) 法( fǎ) 。婦( fù) 女( nǚ) 須( xū) 能( néng) 。以( yǐ) 和( hé) 為( wéi) 貴( guì) 。孝( xiào) 順( shùn) 為( wéi) 尊( zūn) 。翁( wēng) 姑( gū) 瞋( chēn) 責( zé) 。曾( céng) 如( rú) 不( bù) 曾( céng) 。上( shàng) 房( fáng) 下( xià) 戶( hù) 。子( zǐ) 姪( zhí) 宜( yí) 親( qīn) 。是( shì) 非( fēi) 休( xiū) 習( xí) 。長( cháng) 短( duǎn) 休( xiū) 爭( zhēng) 。從( cóng) 來( lái) 家( jiā) 醜( chǒu) 。不( bù) 可( kě) 外( wài) 聞( wén) 。】
[箋註] 此章言和柔之道，陽剛陰柔，男女之義也。
故處家者以柔和為貴，事親者以柔順為先。
翁姑如有言語瞋責，雖曾猶如不曾，謹記其失而改之，不可記怨於心也。
同房共戶，幼小子姪之輩，宜憐愛而親恤之。
妯娌姑嫂之間，不可談論是非，爭競長短。
彼雖有醜惡之事，既在至親，即如我之不幸，豈可彰聞於外，以自揚其家醜也。
【東( dōng) 隣( lín) 西( xī) 舍( shè) 。禮( lǐ) 數( shù) 周( zhōu) 全( quán) 。往( wǎng) 來( lái) 動( dòng) 問( wèn) 。款( kuǎn) 曲( qǔ) 盤( pán) 旋( xuán) 。一( yì) 茶( chá) 一( yì) 水( shuǐ) 。笑( xiào) 語( yǔ) 忻( xīn) 然( rán) 。當( dāng) 說( shuō) 則( zé) 說( shuō) 。當( dāng) 行( xíng) 則( zé) 行( xíng) 。閒( xián) 是( shì) 閒( xián) 非( fēi) 。不( bú) 入( rù) 我( wǒ) 門( mén) 。】
[箋註] 至於鄰舍，密爾親近，不可失其和睦。
若有鄰家女眷，往來動問寒溫，詢其款曲，禮數周全。
茶水奉敬，言笑歡忻，不失其禮。
事當可說則言，不可談非禮之事。
情當可往者則往，不可入非禮之家。
鄰家是非長短，我不預其事，不屑其言，則是非過咎，不及於我矣。
【莫( mò) 學( xué) 愚( yú) 婦( fù) 。不( bú) 問( wèn) 根( gēn) 深( shēn) 。穢( huì) 言( yán) 污( wū) 語( yǔ) 。觸( chù) 突( tū) 尊( zūn) 賢( xián) 。奉( fèng) 勸( quàn) 女( nǚ) 子( zǐ) 。量( liàng) 後( hòu) 思( sī) 前( qián) 。】
[箋註] 不賢之婦，好聽是非，一聞人言，不辨真僞，即出污穢之言。
逞強爭辯，觸犯尊長，傷殘至親，毀罵鄰里，無所不至。
此等婦人，皆因少年失教，理義不明。
故居無好行，出無好語，敗禮喪德。
一至於此，可不戒哉。
【古( gǔ) 來( lái) 賢( xián) 婦( fù) 。九( jiǔ) 烈( liè) 三( sān) 貞( zhēn) 。名( míng) 標( biāo) 青( qīng) 史( shǐ) 。傳( chuán) 到( dào) 而( ér) 今( jīn) 。後( hòu) 生( shēng) 宜( yí) 學( xué) 。亦( yì) 匪( fěi) 難( nán) 行( xíng) 。】
[箋註] 九烈三貞，解見前篇。
言古之聖后良如賢婦烈女，名字標於青史之書，傳芳聲於千古。
後生女子，宜效法而勉行之，亦非高遠難行之事也。
【第( dì) 一( yī) 守( shǒu) 節( jié) 。第( dì) 二( èr) 清( qīng) 貞( zhēn) 。有( yǒu) 女( nǚ) 在( zài) 室( shì) 。莫( mò) 出( chū) 閨( guī) 庭( tíng) 。有( yǒu) 客( kè) 在( zài) 戶( hù) 。莫( mò) 露( lòu) 聲( shēng) 音( yīn) 。】
[箋註] 女子之道，守節為第一義，清貞次之。
清則水清玉潔，志行九明。
貞則相操松堅，歲寒不改。
有女宜令其處於內室，不離閨門。
有客則婦女低聲細語，不聞於外。
此正家之至要也。
【不( bù) 談( tán) 私( sī) 語( yǔ) 。不( bù) 聽( tīng) 淫( yín) 音( yīn) 。黃( huáng) 昏( hūn) 來( lái) 往( wǎng) 。秉( bǐng) 燭( zhú) 掌( zhǎng) 燈( dēng) 。暗( àn) 中( zhōng) 出( chū) 入( rù) 。非( fēi) 女( nǚ) 之( zhī) 經( jīng) 。一( yì) 行( xíng) 有( yǒu) 失( shī) 。百( bǎi) 行( xíng) 無( wú) 成( chéng) 。】
[箋註] 談論之間，不可言私僻之語，不可聽邪淫之音，以亂惑心志。
《禮》云：「女子夜行以燭，無燭則止。」
無燭而暗行，恐涉非禮之事，而招人謗議也。
女有百行，皆要周全。
一行有失，則為女德之累，而百行不成也。
【夫( fū) 妻( qī) 結( jié) 髮( fà) 。義( yì) 重( zhòng) 千( qiān) 金( jīn) 。若( ruò) 有( yǒu) 不( bú) 幸( xìng) 。中( zhōng) 路( lù) 先( xiān) 傾( qīng) 。三( sān) 年( nián) 重( zhòng) 服( fú) 。守( shǒu) 志( zhì) 堅( jiān) 心( xīn) 。保( bǎo) 家( jiā) 持( chí) 業( yè) 。整( zhěng) 頓( dùn) 墳( fén) 塋( yíng) 。殷( yīn) 勤( qín) 訓( xùn) 後( hòu) 。存( cún) 歿( mò) 光( guāng) 榮( róng) 。】
[箋註] 結髮猶總角，男女少年之時也。
言結髮夫妻，恩深義重。
設有不幸，夫主身亡，當痛哭悲傷，服喪三年，守志終身，保守家業，祭掃墳塋。
殷勤教管子女成人，以嗣先人之志，則存者歿者，皆有光榮矣。
【此( cǐ) 篇( piān) 論( lún) 語( yǔ) 。內( nèi) 範( fàn) 儀( yí) 刑( xíng) 。後( hòu) 人( rén) 依( yī) 此( cǐ) 。女( nǚ) 德( dé) 聰( cōng) 明( míng) 。幼( yòu) 年( nián) 切( qiè) 記( jì) 。不( bù) 可( kě) 朦( méng) 朧( lóng) 。若( ruò) 依( yī) 此( cǐ) 言( yán) 。享( xiǎng) 福( fú) 無( wú) 窮( qiōng) 。】
[箋註] 此總結全書之義。
言我作此《女論語》十二篇，實乃內範姆教之儀刑，此為女子當比而儀之、則而刑之也。
若能依此而行，則女子之德，昭明顯著，不亦賢乎。
幼年之女，當熟讀此書，體而行之，則終身為賢女孝婦、貞妻慈母矣。
其享受福祿，豈有窮盡哉？
【乾( qián )象( xiàng )乎( hū )陽( yáng )。坤( kūn )象( xiàng )乎( hū )陰( yīn )。日( rì )月( yuè )普( pǔ )兩( liǎng )儀( yí )之( zhī )照( zhào )。】
[箋註] 乾坤者，天地之形。
日月者，陰則為體。
天地之間，有陰必有陽，故男女生焉。
有日必有月，故晝夜分焉。
陰陽日月，是為兩儀。
【男( nán )正( zhèng )乎( hū )外( wài )。女( nǚ )正( zhèng )乎( hū )內( nèi )。夫( fū )婦( fù )造( zào )萬( wàn )化( huà )之( zhī )端( duān )。】
[箋註] 有男女，必有夫婦。
夫婦之道修，而內外之禮正。
子思曰：「君子之道，造端乎夫婦。」
修身齊家，教之本也。
【五( wǔ )常( cháng )之( zhī )德( dé )著( zhù )。而( ér )大( dà )本( běn )以( yǐ )敦( dūn )。】
[箋註] 仁義禮智信，謂之五常。
五者之德，常具於人心。
人能敦篤而擴充之，斯為希聖希賢之本。
【三( sān )綱( gāng )之( zhī )義( yì )明( míng )。而( ér )人( rén )倫( lún )以( yǐ )正( zhèng )。】
[箋註] 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
君正臣忠，父慈子孝，夫婦和順，則人倫正矣。
【故( gù )修( xiū )身( shēn )者( zhě )。齊( qí )家( jiā )之( zhī )要( yào )也( yě )。而( ér )立( lì )教( jiào )者( zhě )。明( míng )倫( lún )之( zhī )本( běn )也( yě )。】
[箋註] 經曰：「欲齊其家者，先修其身。」
身不修，而家不可教矣。
君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友，謂之五倫。
堯使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
人倫明而天下治，故立教為明倫之本。
【正( zhèng )家( jiā )之( zhī )道( dào )。禮( lǐ )謹( jǐn )於( yú )男( nán )女( nǚ )。養( yǎng )蒙( méng )之( zhī )節( jié )。教( jiào )始( shǐ )於( yú )飲( yǐn )食( shí )。】
[箋註] 《禮》云：「男女六歲，不同坐，不同食。
男就外傅，女遵姆訓。」
又云：「男女能食，教以右手，飲食必後長者。
姆教婉勉聽從，男唯女俞。
男不言內，女不言外。男行由左，女行由右。」
【幼( yòu )而( ér )不( bù )教( jiāo )。長( zhǎng )而( ér )失( shī )禮( lǐ )。在( zài )男( nán )猶( yóu )可( kě )以( yǐ )尊( zūn )師( shī )取( qǔ )友( yǒu )。以( yǐ )成( chéng )其( qí ) 德( dé )。在( zài )女( nǚ )又( yòu )何( hé )從( cóng )擇( zé )善( shàn )誠( chéng )身( shēn )。而( ér )格( gé )其( qí )非( fēi )耶( yē )。】
[箋註] 言教男女之道，當在幼年，不教則長而不知禮。
男子猶有師友，以正其過。
女子在閨中，若不早教，則長而無所師法，不能明乎善矣。
【是( shì )以( yǐ )教( jiāo )女( nǚ )之( zhī )道( dào )。猶( yóu )甚( shèn )於( yú )男( nán )。而( ér )正( zhèng )內( nèi )之( zhī )儀( yí )。宜( yí )先( xiān )乎( hū )外( wài )也( yě )。】
[箋註] 此言教女，比教男為尤明。
【以( yǐ )銅( tóng )為( wéi )鑑( jiàn )。可( kě )正( zhèng )衣( yī )冠( guān )。以( yǐ )古( gǔ )為( wéi )師( shī )。可( kě )端( duān )模( mó )範( fàn )。】
[箋註] 此言著書訓女之義。
人以鏡鑑形，則容儀可正。
以古為法，則聖賢可師，故《女範》所由作也。
【能( néng )師( shī )古( gǔ )人( rén )。又( yòu )何( hé )患( huàn )德( dé )之( zhī )不( bù )修( xiū )。而( ér )家( jiā )之( zhī )不( bú )正( zhèng )哉( zāi )。】
【鳳( fèng )儀( yí )龍( lóng )馬( mǎ )。聖( shèng )帝( dì )之( zhī )祥( xiáng )。】
[箋註] 舜時鳳凰來儀，伏羲時龍馬負圖，皆聖主之瑞應也。
此啟下文之意。
【麟( lín )趾( zhǐ )關( guān )雎( jū )。后( hòu )妃( fēi )之( zhī )德( dé )。】
[箋註] 「麟趾」、「關雎」二詩，皆詠文王妃太姒之德。
言麒麟之足不踐生草，不履生蟲，比后妃之仁。
雎鳩生有定偶，並遊而不相狎，比后妃之德。
【是( shì )故( gù )帝( dì )嚳( kù )三( sān )妃( fēi )。生( shēng )稷( jì ).契( qì ).唐( táng )堯( yáo )之( zhī )聖( shèng )。】
[箋註] 帝嚳元妃姜嫄，祀郊禖而生后稷。
次妃簡狄，降玄鳥而生契。
三妃慶都，娠十四月而生唐堯。
三妃恭儉慈良，三子賢明仁聖也。
〇嫄音原。
禖音梅。
【文( wén )王( wáng )百( bǎi )子( zǐ )。紹( shào )姜( jiāng ).任( rèn ).太( tài )姒( sì )之( zhī )徽( huī )。】
[箋註] 紹，繼也。徽，美也。
詩曰：「太姒嗣徽音，則百斯男。」
言太王之妃太姜，王季之妃太任，文王之妃太姒，皆仁厚慈孝，相承其美，而生王季、文王、武王，身有天下，而衍百男之慶也。
【媯( guī )汭( ruì )二( èr )女( nǚ )。紹( shào )際( jì )唐( táng )虞( yú )之( zhī )盛( shèng )。】
[箋註] 唐堯以舜有聖德，降二女於媯汭以事舜。
二女，娥皇、女英。
敬承舅姑，恭順大舜，不以帝女之貴，而驕其夫家。
堯之女，舜之妻，父與夫皆聖人，故曰「際唐虞之盛」。
【塗( tú )莘( shēn )雙( shuāng )后( hòu )。肇( zhào )開( kāi )夏( xià )商( shāng )之( zhī )祥( xiáng )。】
[箋註] 夏禹妃塗山氏，方娶四日，而禹治水，八年不歸。
塗山能教其子，啟賢能承敬以家天下。
湯妃有莘氏，恪恭誠順，莊敬賢明。
皆能開國承家，以啟夏商之業。
【宣( xuān )王( wáng )晚( wǎn )朝( cháo )。姜( jiāng )后( hòu )有( yǒu )待( dài )罪( zuì )之( zhī )諫( jiàn )。】
[箋註] 周宣王日晏始朝，姜后脫簪珥，待罪於永巷。
王乃勤政。
【楚( chǔ )昭( zhāo )晏( yàn )駕( jià )。越( yuè )姬( jī )踐( jiàn )心( xīn )許( xǔ )之( zhī )言( yán )。】
[箋註] 晏駕，薨也。
昭王出遊而樂，曰：「寡人死。誰從之者？」
諸姬皆曰：「願從。」
而越姬獨不言。
及王薨於軍，諸姬皆不從。
越姬曰：「向者不從，不欲從王好樂而死也。
雖不從，而實心許之矣。
今王為國而薨於軍，敢不踐心許之約？」
遂死從王。
【明( míng )和( hé )嗣( sì )漢( hàn )。史( shǐ )稱( chēng )馬( mǎ )鄧( dèng )之( zhī )賢( xián )。】
[箋註] 漢明帝馬皇后、和帝鄧皇后，皆賢明恭儉，仁厚愛民，而東漢以治。
【高( gāo )文( wén )興( xīng )唐( táng )。內( nèi )有( yǒu )竇( dòu )孫( sūn )之( zhī )助( zhù )。】
[箋註] 唐高祖竇皇后、太宗長孫皇后，匡贊二君，以成帝業。
長孫后尤賢，每事盡其規諫，太宗嘉納之。
【暨( jì )夫( fú )宋( sòng )室( shì )之( zhī )宣( xuān )仁( rén )。可( kě )謂( wèi )女( nǚ )中( zhōng )之( zhī )堯( yáo )舜( shùn )。】
[箋註] 朱英宗宣仁高太后，傭孫哲宗，垂簾聽政，任賢不貳，去讒不疑，盡除弊政，史稱女中堯舜。
【烏( wū )林( lín )盡( jìn )節( jié )於( yú )世( shì )宗( zōng )。】
[箋註] 金主亮遍淫宗婦，葛王妃鳥林氏不屈，自縊於車中。
後葛王即位，是為世宗，終身不立后。
【弘( hóng )吉( jí )加( jiā )恩( ēn )於( yú )宋( sòng )后( hòu )。】
[箋註] 宋降於元，太后謝氏入朝。
元世祖后弘吉氏，事之如姊姒，恩禮有如。
【高( gāo )帝( dì )創( chuàng )洪( hóng )基( jī )於( yú )草( cǎo )莽( mǎng )。實( shí )藉( jiè )孝( xiào )慈( cí )。】
[箋註] 明高帝孝慈皇后馬氏，與帝同起草野。
知百姓之艱難，規諫太祖勤儉愛民，寬仁慈愛，庶子二十餘，待如己子。
【文( wén )皇( huáng )肅( sù )內( nèi )治( zhì )於( yú )宮( gōng )闈( wéi )。爰( yuán )資( zī )仁( rén )孝( xiào )。】
[箋註] 成祖仁孝文皇后徐氏，中山王達女也。
性仁恕孝敬，作《內訓》二十篇，以教諸公主，以及臣庶之女。
【稽( jī )古( gǔ )興( xīng )王( wáng )之( zhī )君( jūn )。必( bì )有( yǒu )賢( xián )明( míng )之( zhī )后( hòu )。不( bù )亦( yì )信( xìn )哉( zāi )。】
[箋註] 言創業之君，必有賢明之后，以成內治也。
【父( fù )天( tiān )母( mǔ )地( dì )。】
[箋註] 乾，父道也。
坤，母道也。
【天( tiān )施( shī )地( dì )生( shēng )。】
[箋註] 天施雨露，地生萬物。
【骨( gǔ )氣( qì )像( xiàng )父( fù )。性( xìng )氣( qì )像( xiàng )母( mǔ )。】
[箋註] 骨氣主志，性氣主情。
志陽情陰，各從其類。
【上( shàng )古( gǔ )賢( xián )明( míng )之( zhī )女( nǚ )有( yǒu )娠( shēn )。胎( tāi )教( jiào )之( zhī )方( fāng )必( bì )慎( shèn )。】
[箋註] 禮曰：「古者婦人娠子，必有胎教。
立不跛，行必徐。
席不正不坐，割不正不食。
目不視惡色，耳不聽淫聲，口不食邪味。
夜則令瞽者誦詩書，陳禮樂，則生子女形容端正，才智過人矣。」
【故( gù )母( mǔ )儀( yí )先( xiān )於( yú )父( fù )訓( xùn )。慈( cí )教( jiào )嚴( yán )於( yú )義( yì )方( fāng )。】
[箋註] 言生子女，母儀之教明，然後能從父義方之訓。
【是( shì )以( yǐ )孟( mèng )母( mǔ )買( mǎi )肉( ròu )以( yǐ )明( míng )信( xìn )。】
[箋註] 孟子少隣於屠家，問母殺豬何為。
母戲曰：「與汝食也。」
既而悔曰：「與子戲言，是教以不信也。」
乃解簪珥買肉以示信。
【陶( táo )母( mǔ )封( fēng )鮓( zhǎ )以( yǐ )教( jiāo )廉( lián )。】
[箋註] 晉陶侃為監魚吏，寄鮓供母。
母封鮓還侃，示之曰：「汝為監吏，而以官物遺親，是不廉而干法也。」
侃因感勵，遂為名臣。
【和( huó )熊( xióng )知( zhī )苦( kǔ )。柳( liǔ )氏( shì )以( yǐ )興( xīng )。】
[箋註] 柳公綽妻韓夫人，以熊胆和丸，令子姪舍之讀書，以勵其苦志。
【畫( huà )荻( dí )為( wéi )書( shū )。歐( ōu )陽( yáng )以( yǐ )顯( xiǎn )。】
[箋註] 歐陽修少貧，母夫人用蘆荻畫書以教讀。
【子( zǐ )發( fā )為( wéi )將( jiàng )。自( zì )奉( fèng )厚( hòu )而( ér )御( yù )下( xià )薄( bó )。母( mǔ )拒( jù )戶( hù )而( ér )責( zé )其( qí )無( wú )恩( ēn )。】
[箋註] 子發為楚將，歸省母。
母不納而責之曰：「子為帥，以梁肉自甘，而將士皆菽粒不飽，是暴而無恩，必喪師辱國，非吾子也。」
子發悔過自責，與眾同甘苦，將士皆悅。
【王( wáng )孫( sūn )從( cóng )君( jūn )。主( zhǔ )失( shī )亡( wáng )而( ér )己( jǐ )獨( dú )歸( guī )。母( mǔ )倚( yǐ )閭( lǘ )而( ér )言( yán )其( qí )不( bú )義( yì )。】
[箋註] 齊王孫賈從湣王出走而失王，賈自歸。
母曰：「汝朝出不歸，吾倚門而望。
暮出不返，吾倚閭而望。
今汝從王出走，不知王之所在，豈得為義乎？」
賈乃出，因知王被殺，集市人為兵，誅殺王者，立王子為襄王。
【不( bù )疑( yí )尹( yǐn )京( jīng )。寬( kuān )刑( xíng )活( huó )眾( zhòng )。賢( xián )哉( zāi )。慈( cí )母( mǔ )之( zhī )仁( rén )。】
[箋註] 漢雋不疑為京兆尹，每斷刑，多人罪，則母憤不食；
多全活，則母乃喜。
故不疑為官，仁而不殘，遵母教也。
〇雋音绢。
【田( tián )稷( jì )為( wéi )相( xiàng )。反( fǎn )金( jīn )待( dài )罪( zuì )。卓( zhuó )矣( yǐ )。孀( shuāng )親( qīn )之( zhī )訓( xùn )。】
[箋註] 田稷相齊，受金遺母，母反其金而責其貪。
稷待罪於王，王赦之，卒為賢臣。
【景( jǐng )讓( ràng )失( shī )士( shì )心( xīn )。母( mǔ )撻( tà )之( zhī )而( ér )部( bù )下( xià )安( ān )。】
[箋註] 唐李景讓為節度，性嚴刻，將士有叛志。
母鄭氏陞堂，撻景讓於階下，將士皆叩頭求免。
境獲安，後為賢帥。
【延( yán )年( nián )多( duō )殺( shā )戮( lù )。母( mǔ )惡( wù )之( zhī )而( ér )終( zhōng )不( bù )免( miǎn )。】
[箋註] 漢河南守嚴延年母，有子五人，皆為太守，號萬石夫人。
行至郡，值延年斷獄，殺人甚眾，血流成池。
母怒曰：「人命至重，奈何殘酷至此，殆不免矣！」
遂不入。
延年後果誅死。
【柴( chái )繼( jì )母( mǔ )捨( shě )己( jǐ )子( zǐ )而( ér )代( dài )前( qián )兒( ér )。】
[箋註] 齊宣王，時有被殺者，適兄弟二人在側。
兄曰：「我殺之。」
弟曰：「我殺之。」
王不能決，問其母。
母曰：「當坐少者。」
王曰：「少者，非汝子耶？」
母曰：「少者，妾所生。
長者，夫前妻子也。
妾實不知誰殺人。
若坐長者死，是妾受夫之託，而棄前人之孤也。」
王義之而並免焉。
【程( chéng )祿( lù )妻( qī )甘( gān )己( jǐ )罪( zuì )而( ér )免( miǎn )孤( gū )女( nǚ )。】
[箋註] 南齊崖州參軍繼妻王氏，夫卒，奉喪歸。
己有幼子，而前妻一女，王以大珠為女聯絡臂。
時珠禁甚嚴，不稅而懷珠出境者死。
女棄其珠，子幼納之於奩，母女皆不知也。
出境為吏檢出，法當死。官問誰當坐者。
母曰：「吾實愛之，當坐我。」
女曰：「母已棄之，妾竊取之，當坐妾。」
母子痛哭於庭而爭死。
官詢其情，歎曰：「賢哉！繼母。孝哉！女也。」
俱釋之。
【程( chéng )母( mǔ )之( zhī )教( jiào )。恕( shù )於( yú )僕( pú )妾( qiè )。而( ér )嚴( yán )於( yú )諸( zhū )子( zǐ )。】
[箋註] 宋二程夫子母侯氏，教子方嚴。
雖小過必請於父，而責正之。
常曰：「父不知子之過，皆母溺愛而隱蔽之也。」
故教子則嚴而有禮。
至待僕妾，則恕而有恩，未嘗笞杖之。
二子明道伊川先生，遵夫人之教，皆成大儒。
【尹( yǐn )母( mǔ )之( zhī )訓( xùn )。樂( lè )於( yú )菽( shū )水( shuǐ )。而( ér )忘( wàng )於( yú )祿( lù )養( yǎng )。】
[箋註] 宋和靖先生尹焞母陳氏，教之曰：「學之未至，如耕而不穫，不可輟也。」
紹聖初，應進士舉。
時禁二程之學，焞不對而出。
歸告母。
母曰：「吾願從菽水之養，不願汝以仕養也。」
尹川先生嘆曰：「非此母不生此子。」
【是( shì )皆( jiē )秉( bǐng )坤( kūn )儀( yí )之( zhī )淑( shū )訓( xùn )。著( zhù )母( mǔ )德( dé )之( zhī )徽( huī )音( yīn )者( zhě )也( yě )。】
【男( nán )女( nǚ )雖( suī )異( yì )。劬( qú )勞( láo )則( zé )均( jūn )。】
[箋註] 言人生雖有男女之別，而父母劬勞養育之恩，則均一無別也。
【子( zǐ )媳( xí )雖( suī )殊( shū )。孝( xiào )敬( jìng )則( zé )一( yī )。】
[箋註] 男女則親生，媳則義合。
其出雖不同，而事父母、姑舅之道，其孝敬之禮，則如一也。
【夫( fú )孝( xiào )者( zhě )。百( bǎi )行( xíng )之( zhī )源( yuán )。而( ér )尤( yóu )為( wéi )女( nǚ )德( dé )之( zhī )首( shǒu )也( yě )。】
[箋註] 萬善之端，莫先於孝，故為百行之源。
婦人之義，莫重於孝，故為女德之首。
【是( shì )故( gù )楊( yáng )香( xiāng )搤( è )虎( hǔ )。知( zhī )有( yǒu )父( fù )而( ér )不( bù )知( zhī )有( yǒu )身( shēn )。】
[箋註] 楊香，晉農夫楊豐女也。
年十四，父耕遇虎，將噬之。
香踴身向前，按搤虎頭，虎驚走而父得生。
夫幼女，豈能制虎？但救父之心切，知有父而憤不顧身也。
【緹( tí )縈( yíng )贖( shú )親( qīn )。則( zé )生( shēng )男( nán )而( ér )不( bù )如( rú )生( shēng )女( nǚ )。】
[箋註] 漢太倉令淳于意，被罪當刑，有女五人而無子。
臨行嘆曰：「生女不生男，緩急非所益。」
少女緹縈聞而悲之，乃從父往京，上書願以身入官為奴，而贖父刑。
文帝嘉其孝而免之，因除肉刑。
【張( zhāng )婦( fù )蒙( méng )冤( yuān )。三( sān )年( nián )不( bù )雨( yǔ )。】
[箋註] 漢東海張氏寡婦，孝養其姑。
姑憐其少，恐己為累而不得嫁也，乃自經。
姑女告婦殺姑，官不察而處婦以極刑，東海大旱三年。
後守至，知婦以孝而冤死，乃自祭婦墓，未畢而大雨沽足。
【姜( jiāng )妻( qī )至( zhì )孝( xiào )。雙( shuāng )鯉( lǐ )湧( yǒng )泉( quán )。】
[箋註] 妻，姜詩妻龐氏，至孝。
姑好飲江水，龐遠汲以供之。
姑好食江魚，龐毀粧以易之。
久而不怠。
地側忽湧甘泉，其味勝江水。
泉中日躍雙鯉，取以供親，皆孝感所致。
【唐( táng )氏( shì )乳( rǔ )姑( gū )。而( ér )毓( yù )山( shān )南( nán )之( zhī )貴( guì )胤( yìn )。】
[箋註] 唐崔山南曾祖母長孫氏，年高無齒，祖母唐氏以乳哺其姑，壽考以終。
崔後為節度，孝養祖母，蓋孝姑之報也。
【盧( lú )氏( shì )冒( mào )刃( rèn )。而( ér )全( quán )垂( chuí )白( bái )之( zhī )孀( shuāng )慈( cí )。】
[箋註] 唐鄭義完妻盧氏，夜有羣盜入其家，長幼奔竄，惟姑在室。
盧冒白刃以身蔽姑，為賊箠擊幾死。
賊去。
人謂盧何不去。
答曰：「鄉隣有難，猶富救護。老親在室，而畏死不救，乃禽獸之行也。」
【劉( liú )氏( shì )齧( niè )姑( gū )之( zhī )蛆( qū )。刺( cì )臂( bì )斬( zhǎn )指( zhǐ )。和( huó )血( xuè )以( yǐ )丸( wán )藥( yào )。】
[箋註] 明韓太初妻劉氏，姑患風疾，劉徹夜侍姑而驅蚊。
姑瘡腐而生蛆，劉齧食之。
刺臂斬指，取血和湯藥進姑而愈。
【聞( wén )氏( shì )舐( shì )姑( gū )之( zhī )目( mù )。斷( duàn )髮( fà )矢( shǐ )志( zhì )。負( fù )土( tǔ )以( yǐ )成( chéng )墳( fén )。】
[箋註] 明徽郡俞新妻聞氏，夫亡剪髪守節以責姑。
姑目疾，聞淨口以舐，姑目復明。
姑卒，自負上為墳。
郡守旌之。
【陳( chén )氏( shì )方( fāng )于( yú )歸( guī )。而( ér )夫( fū )卒( zú )於( yú )戍( shù )。力( lì )養( yǎng )其( qí )姑( gū )五( wǔ )十( shí )年( nián )。】
[箋註] 宋陳氏嫁未旬日，夫忽行戍邊，託妻養其母。
夫死不回，父勸其嫁。
氏曰：「豈有受夫託養其親，已許而背之乎？」欲自殺。
父懼而止。
陳力作養姑，五十餘年，喪葬成禮。
朝廷賜金旌之，號曰「孝婦」。
【張( zhāng )氏( shì )當( dāng )雷( léi )擊( jī )。而( ér )恐( kǒng )驚( jīng )其( qí )姑( gū )。更( gèng )延( yán )厥( jué )壽( shòu )三( sān )十( shí )載( zǎi )。】
[箋註] 宋顧德謙妻張氏，夢神示以明日當為雷擊死。
曉聞雷聲甚巨，恐驚其姑。
乃出屋，跪桑下以待死。
空中有神曰：「是孝婦也。當延其壽三十年。」
【趙( zhào )氏( shì )手( shǒu )戮( lù )讎( chóu )於( yú )都( dū )亭( tíng )以( yǐ )報( bào )父( fù )。】
[箋註] 漢龐淯妻趙氏，父為趙壽所殺。
有三弟皆欲報讎，不幸俱死。
趙壽笑曰：「吾無憂矣。」
趙氏使人告之曰：「我尚在，勿喜也。」
氏生子後一年，遇壽醉，乘馬過都亭。
趙格之下馬，而手刃之。
持頭詣縣請死，令嘉異之，奏貸其死。
【娟( juān )女( nǚ )躬( gōng )操( cāo )舟( zhōu )於( yú )晉( jìn )水( shuǐ )以( yǐ )活( huó )親( qīn )。】
[箋註] 趙簡子將渡河，舟人醉不起，簡子欲殺之。
舟人女娟，特揖而請曰：「妾父以主君將渡不測之淵，故禱神而醉。
今殺之，被醉不知罪，妾請帶父操舟。」
乃鼓楫而歌，風恬浪息。
簡子大悅，乃納之為妃。
【曹( cáo )娥( é )抱( bào )父( fù )屍( shī )於( yú )舜( shùn )江( jiāng )。】
[箋註] 漢曹娥父禱神，醉溺於舜江。
娥投水尋父二日，死抱父屍浮出。
【木( mù )蘭( lán )代( dài )父( fù )征( zhēng )於( yú )絕( jué )塞( sài )。】
[箋註] 唐秦木蘭女，父當從征，老病不能行，弟幼弱。
蘭改粧代父從征十二年，立功於塞。
始歸，人不知其為女也。
【張( zhāng )女( nǚ )割( gē )肝( gān )。以( yǐ )甦( sū )祖( zǔ )母( mǔ )之( zhī )命( mìng )。】
[箋註] 淮安女張二娘，祖母病危，醫言食肝可愈。
求之不得，女乃自割肝。
橫割不得，直割始得。
烹以進祖母，祖母即愈。
女痛絕而甦，瘡口尋愈，疤痂脫，痕紅如十字。
【陳( chén )氏( shì )斷( duàn )首( shǒu )。兩( liǎng )全( quán )夫( fū )父( fù )之( zhī )生( shēng )。】
[箋註] 唐長安婦陳氏，有讎人欲殺其夫。
乃劫其父，逼使女開門殺夫。
女慮從之則傷夫，不從則殺父。
乃曰：「吾夫每沐髪，則散髪而臥於堂。吾令其沐髪，而開門以待汝。」
乃歸，醉其夫臥於樓，自沐髪臥於堂，開門待讎。
讎至，誤殺婦以去。
父與夫皆獲全。
【是( shì )皆( jiē )感( gǎn )天( tiān )地( dì )。動( dòng )神( shén )明( míng )。著( zhù )孝( xiào )烈( liè )於( yú )一( yì )時( shí )。播( bō )芳( fāng )名( míng )於( yú )千( qiān )載( zǎi )者( zhě ) 也( yě )。可( kě )不( bù )勉( miǎn )歟( yú )。】
【貞烈篇】
【忠( zhōng )臣( chén )不( bú )事( shì )兩( liǎng )國( guó )。烈( liè )女( nǚ )不( bù )更( gēng )二( èr )夫( fū )。】
[箋註] 齊王蠋( zhú )曰：「忠臣不事二君，烈女不更二夫。」
言女之事夫，猶臣之事君也。
臣事二姓，則不忠。
女事二夫，則失節。
【故( gù )一( yì )與( yǔ )之( zhī )醮( jiào )。終( zhōng )身( shēn )不( bù )移( yí )。】
[箋註] 醮，筵( yán )也。男婚女嫁，父母筵而餞( jiàn )之。
女始嫁從父，再醮非禮也。
【男( nán )可( kě )重( chóng )婚( hūn )。女( nǚ )無( wú )再( zài )適( shì )。】
[箋註] 男子以宗嗣、祭祀為重，故妻死可再娶；女則以守貞為正。
【是( shì )故( gù )艱( jiān )難( nán )苦( kǔ )節( jié )謂( wèi )之( zhī )貞( zhēn )。慷( kāng )慨( kǎi )捐( juān )生( shēng )謂( wèi )之( zhī )烈( liè )。】
[箋註] 女子喪夫苦守，是為貞節。
遇難不屈，威逼不從，寧死不辱，婦曰烈婦，女曰烈女。
【令( lìng )女( nǚ )截( jié )耳( ěr )劓( yì )鼻( bí )以( yǐ )持( chí )身( shēn )。】
[箋註] 夏候令女，魏曹文叔之妻也。
文叔死，父母欲嫁之。
令女曰：「仁者，不以盛衰改節。
義者，不以存亡易心。」
乃自截其耳以誓節。
及夫家盡絕，父母又欲嫁之，女乃斷鼻以全貞。
【凝( níng )妻( qī )牽( qiān )臂( bì )劈( pī )掌( zhǎng )以( yǐ )明( míng )志( zhì )。】
[箋註] 五代虢州司戶王凝妻李氏，夫卒，攜幼子奉喪歸，止於旅店，主人以其有喪不納。
李氏固求，主人牽其手而出之。
李氏泣曰：「天乎！吾不幸無夫，而此手為人所執耶？」
乃引刀自劈其掌。
有司聞之，乃旌李氏而責主人。
【共( gōng )姜( jiāng )髧( dàn )髦( máo )之( zhī )詩( shī )。之( zhī )死( sǐ )靡( mí )他( tā )。】
[箋註] 衛世子共( gōng )伯( bó )蚤死，其妻共姜守義。
（父母欲奪而嫁之。）
不從，作柏舟之詩。
曰：「髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。」
髧，垂也。
髦，剪髪夾囟，雙垂於耳。
子事父母之節，指夫也。
言與夫結髪為夫婦，今夫死，言亦守死而無他也。
〇囟音信。（《詩經•國風•鄘》）
【史( shǐ )氏( shì )刺( cì )面( miàn )之( zhī )文( wén )。中( zhōng )心( xīn )不( bù )改( gǎi )。】
[箋註] 明溧陽史氏女，夫邵一龍，未嫁而夫死，父母欲更擇婿。
女乃刺面文，曰：「中心不改。」
痛絕復甦，以墨填文一書不明，復刺以補之，事聞旌節以壽終。
【皇( huáng )甫( fǔ )夫( fū )人( rén )。直( zhí )斥( chì )逆( nì )臣( chén )。膏( gāo )鈇( fū )鉞( yuè )而( ér )罵( mà )不( bù )絕( jué )口( kǒu )。】
[箋註] 皇甫規夫人，能文善書。
規卒，董卓聞其美欲娶之。
妻知不免，乃跪卓門，以義說之。
卓不從，乃責罵之曰：「我大臣妻，義不受辱。
汝羌胡雜種，嘗隸吾夫帳下，今敢無禮於爾君夫人耶？」
卓怒，懸其頭於車上，亂箠擊之。
罵不絕口而死。
（《後漢書》卷八十四）
【竇( dòu )家( jiā )二( èr )女( nǚ )。不( bù )從( cóng )亂( luàn )賊( zéi )。投( tóu )危( wēi )崖( yá )而( ér )憤( fèn )不( bú )顧( gù )身( shēn )。】
[箋註] 唐德宗時，有朱泚( zǐ )之亂，盜賊縱橫。
奉天竇氏二女（伯娘、仲娘），為贼所逼，姐先投深崖之下，妹從之。
姊死，而妹折肱以免。
帝聞而旌之。
（《舊唐書》之列傳第一百四十三）
【董( dǒng )氏( shì )封( fēng )髮( fà )以( yǐ )待( dài )夫( fū )歸( guī )。二( èr )十( shí )年( nián )不( bú )施( shī )膏( gāo )沐( mù )。】
[箋註] 唐賈直言，諫謫嶺南，謂妻董氏曰：「我去生死未可知。
汝少不宜獨居，可自為計。」
董乃以綿束髮，令夫手書封之，誓曰：「非夫至不解。」
二十年而夫始歸，親解其髮。
（髮墮無餘。）
（《新唐書》第二部/卷第一百九十六列傳第一百三十）
【妙( miào )慧( huì )題( tí )詩( shī )以( yǐ )明( míng )己( jǐ )節( jié )。三( sān )千( qiān )里( lǐ )復( fù )見( jiàn )生( shēng )逢( féng )。】
[箋註] 明揚州盧進士妻李妙慧，夫及第未歸，訛傳夫死。
父母憐其貧寡，欲嫁之。
時有南昌巨商謝唐，無子。
母李氏在揚，妙慧族姑也，欲以為子妾。
父乃佯攜女之謝舟而去。
李知其故，數欲自縊，俱為婢解。
族姑聞之，乃以為女而攜歸舟。
過金山寺，李題詩而自署曰：「揚州進士盧某妻，李妙慧題詩。」
有「蓋棺不作橫金婦，天地當尋折桂郎。
新詩題在金山寺，高貴雲帆過豫章」之句。
及盧授官歸，蹤跡其妻不得。
因過金山寺，見詩。
乃棄官尋豫章商船，多而不可詰。
因夜繞商舟而唱李之詩，謝姑聞而招之。
因得見，妻已為尼，乃復合。
事聞而復其官。
【桓( huán )夫( fū )人( rén )義( yì )不( bù )同( tóng )庖( páo )。而( ér )吟( yín )匪( fěi )石( shí )之( zhī )詩( shī )。】
[箋註] 衛桓公夫人姜氏，自齊適衛，未及國門，而公遇弑，國人立其弟宣公。
左右請姜回車，姜不從。
乃築室自居於衛，持喪三年。
宣公請同庖而居。
姜不可，乃詠匪石之詩以自誓，終卒於衛。
詩見邶風柏舟篇。
【平( píng )夫( fū )人( rén )持( chí )兵( bīng )閭( lǘ )巷( xiàng )。而( ér )卻( què )闔( hé )閭( lǘ )之( zhī )犯( fàn )。】
[箋註] 吳王闔閭破楚，昭王出走。
吳王聞昭王母伯嬴美，而欲犯之。
伯嬴持兵守永巷，而語吳王曰：「大王舉兵，匡正楚國。而欲行不義，何以霸天下？
婦人之義，於死無二。
近妾必死，又何樂焉？
王若殺妾，是屠國君之母而甘淫亂之名，又何益哉？」
王慚乃止。
嬴拒巷三旬，秦兵就救至，昭王返國。
【夫( fū )之( zhī )不( bú )幸( xìng )。妾( qiè )之( zhī )不( bú )幸( xìng )。宋( sòng )女( nǚ )之( zhī )言( yán )哀( āi )。】
[箋註] 蔡人之妻，宋人之女也。
始嫁而夫有惡疾，女事夫不怠。
父母哀而欲嫁之。
女曰：「夫有惡疾，夫之不幸，亦妾之不幸也。
夫有疾而棄之，不仁。
女再適而背夫，不義。
不仁不義，何用生為？」
乃於自殺。
父母遂止。
卒事其夫，以終天年。
【使( shǐ )君( jūn )有( yǒu )婦( fù )。羅( luó )敷( fū )有( yǒu )夫( fū )。趙( zhào )王( wáng )之( zhī )意( yì )止( zhǐ )。】
[箋註] 漢趙王家令妻秦羅敷美，王欲奪之。
羅敷作詩曰：「使君自南來，五馬立躊躇。
使君語羅敷，還可其載不。
羅敷前致詞，使君亦何愚。
使君自有婦，羅敷自有夫。」
王乃止。
【梁( liáng )節( jié )婦( fù )之( zhī )卻( què )魏( wèi )王( wáng )。斷( duàn )鼻( bí )存( cún )孤( gū )。】
[箋註] 梁節婦夫亡，有美色，魏王欲妻之。
婦斷鼻曰：「王之欲妾者，以其色也。
今乃刑餘之人矣。
王何欲焉？
妾之所以不死者，以子幼而欲撫其成也。」
魏王大慙，乃賜號曰：「高行節婦」。
【余( yú )鄭( zhèng )氏( shì )之( zhī )責( zé )唐( táng )帥( shuài )。嚴( yán )詞( cí )保( bǎo )節( jié )。】
[箋註] 南唐伐閩，閩余洪妻鄭氏，為唐將王建封所獲，王獻於主帥查文徽。
徽悅其色，欲納之。
鄭氏責之曰：「主帥弔伐，褒忠旌節，以揚風化。
建封行伍，尚不污節義，君元帥也。
奈何身為禍首耶？」
查慙，乃訪其夫而歸之。
【代( dài )夫( fū )人( rén )深( shēn )怨( yuàn )其( qí )弟( dì )。千( qiān )秋( qiū )表( biǎo )磨( mó )笄( jī )之( zhī )山( shān )。】
[箋註] 趙簡子女為代夫人，其弟襄子宴代君，而以銅斗擊殺之。
舉兵滅代，而迎其姊。
姊仰天大哭。
（曰：「以弟慢夫，非仁也。以夫怨弟，非義也。」）
磨首笄而刺喉以死。
代人哀之，名其葬地為磨笄山。
【杞( qǐ )良( liáng )妻( qī )遠( yuǎn )訪( fǎng )其( qí )夫( fū )。萬( wàn )里( lǐ )哭( kū )築( zhù )城( chéng )之( zhī )骨( gǔ )。】
[箋註] 秦范杞良娶妻三日，即赴築長城之役。
及天將寒，妻姜氏製衣遠尋其夫。
聞夫已死，積骸成丘，乃檢骨，滴血而識之，血皆不入。
姜大哭三晝夜，城忽崩，見白骨數具。
復滴血，滲入骨而不可拭者，知為夫骨也。
因負骸骨出潼關，力竭不能行，乃置骸骨於巖下，坐其傍而死。
潼關人哀之，因葬其夫婦，立祠以祀之。
〇《孟子》云：「華周、杞梁之妻，善哭其夫，國俗變。」
此又齊二將之妻。
二將死於戰，二妻哭之。
三日，流血，城為之崩。
此又二烈婦也。
【唐( táng )貴( guì )梅( méi )自( zì )縊( yì )於( yú )樹( shù )以( yǐ )全( quán )貞( zhēn )。不( bù )彰( zhāng )其( qí )姑( gū )之( zhī )惡( è )。】
[箋註] 明貴池女唐貴梅，十七歲喪夫守志。
姑與商淫，欲並得貴梅。
梅罵不從。
姑告梅不孝，官責梅。
梅受責不辯，歸縊於樹而死，不言姑之過。
【潘( pān )妙( miào )圓( yuán )從( cóng )夫( fū )於( yú )火( huǒ )以( yǐ )殉( xùn )節( jié )。而( ér )活( huó )其( qí )舅( jiù )之( zhī )生( shēng )。】
[箋註] 元徐允讓妻潘妙圓，從夫避兵。
賊執其翁而殺夫，欲辱潘。
潘曰：「汝捨翁焚夫，則從汝。」
賊縱翁而焚夫，潘跳入火而死。
【譚( tán )貞( zhēn )婦( fù )廟( miào )中( zhōng )流( liú )血( xuè )。雨( yǔ )漬( zì )猶( yóu )存( cún )。】
[箋註] 宋趙宗室妻譚氏，吉安人。
元破吉安，趙逃去，譚抱子避兵於文廟。
兵欲辱之，譚罵兵。
兵殺其母子，血漬於石，洗之不去。
至今廟中每陰雨，猶有血漬。
【王( wáng )烈( liè )女( nǚ )崖( yá )上( shàng )題( tí )詩( shī )。石( shí )刊( kān )尚( shàng )在( zài )。】
[箋註] 元末臨海民妻王氏，色美。
兵亂殺其夫，驅王過嵊( shèng )縣清風嶺。
王題詩於嶺上，曰：「君王無道妾當災，棄女拋兒馬上來。
夫面不知何日見，妾魂未識幾時迴。
兩行怨淚垂頻滴，一對愁眉鎖不開。
遙望家鄉何處是，存亡二字實哀哉。」
遂投崖而死。
後人哀之，刊其詩於壁。
【崔( cuī )氏( shì )甘( gān )亂( luàn )箭( jiàn )以( yǐ )全( quán )節( jié )。】
[箋註] 唐趙元楷妻崔氏，河北大亂，夫婦避兵。
崔被執而免其夫，賊欲辱之，崔執刀以拒賊。
賊怒，亂箭射之而死。
【劉( liú )氏( shì )代( dài )鼎( dǐng )烹( pēng )而( ér )活( huó )夫( fū )。】
[箋註] 元末漢中大飢，兵掠人食之。
執民李仲義，將烹食之。
仲義妻劉氏，奔告兵曰：「吾夫餓瘠無肉。
吾聞婦人肥黑者肉美，妾願代烹。」
兵免夫而烹劉氏，遠近莫不哀之。
【是( shì )皆( jiē )貞( zhēn )心( xīn )貫( guàn )乎( hū )日( rì )月( yuè )。烈( liè )志( zhì )塞( sè )乎( hū )兩( liǎng )儀( yí )。正( zhèng )氣( qì )凜( lǐn )於( yú )丈( zhàng )夫( fū )。節( jié )操( cāo )播( bō )乎( hū )青( qīng )史( shǐ )者( zhě )也( yě )。可( kě )不( bù )勉( miǎn )歟( yú )。】
【忠義篇】
【君( jūn )親( qīn )雖( suī )曰( yuē )不( bù )同( tóng )。忠( zhōng )孝( xiào )本( běn )無( wú )二( èr )致( zhì )。】
[箋註] 陽節潘氏之言也。
言人能孝於親者，必忠於君，是為人倫正義。
【古( gǔ )云( yún )。率( shuài )土( tǔ )莫( mò )非( fēi )王( wáng )臣( chén )。豈( qǐ )謂( wèi )閨( guī )中( zhōng )遂( suì )無( wú )忠( zhōng )義( yì )。】
[箋註] 天下皆為王臣，男女皆君之民也。
女子豈無忠義哉？
【詠( yǒng )小( xiǎo )戎( róng )之( zhī )駟( sì )。勉( miǎn )良( liáng )人( rén )以( yǐ )君( jūn )國( guó )同( tóng )讎( chóu )。】
[箋註] 秦仲征犬戎而沒於王事，秦襄公勵兵秣馬，必滅犬戎而後已。
故其民皆思親其上，死其長，其婦人皆勉良人以忠義，有君國同讐之義。
讀秦風小戎詩可見也。
【伐( fá )汝( rǔ )墳( fén )之( zhī )枚( méi )。慰( wèi )君( jūn )子( zǐ )以( yǐ )父( fù )母( mǔ )孔( kǒng )邇( ěr )。】
[箋註] 文王率六州之民，供紂之役。
故汝墳之婦人，伐條枚而思君子，詠赬尾而慰良人。
勉以思文王之德，如父母之近，早供王事而歸也。
見周南汝墳篇。
【美( měi )范( fàn )滂( pāng )之( zhī )母( mǔ )。千( qiān )秋( qiū )尚( shàng )有( yǒu )同( tóng )心( xīn )。】
[箋註] 漢范滂以直節死。
其母曰：「汝為忠臣，吾為忠臣之母，又何憾焉？」
宋蘇子瞻母程氏，讀范滂傳而嘉嘆之。
子瞻曰：「兒欲為范滂，太夫人許之乎？」
母曰：「汝能為范滂，吾豈不能為滂之母耶？」
【封( fēng )卞( biàn )壼( kǔn )之( zhī )墳( fén )。九( jiǔ )泉( quán )猶( yóu )有( yǒu )喜( xǐ )色( sè )。】
[箋註] 晉卞壼父子皆戰死，墓在冶城。
明太祖建朝天宮，欲平其塚，見一婦衰麻而大笑。
帝怪問之。
答曰：「吾夫死忠，子死孝。吾忠臣妻，孝子母。又何戚焉？」
言畢不見。
太祖問於人，始知塚為卞墳，婦乃壼之妻也。
乃建祠而封墓。
【江( jiāng )油( yóu )降( xiáng )魏( wèi )。妻( qī )不( bù )與( yǔ )夫( fū )同( tóng )生( shēng )。】
[箋註] 魏伐蜀，江油守臣馬邈降魏。
妻李氏，吐夫之面曰：「守土之臣，不戰死而降敵，非吾夫也。」
乃縊而死。
【蓋( gé )國( guó )淪( lún )戎( róng )。婦( fù )恥( chǐ )其( qí )夫( fū )不( bù )死( sǐ )。】
[箋註] 戎伐蓋國，蓋君死。
戎君下令曰：「蓋之臣，敢有不降而自死者，誅其妻子。」
蓋將丘子將自殺，左右救不得死，乃歸。
妻曰：「國滅君死，子何以生？」將曰：「固欲死，人救故生。」
妻曰：「昔以救生，今胡不死？」答曰：「恐誅及妻子耳。」
妻曰：「為將而不力戰，不忠。君死不殉，不仁。戀妻子而忘君之讎，不義。妾不忍與子同生也。」
乃自經死。
戎君賢之，祠以太牢，而存蓋國。
【陵( líng )母( mǔ )對( duì )使( shǐ )而( ér )伏( fú )劍( jiàn )。】
[箋註] 王陵事漢，其母在楚。
項王拘其母，語漢使曰：「陵不來，吾將殺其母。」
母對使曰：「語吾兒善事漢王，母不足慮也。」
乃伏劍而死。
【經( jīng )母( mǔ )含( hán )笑( xiào )以( yǐ )同( tóng )刑( xíng )。】
[箋註] 魏王經，從少帝髦，討司馬昭。
昭弑帝，戮經母子於市。
經臨刑泣曰：「兒累母矣。」
母曰：「汝為忠臣，吾含笑而入地矣。何恨焉？」遂同死。
【池( chí )州( zhōu )被( bèi )圍( wéi )。趙( zhào )昴( mǎo )發( fā )節( jié )義( yì )成( chéng )雙( shuāng )。】
[箋註] 宋趙昴發為池州通判。
元兵圍城，守棄城走，都統出降。
昴發謂妻雍氏曰：「我守士臣，當死此土。汝宜先去。」
妻曰：「君為命官，我為命婦。君為忠臣，吾獨不能為忠臣婦耶？妾請先死。」
昴發次之。
及元兵入城，昴發夫妻，冠帶大書几上曰：「國不可背，城不可降。夫婦同死，節義成雙。」
乃同縊死於從容堂。
【金( jīn )川( chuān )失( shī )守( shǒu )。黃( huáng )侍( shì )中( zhōng )妻( qī )女( nǚ )同( tóng )盡( jìn )。】
[箋註] 明成祖兵入金川門，建文帝出亡。
侍中黃觀先出徵兵秦王，聞國變，自投於江。
成祖以黃妻翁氏及女，配象奴為婦。
翁請置酒具禮。
象奴出置酒禮，妻女同投入通濟門河以死。
尸逆流入城中清溪，黃尸亦從江流入城中貢院前，三屍相聚。
國人異之，乃建祠於貢院之南。
【朱( zhū )夫( fū )人( rén )守( shǒu )襄( xiāng )陽( yáng )而( ér )築( zhù )城( chéng )。以( yǐ )卻( què )秦( qín )寇( kòu )。】
[箋註] 晉朱序守襄陽，秦兵入寇，夫人率家中婢妾自守一面。
城將傾，夫人出私財，連夜更築內城，以退秦兵。
人謂其城為「夫人城」。
【梁( liáng )夫( fū )人( rén )登( dēng )金( jīn )山( shān )而( ér )擊( jī )鼓( gǔ )。以( yǐ )破( pò )金( jīn )兵( bīng )。】
[箋註] 金兵犯宋，韓世忠率舟師逆戰於江，宋兵少卻。
梁夫人乃登金山，自擊鼓以勵將士，遂大破金兀术於鎮江。
【虞( yú )夫( fū )人( rén )勉( miǎn )子( zǐ )孫( sūn )力( lì )勤( qín )王( wáng )事( shì )。】
[箋註] 晉虞潭母孫氏，值蘇峻犯京師，潭守吳興。
母勸潭竭力勤王，勿以母老為慮。
又遣孫虞楚佐父從軍，務圖忠孝。
潭後以功封侯，母九十五始卒，謚曰「宣夫人」。
【謝( xiè )夫( fū )人( rén )甘( gān )俘( fú )虜( lǔ )以( yǐ )救( jiù )民( mín )生( shēng )。】
[箋註] 宋謝枋得起兵復宋，不克而餓死。
妻李氏逃匿山中，攜二子採草木而食。
元將欲捕李不得，乃下令曰：「不得李氏，即屠其山民。」
李氏曰：「不可以我故而傷民命。」
乃出就俘於建康獄。
比聞夫卒，乃自經死。
二子獲免。
【齊( qí )桓( huán )屍( shī )蟲( chóng )出( chū )戶( hù )。晏( yàn )娥( é )踰( yú )垣( yuán )以( yǐ )殉( xùn )君( jūn )。】
[箋註] 齊桓公死，五子爭立，閉錮宮門，四月不葬，尸蟲出於戶外。
宮女晏娥，不忍其君之暴露，乃踰垣而殉君，自縊於公之側。
【宇( yǔ )文( wén )白( bái )刃( rèn )犯( fàn )宮( gōng )。貴( guì )兒( ér )捐( juān )生( shēng )以( yǐ )罵( mà )賊( zéi )。】
[箋註] 隋煬帝幸江都而天下亂。
宇文化及使裴虔通弑帝，宮人奔散。
獨宮女朱貴兒罵曰：「主上以天寒，賜汝等以衣帛。曾幾何時，乃敢謀逆耶？」
通等欲縊帝，貴兒以身敝君。
乃先殺貴兒，然後弑帝。
【魯( lǔ )義( yì )保( bǎo )以( yǐ )子( zǐ )代( dài )先( xiān )公( gōng )之( zhī )子( zǐ )。】
[箋註] 魯孝公稱，武公之少子，懿公之弟也。
兄子伯御，殺懿公而自立，人欲殺孝公。
公之保母臧氏，以己子衣公之衣，而臥於床，伯御殺之。
保母乃拘孝公，逃匿於舅家。
及長，舅氏及保聞於宣王。
王殺伯御而立孝公，號母曰「孝義保」。
【魏( wèi )節( jié )乳( rǔ )以( yǐ )身( shēn )蔽( bì )幼( yòu )主( zhǔ )之( zhī )身( shēn )。】
[箋註] 秦滅魏，殺魏王，盡誅諸公子。
有少公子，為乳母匿於山中。
王令：「人獻公子者賞千金，匿之者誅其族。」
魏有故臣，謂乳母曰：「胡不獻之，千金可得也。」
乳母不從。
故臣以告秦王，王命軍追之。
因亂箭射其公子，母以身遮蔽公子。
身中數十箭，與公子俱死。
秦王哀之，以卿禮葬，號曰「節乳母」。
【孫( sūn )姬( jī )。婢( bì )也( yě )。匍( pú )伏( fú )湖( hú )濱( bīn )。以( yǐ )保( bǎo )忠( zhōng )臣( chén )血( xuè )胤( yìn )】
[箋註] 陳友諒破太平，殺守將花雲，妻郜氏死節。
婢孫氏抱其三歲兒，匍匐湖濱蒲草中，採莲子以食其兒。
有雷老者引之入金陵，見明太祖言事畢，而雷忽不見。
因封其子為東丘侯，賜名花煒。
封孫氏為夫人，煒以母事之。
【毛( máo )惜( xī )。妓( jì )也( yě )。身( shēn )甘( gān )刀( dāo )斧( fǔ )。恥( chǐ )為( wèi )叛( pàn )帥( shuài )謳( ōu )歌( gē )。】
[箋註] 毛惜惜，淮之官妓也。
宋李全降，金攻淮，淮帥降。
全適宴客，召惜歌以侑( yòu )客。
數召而後至俯首，不歌。
帥曰：「吾向令汝歌。今不歌，何也？」
惜惜曰：「朝廷以重兵付汝，一旦降賊，汝亦賊也。
吾雖官妓，豈為賊謳歌者哉？」
帥怒殺之。
【劉( liú )母( mǔ )非( fēi )不( bù )愛( ài )子( zǐ )。知( zhī )軍( jūn )令( lìng )之( zhī )不( bù )可( kě )干( gān )。】
[箋註] 南唐劉仁瞻守壽州，周師攻壽州。
子從諫，欲幼周營。
不稟父而大敗回，父以其違令欲斬之。
諸將勸，不從。
眾乃訴於夫人，請其救子。
夫人曰：「妾非不愛，奈軍令不可違，非婦人之可勸而勉也。」
閉門痛哭而不出。
卒斬其子。
【章( zhāng )母( mǔ )非( fēi )不( bù )保( bǎo )家( jiā )。願( yuàn )闔( hé )城( chéng )之( zhī )俱( jù )獲( huò )免( miǎn )。】
[箋註] 王建封，閩帥章氏之牙將也。
常犯罪，當誅。
章母因帥醉縱之。
逃入南唐，後為大將。
攻建州，城將下。
建封遣人以令箭插母之門，曰：「主將將屠城，插此箭者免，且用以報母恩也。」
母還其箭曰：「吾不忍闔城盡死，而吾家獨全也。願與城俱盡。」
建封義之。
及城下，一城皆免。
章氏世顯於閩中。
【是( shì )皆( jiē )女( nǚ )烈( liè )之( zhī )錚( zhēng )錚( zhēng )。坤( kūn )維( wéi )之( zhī )表( biǎo )表( biǎo )。其( qí )忠( zhōng )肝( gān )義( yì )膽( dǎn )。足( zú )以( yǐ )風( fēng ) 百( bǎi )世( shì )而( ér )振( zhèn )綱( gāng )常( cháng )者( zhě )也( yě )。】
【任( rèn )恤( xù )睦( mù )婣( yīn )。根( gēn )於( yú )孝( xiào )友( yǒu )。】
[箋註] 孝友、睦婣、任恤，謂之大行。
任者，受託而任人撫育瞻養之事也。
恤者，矜憐鰥寡孤獨而周恤之也。
睦者，和順著於家庭宗族之間。
婣者，恩義及於親戚鄰里之際。
大抵此四者之德行，皆根於孝友二字而來。
孝則敬親不敢慢於人，愛親不敢惡於人，老吾老以及人之老矣。
友則愛於兄弟，和於妻子，敬於長上，矜於孤幼，幼吾幼以及人之幼矣。
【慈( cí )惠( huì )和( hé )讓( ràng )。本( běn )於( yú )寬( kuān )仁( rén )。】
[箋註] 寬則無不恕，仁則無不愛。
恕則和讓生焉。
愛則慈惠生焉。
故曰寬仁者，慈惠和讓之本也。
【是( shì )故( gù )螽( zhōng )斯( sī )揖( yī )羽( yǔ )。頌( sòng )太( tài )姒( sì )之( zhī )仁( rén )。】
[箋註] 《詩》曰：「螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。」
言后妃仁厚，子孫眾多，不分嫡庶，而均愛如一。
如螽斯一生九十九子，而和揖如一也。
【銀( yín )鹿( lù )繞( rào )床( chuáng )。紀( jì )恭( gōng )穆( mù )之( zhī )德( dé )。】
[箋註] 吳越文穆王錢元瓘妃馬氏，無子。
請於王父武肅王繆，諭文穆納妾。
武肅曰：「延吾世祚者，汝也。」
後生諸子十五人，妃親愛無別。
置大銀鹿於床，小鹿十餘，諸子各抱之，繞床而戲。
【士( shì )安( ān )好( hào )學( xué )。成( chéng )於( yú )叔( shū )母( mǔ )之( zhī )慈( cí )。】
[箋註] 晉皇甫士安，名謐。
早喪父母，寡嬸撫之，初不好學。
嬸泣曰：「吾家世凋零，子復不好學，何以慰先人之望？吾死慙見伯姒於地下矣。」
謐亦感泣，遂成大儒，號玄晏先生。
【伯( bó )道( dào )無( wú )兒( ér )。終( zhōng )獲( huò )子( zǐ )綏( suí )之( zhī )報( bào )。】
[箋註] 晉鄧攸，字伯道。
夫婦避亂山中，負己子與弟子。
無食，力竭，勢不兩存。
妻曰：「己子可再生。亡叔正一子，不可棄也。」
攸乃棄其己子，而留侄鄧綏。
攸后仕元帝而卒，無子。
弟子綏養伯父母，備極其孝。伯父母死，俱服喪三年。
【義( yì )姑( gū )棄( qì )子( zǐ )留( liú )姪( zhí )。而( ér )卻( què )齊( qí )兵( bīng )。】
[箋註] 齊侯伐魯，見婦人逃難，棄幼子而抱大兒，以避兵。
召問之曰：「人莫不愛少子。汝棄小抱大，何也？」
對曰：「小者妾之子，大者亡兄之子也。妾受亡兄之託，而撫其孤。逢難而棄之，是不仁也。故寧棄妾之子。」
齊侯嘆曰：「婦而能知此，乃禮義之邦也。豈可伐乎？」乃和而退師。
【覽( lǎn )妻( qī )與( yǔ )姒( sì )均( jūn )役( yì )。以( yǐ )感( gǎn )朱( zhū )母( mǔ )。】
[箋註] 晉王祥，繼母朱氏，冬月思魚，祥臥冰以求鯉。
母嘗以非禮虐使祥。
母親子王覽，必同兄共服其勞。
母又虐使祥妻，覽妻亦與姒均共辛苦。
母悟，遂俱愛之。
【趙( zhào )姬( jī )不( bù )以( yǐ )公( gōng )女( nǚ )之( zhī )貴( guì )。而( ér )廢( fèi )嫡( dí )庶( shù )之( zhī )儀( yí )。】
[箋註] 趙姬，趙成子衰之妻，文公女也。
初衰同文公奔狄，取狄女叔隗生趙盾，母子留於狄。
既入晉為卿，文公以女妻之，後生同、括、嬰（即元同、屏括、樓嬰）。
趙姬固請衰迎長子盾母子於狄，尊叔隗為正嫡，而以盾為嫡子，自居庶妾之位。
【衛( wèi )宗( zōng )不( bù )以( yǐ )君( jūn )母( mǔ )之( zhī )尊( zūn )。而( ér )失( shī )夫( fū )人( rén )之( zhī )禮( lǐ )。】
[箋註] 衛嗣君之母，庶妾也。
夫人無子，而妾子立。
夫人欲避居於別宮。
公母曰：「嫡庶之道，不可廢也。豈其子故，而廢事小君之禮？今主母固欲別居，是因妾故，逐嫡母而犯大倫耶。」
乃欲自殺。
嫡懼而從之，仍居正室而慈愛愈加，子母事嫡而孝敬益厚。
衛人義之，號為「衛宗二順」。
【莊( zhuāng )姜( jiāng )戴( dài )媯( guī )。淑( shū )惠( huì )見( jiàn )於( yú )國( guó )風( fēng )。】
[箋註] 莊姜齊夫人，其庶陳氏戴媯。
子死歸陳，莊姜不忍其去，作燕燕之詩，有瞻望弗及涕泣如雨之情。
嫡庶之愛如此。
【京( jīng )陵( líng )東( dōng )海( hǎi )。雍( yōng )睦( mù )著( zhù )乎( hū )世( shì )範( fàn )。】
[箋註] 晉王渾妻京陵鍾氏，弟澄妻東海郝氏，皆和順雍穆，治家有禮，臣庶之家，遵以為法。
【是( shì )皆( jiē )秉( bǐng )仁( rén )慈( cí )之( zhī )懿( yì )。敦( dūn )博( bó )愛( ài )之( zhī )風( fēng )。和( hé )氣( qì )萃( cuì )於( yú )家( jiā )庭( tíng )。德( dé )教( jiào )化( huà ) 於( yú )邦( bāng )國( guó )者( zhě )也( yě )。不( bú )亦( yì )可( kě )法( fǎ )歟( yú )。】
【秉禮篇】
【德( dé )貌( mào )言( yán )工( gōng )。婦( fù )之( zhī )四( sì )行( xíng )。】
[箋註] 孝慈貞淑，為婦之德。
端莊靜雅，謂之婦容。
溫柔和婉，謂之婦言。
勤勞恭慎，謂之婦工。
此四者，婦道之常經，女子之正義也。
【禮( lǐ )義( yì )廉( lián )恥( chǐ )。國( guó )之( zhī )四( sì )維( wéi )。】
[箋註] 維，綱也。
《傳》曰：「四維不張，國乃滅亡。」
言國無此四者，紀綱不振，臣民無法，亂亡之道也。
【人( rén )而( ér )無( wú )禮( lǐ )。胡( hú )不( bù )遄( chuán )死( sǐ )。言( yán )禮( lǐ )之( zhī )不( bù )可( kě )失( shī )也( yě )。】
[箋註] 《詩》曰：「相鼠有體，人而無禮，胡不遄死？」
言禽獸之不若也。
【是( shì )故( gù )文( wén )伯( bó )之( zhī )母( mǔ )。不( bù )踰( yú )門( mén )而( ér )見( jiàn )康( kāng )子( zǐ )。】
[箋註] 公父文伯之母，季康子之叔祖母也。
年已七十矣。
康子往見母，立中門之內，設帨( shuì )於門。
康子拜於門外，隔帨而相與言。
其守禮如此。
【齊( qí )華( huà )夫( fū )人( rén )。不( bú )易( yì )駟( sì )而( ér )從( cóng )孝( xiào )公( gōng )。】
[箋註] 齊孝公夫人，衛華氏女。
乘安車從孝公遊。
車奔而輪傾，帷( wéi )裂。
姬命婢牽帷以障。
公使駟馬車載姬。
姬辭曰：「車無帷，非禮也。車蔽而露處，亦非禮也。無禮而生，不如守禮而死。」
遂欲自縊，侍女救之不得，安車至而始甦。
其守禮如此。
【孟( mèng )子( zǐ )欲( yù )出( chū )妻( qī )。母( mǔ )責( zé )以( yǐ )非( fēi )禮( lǐ )。】
[箋註] 孟子入室，見妻方暑而袒。
孟子不悅，欲出妻。
妻曰：「婦人私室，不修容儀。見夫不行客禮。今夫子以客禮責妾，妾當出矣。」
母責之曰：「禮：『將上堂，聲必揚』，所以戒人也；
『將人戶，視必下』，恐見人過也。
今子不知禮，而以禮責人，不亦過乎？」
孟子謝罪，遂留其婦。
【申( shēn )人( rén )欲( yù )娶( qǔ )婦( fù )。女( nǚ )恥( chǐ )其( qí )無( wú )儀( yí )。】
[箋註] 申人娶妻，六禮不備，欲茍合以成婚。
女不肯從。
申人乃訟之於獄。
女以其非禮相配，死不聽命，乃作行露之詩以自誓。
後卒以禮乃合。
詩見召南。
【頃( qǐng )公( gōng )弔( diào )杞( qǐ )梁( liáng )之( zhī )妻( qī )。必( bì )造( zào )廬( lú )以( yǐ )成( chéng )禮( lǐ )。】
[箋註] 晉伐齊，齊將杞梁戰死。
妻載其喪歸，遇齊頃公。
公欲弔之於野。
妻曰：「君若以亡夫有罪，妻請戮於司寇。若哀矜而賜之弔，則有先人之敝廬在焉。」
公從之。
喪歸而親往弔之，成禮而後葬。
葬畢，妻乃痛苦而死，城為之崩。
【溧( lì )女( nǚ )哀( āi )子( zǐ )胥( xū )之( zhī )餒( něi )。寧( nìng )投( tóu )溪( xī )而( ér )滅( miè )蹤( zōng )。】
[箋註] 楚伍子胥逃難過溧水，見涴紗之女攜食筐。
子胥曰：「吾三日不食，夫人盍矜憐而賜餐。」
女乃跪授胥食。
已告曰：「追者至，夫人幸勿言。」
女許諾。
胥言之再三。
女笑曰：「吾三十養母而不嫁，豈與人言者乎？
吾以女而授男餐，非禮也。
已許諾而囑之再三，是疑我不信。
不信而無禮，不可以生。」
乃投水而死。
子胥救之不及。
及入吳，破楚歸，乃投千金於水，以報其女。
【羊( yáng )子( zǐ )懷( huái )金( jīn )。妻( qī )孥( nú )譏( jī )其( qí )不( bú )義( yì )。】
[箋註] 樂羊子拾遺金於道，懷歸示妻。
妻曰：「吾聞志士不飲盜泉之水，賢者不受嗟來之食。
子何戀非禮之金前，甘為不義乎？」
答曰：「金無主者。」
妾曰：「金無主者，心無主者乎？」樂羊子慙。
乃俟於道而還其人。
【齊( qí )人( rén )乞( qǐ )墦( fán )。妾( qiè )婦( fù )泣( qì )其( qí )無( wú )良( liáng )。】
[箋註] 齊人有一妻一妾，每出必醉飽而歸。
問其與飲食者，盡富貴之家。
妻疑之曰：「從貴人飲，而無顯者來。」
乃密尾夫行，則見其出郭，而往墦塚之間，乞祭者之餘，不一而足。
妻恥之。
婦告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此，乃與其妾訕其良人，而相泣於中庭。」
齊人不知，尚施施自得，歸而驕誑其妻妾也。
【宋( sòng )伯( bó )姬( jī )。保( bǎo )傅( fù )不( bú )具( jù )不( bú )下( xià )堂( táng )。寧( nìng )焚( fén )烈( liè )焰( yàn )。】
[箋註] 宋共公夫人伯姬，魯宣公女也。
公卒，弟元公立。
至景公時，值宮中火，左右請夫人避火。
伯姬曰：「婦人之義，保傅不具，夜不下堂。」
保母至曰：「夫人避火。」
伯姬曰：「傅母未至也。豈可以亂而失禮？」
火勢既逼，宮人奔散，伯姬終不下堂而焚死。
年已六十矣。
【楚( chǔ )貞( zhēn )姜( jiāng )。符( fú )節( jié )不( bù )來( lái )不( bù )應( yìng )召( zhào )。甘( gān )沒( mò )狂( kuáng )瀾( lán )。】
[箋註] 楚昭王夫人貞姜，從王出遊，留姜於漸臺之上。
與之約，相召必以符。
及江水暴至，王使召夫人而忘取符，夫人不行。
使者曰：「水大至，還取符恐不及，夫人速行。」
夫人曰：「符所以明信，信所以制禮。無禮而生，不如守禮而死。」
使者還取符，則水高臺沒，夫人死矣。
昭王哀之，諡曰「貞姜」。
【是( shì )皆( jiē )動( dòng )必( bì )合( hé )義( yì )。居( jū )必( bì )中( zhōng )度( dù )。勉( miǎn )夫( fū )子( zǐ )以( yǐ )匡( kuāng )其( qí )失( shī )。守( shǒu )己( jǐ )身( shēn ) 以( yǐ )善( shàn )其( qí )道( dào )。秉( bǐng )禮( lǐ )而( ér )行( xíng )。至( zhì )死( sǐ )不( bú )變( biàn )者( zhě )。洵( xún )可( kě )法( fǎ )也( yě )。 】
【智慧篇】
【治( zhì )安( ān )大( dà )道( dào )。固( gù )在( zài )丈( zhàng )夫( fū )。】
[箋註] 治國安天下，固男子之大道。
而正身齊家之要，亦關於婦道，不可缺也。
【有( yǒu )智( zhì )婦( fù )人( rén )。勝( shèng )於( yú )男( nán )子( zǐ )。】
[箋註] 家有智慧之婦，匡救夫子之失，而應倉卒之變，有男子所不可及者。
【遠( yuǎn )大( dà )之( zhī )謀( móu )。預( yù )思( sī )而( ér )可( kě )料( liào )。倉( cāng )卒( cù )之( zhī )變( biàn )。泛( fàn )應( yìng )而( ér )不( bù )窮( qióng )。】
[箋註] 言古之賢婦，每遇事勢之來，能思患而預防之。
已至而能應倉卒之變，未至而能決終身之機，皆不可及也。
【求( qiú )之( zhī )閨( guī )閫( kǔn )之( zhī )中( zhōng )。是( shì )亦( yì )笄( jī )幃( wéi )之( zhī )傑( jié )。】
[箋註] 言婦女而具智慧之識，是亦女中之傑也。
【是( shì )故( gù )齊( qí )姜( jiāng )醉( zuì )晉( jìn )文( wén )而( ér )命( mìng )駕( jià )。卒( zú )成( chéng )霸( bà )業( yè )。】
[箋註] 晉文公初為公子，避難於齊。
齊桓公妻之以女，文公樂而忘返。
從遊之臣趙衰、魏犨等議於桑中，欲劫公子歸而圖國。
桑女聞而奔告齊姜，姜殺之以滅口。
乃飲公子醉，亟召趙衰等扶公子上車。
公子醒，已離齊境。
乃遍歷楚秦，借兵復國，以成霸業。
〇犨音酬。
【有( yǒu )緡( mín )娠( shēn )少( shào )康( kāng )而( ér )出( chū )竇( dòu )。遂( suí )致( zhì )中( zhōng )興( xīng )。】
[箋註] 夏寒浞弒夏帝相，而篡其位。
帝妃有緡氏懷娠，而匿於墻穴之中，得不死。
逃歸母家，而生少康。
虞君妻以二女，有眾五百人，乃滅寒浞( zhuó )而中與夏室。
【顏( yán )女( nǚ )識( shí )聖( shèng )人( rén )之( zhī )後( hòu )必( bì )顯( xiǎn )。喻( yù )父( fù )擇( zé )婿( xù )而( ér )禱( dǎo )尼( ní )丘( qiū )。】
[箋註] 孔子父叔梁紇，喪妻，欲再娶。
母顏氏之父，言於家曰：「孔叔梁，老醜而武勇，欲再娶。人無妻( qì )之者，奈何？」
其少女徵在曰：「吾聞孔氏聖王之裔，其後必昌。妻之何傷？」
父曰：「然則以汝妻之，可也。」
遂以之嫁叔梁。
恐其老無子，乃禱於尼丘山神，而生仲尼焉。
【陳( chén )母( mǔ )知( zhī )先( xiān )世( shì )之( zhī )德( dé )甚( shèn )微( wēi )。令( lìng )子( zǐ )因( yīn )人( rén )以( yǐ )取( qǔ )侯( hóu )爵( jué )。】
[箋註] 秦末，天下大亂。
陳嬰素有才略，眾欲立以為君。
母曰：「汝家先世，無大德，舉事必不成。不若擇主而事，事成猶可封侯，不成猶可自免也。」
嬰乃從項梁起兵。
後歸漢，以功封棠邑侯。
【剪( jiǎn )髮( fà )留( liú )賓( bīn )。知( zhī )吾( wú )兒( ér )之( zhī )志( zhì )大( dà )。】
[箋註] 陶侃少有大志，所交之友，皆當世之傑。
有范逵過其家，貧無供具，母乃剪髮密賣以買饌。
剉其床草薦，以飼其馬。
逵嘆曰：「非此母，不生此子。」
【隔( gé )屏( píng )窺( kuī )客( kè )。識( shí )子( zǐ )友( yǒu )之( zhī )不( bù )凡( fán )。】
[箋註] 房玄齡從文中子學，諸同門皆一時之傑，嘗過齡家。
母從屏後窺之曰：「皆卿相之器也。吾兒有友如此，吾何患乎？」
後房與其友，如杜如晦、薛元敬等，皆仕唐太宗為卿相。
【楊( yáng )敞( chǎng )妻( qī )促( cù )夫( fū )出( chū )而( ér )定( dìng )策( cè )。以( yǐ )立( lì )一( yí )代( dài )之( zhī )君( jūn )。】
[箋註] 漢昌邑王無道，大將軍霍光欲廢之而立宣帝，乃往丞相楊敞家議立。
敞老而懦，聞議戰慄而退入堂。
妻促其出曰：「廢昏立明，何等大事，而畏縮如此。
今不出，明日議成而族滅矣。」
敞乃出定策而立宣帝，以功封平通侯。
【周( zhōu )顗( yǐ )母( mǔ )因( yīn )客( kè )至( zhì )而( ér )當( dāng )庖( páo )。能( néng )具( jù )百( bǎi )人( rén )之( zhī )食( shí )。】
[箋註] 晉史部尚書周顗，字伯仁。
母李氏，名絡秀，田家女也。
父安東將軍周浚，常因獵遇雨避於李氏。
李出而母病，女獨與一俾一僕，殺豬為饌，具百人之食，而極其豐腆。
浚聞而嘆曰：「賢哉！女也。」
因求為妾，父初猶未許。
女曰：「吾家戶大而世微，欺之者眾。不結納貴人，何以保家？」
父遂允之，而生伯仁。
【晏( yàn )御( yù )揚( yáng )揚( yáng )。妻( qī )恥( chǐ )之( zhī )而( ér )令( lìng )夫( fū )致( zhì )貴( guì )。】
[箋註] 晏子為齊相，御車者，御晏子而過己門，揚楊有自得之意，其妻恥之。
御者歸而其妻請去。
夫問其故。
妻曰：「晏子身材五尺，而為齊相。吾見其恭謙、敬慎而常若不足。
子今七尺之身，而甘為之御，過里門而揚揚自得。其意若此，非吾夫也。」
御者謝其妻而深自刻責，學道謙恭，常若不足。
晏子怪而問之，御者以告。
晏子嘉其納善自改，聞諸景公，以為大夫，妻為命婦。
【甯( níng )歌( gē )浩( hào )浩( hào )。姬( jī )識( shí )之( zhī )而( ér )喻( yù )相( xiàng )尊( zūn )賢( xián )。】
[箋註] 齊桓出遊，見甯戚扣牛角而歌，知其賢者也。
使相管仲迎之。
戚白：「浩浩乎！白水。」
管仲不喻其意，五日不朝，而有憂色。
妾婧請問其故，仲語之。
婧笑曰：「人已明告君，君胡不知也。
古詩曰：『浩浩白水，鯈( tiáo )鯈( tiáo )之魚。
君來召我，我將安居。
國家未定，從我焉如。』
此甯戚之欲得仕於國也。」
仲大悅，以告桓公。
公齋戒請於祖廟，以甯戚為相，而齊大治。
【徒( tú )讀( dú )父( fù )書( shū )。知( zhī )趙( zhào )括( kuò )之( zhī )不( bù )可( kě )將( jiàng )。】
[箋註] 趙趙奢善用兵。
死後，王以其子趙括為將以拒秦。
括母見王，曰：「括不可用也。其為人也，徒讀父書而不能用。
嘗與妾夫論兵強辯，而夫不能難。
夫謂妾曰：『括不知兵而強辯，便之為將，必喪師而辱國也。』」
王不聽。
母曰：「括如敗，請無坐妾罪。」
王許之。
後括果大敗，喪兵四十萬。
【獨( dú )聞( wén )妾( qiè )慟( tòng )。識( shí )文( wén )伯( bó )之( zhī )不( bù )好( hào )賢( xián )。】
[箋註] 魯公父文伯死，諸妾哭之甚哀，有自經以殉者。
其母不悅曰：「吾子相魯死，而賢士大夫弔者，俱無戚容。
而姬妾婢若此，是獨鍾愛於妾婦，而簡賢棄禮也。其死宜矣。」
【樊( fán )女( nǚ )笑( xiào )楚( chǔ )相( xiàng )之( zhī )蔽( bì )賢( xián )。終( zhōng )舉( jǔ )賢( xián )而( ér )安( ān )萬( wàn )乘( shèng )。】
[箋註] 楚莊王退朝。
樊姬問曰：「何晏也？」
王曰：「與賢相虞丘子言。不覺其日之晏也。」
樊姬笑曰：「虞丘子賢矣，惜不忠也！
妾事王十一年，而進九女，皆賢於妾。
虞丘相楚十年，所進無非子弟、宗族，未聞進一賢者也。」
王乃告虞丘子。
虞丘乃避舍求賢，得孫叔敖為相，而楚國大治。
【漂( piǎo )母( mǔ )哀( āi )王( wáng )孫( sūn )而( ér )進( jìn )食( shí )。後( hòu )封( fēng )王( wáng )以( yǐ )報( bào )千( qiān )金( jīn )】
[箋註] 韓信釣魚於淮水，而漂絮之母憐其貧，嘗食之。
信曰：「吾必有以報母。」
母曰：「吾哀王孫而進食，豈望報乎？」
後信助漢破楚，封楚王，報母以千金。
【樂( yuè )羊( yáng )子( zǐ )能( néng )聽( tīng )妻( qī )諫( jiàn )以( yǐ )成( chéng )名( míng )。】
[箋註] 漢樂羊子，遊學未久而歸。
妻問之。
曰：「思卿懷歸耳。」
妻方織，乃引刀自斷其機，曰：「積絲成寸，積寸成尺。尺寸不已，遂成丈匹。
今吾子學業未成而歸，猶妾之斷此機，而枉費前功也。」
夫感悟復學，遂成大儒。
【甯( níng )宸( chén )濠( háo )不( bú )用( yòng )婦( fù )言( yán )而( ér )亡( wáng )國( guó )。】
[箋註] 明甯王宸濠欲反，妃妻氏屢諫不可背國。
王不聽，舉兵反，為巡撫王守仁所執。
臨死嘆曰：「紂以用婦言而亡，我以不用婦言而亡。」
【陶( táo )答( dá )子( zǐ )妻( qī )。畏( wèi )夫( fū )之( zhī )富( fù )盛( shèng )而( ér )避( bì )禍( huò )。乃( nǎi )保( bǎo )幼( yòu )以( yǐ )養( yǎng )姑( gū )。】
[箋註] 齊陶答子，冶陶而貪，及歸而富十倍，宗戚賀於堂。
妻獨抱幼子而泣曰：「德薄而位大，是謂嬰害。無功而家昌，是謂積殃。」
姑怒其不祥，遂逐之。
獨與少子居。
後答子竟為盜所殺，盡劫其財。
母老獨免，婦乃與少子歸養其姑。
【周( zhōu )才( cái )美( měi )婦( fù )。懼( jù )翁( wēng )之( zhī )橫( hèng )肆( sì )而( ér )辭( cí )榮( róng )。獨( dú )全( quán )身( shēn )以( yǐ )免( miǎn )子( zǐ )。】
[箋註] 明周才美為太守，而其父暴橫於鄉。
其妻處家恆不樂，翁問之。
答曰：「夫已貴，家不憂不富，而翁聚斂不休，禍不遠矣。」
翁悟，乃改行為善。
其子雙目失明而免官，翁以善之無報也，乃復為惡。
子目忽明，仍起為郡守，闔家上任。
婦不從，獨攜少子居。
翁姑夫與妾及子並童僕，俱覆於江中，無一免者。
獨妻與幼子存焉。
【漆( qī )室( shì )處( chǔ )女( nǚ )。不( bù )績( jī )其( qí )麻( má )而( ér )憂( yōu )魯( lǔ )國( guó )。】
[箋註] 魯漆室處女，不積麻而嘆息。
隣婦問曰：「汝何悲乎，迨憂未嫁耶？」
女曰：「非也。吾憂魯君老，而太子幼也。」
隣婦笑曰：「此國家事也。子何預。」
女曰：「不然。昔晉客舍吾家焉，逸而踐吾園葵，吾終歲不食葵。
隣女奔，隣人倩( qìng )吾兄追之。
渡河水漲而兄死，終身無兄。
今魯君死而子幼，事端起而禍亂將作。
兵起郊野，殃及庶人。吾鄉里其能免乎？」
後魯果大亂，人民屠戮，多死於兵。
【巴( bā )家( jiā )寡( guǎ )婦( fù )。能( néng )捐( juān )己( jǐ )產( chǎn )而( ér )保( bǎo )鄉( xiāng )民( mín )。】
[箋註] 秦築長城，巴蜀一郡當役萬人。
有寡婦名清者，上書願傾家財，募人築附近邊城，以免萬人之役。
乃盡出資帛百餘萬，築邊城數百里，不費官錢，而民皆不離鄉里。
又得工役之資，而爭效其力，不數月而城己完固。
始皇嘉之，築懷清之臺，以旌其功焉。
【凡( fán )此( cǐ )皆( jiē )女( nǚ )子( zǐ )之( zhī )嘉( jiā )猷( yóu )。婦( fù )人( rén )之( zhī )明( míng )識( shí )。誠( chéng )可( kě )謂( wèi )知( zhì )人( rén )免( miǎn )難( nàn )。保( bǎo )家( jiā )國( guó )而( ér )助( zhù )夫( fū )子( zǐ )者( zhě )歟( yú )。】
【勤儉篇】
【勤( qín )者( zhě )。女( nǚ )之( zhī )職( zhí )。儉( jiǎn )者( zhě )。富( fù )之( zhī )基( jī )。】
[箋註] 女不勤則生業廢怠，不儉則資產耗散，非治家之道。
【勤( qín )而( ér )不( bù )儉( jiǎn )。枉( wǎng )勞( láo )其( qí )身( shēn )。】
[箋註] 勤者，必勞苦。
不儉，則勞而無補。
【儉( jiǎn )而( ér )不( bù )勤( qín )。甘( gān )受( shòu )其( qí )苦( kǔ )。】
[箋註] 儉者，儉約而甘淡薄。
若不勤其職業而補益之，則徒自苦而己。
【儉( jiǎn )以( yǐ )益( yì )勤( qín )之( zhī )有( yǒu )餘( yú )。勤( qín )以( yǐ )補( bǔ )儉( jiǎn )之( zhī )不( bù )足( zú )。】
[箋註] 能勤而儉，則日益而有餘。
能儉而勤，則家饒而無不足。
【若( ruò )夫( fú )貴( guì )而( ér )能( néng )勤( qín )。則( zé )身( shēn )勞( láo )而( ér )教( jiào )以( yǐ )成( chéng )。富( fù )而( ér )能( néng )儉( jiǎn )。則( zé )守( shǒu )約( yuē ) 而( ér )家( jiā )日( rì )興( xīng )。】
[箋註] 已貴而勤，則家人不惰，是以身為教也。
已富而儉，則日用不耗，是因約而致豐也。
【是( shì )以( yǐ )明( míng )德( dé )以( yǐ )太( tài )后( hòu )之( zhī )尊( zūn )。猶( yóu )披( pī )大( dà )練( liàn )。】
[箋註] 明德馬皇后，漢明帝后，章帝之母也。
性恭儉，常衣白練之衣，不尚華采。
【穆( mù )姜( jiāng )以( yǐ )上( shàng )卿( qīng )之( zhī )母( mǔ )。尚( shàng )事( shì )紉( rèn )麻( má )。】
[箋註] 紉，積也。
穆姜，魯上卿公父文伯母，穆伯妻敬姜也。
文伯還朝，見其母績麻。
因以歜( chù )之，「家而主母，猶績乎？」
母嘆曰：「魯其亡乎！
使童子為卿，而不聞大道也。
夫人勞則思善，逸則思惡。
今汝為卿而不知勞，反怪吾之勤於女職。
吾懼魯之將亡，而廢穆伯之祀也。」
事見《春秋傳》。
【葛( gě )覃( tán )卷( juǎn )耳( ěr )。詠( yǒng )后( hòu )妃( fēi )之( zhī )賢( xián )勞( láo )。】
[箋註] 周南葛覃之詩，言后妃采葛而親為刈穫，以成絺綌而為衣服也。
卷耳，言后妃登山采卷耳，以供宗廟之祀，而思念君子也。
皆述后妃勤苦之事。
【采( cǎi )蘩( fán )采( cǎi )蘋( pín )。述( shù )夫( fū )人( rén )之( zhī )恭( gōng )儉( jiǎn )。】
[箋註] 召南采蘩之詩，美夫人之貴而能勤也。
采蘋，美大夫之妻恭敬節儉、勤于宗祀也。
【七( qī )月( yuè )之( zhī )章( zhāng )。半( bàn )言( yán )女( nǚ )職( zhí )。】
[箋註] 豳風七月之篇，大家貴女皆不辭勞苦，而親為農桑之事。
夫耕而妻饁( yè )其食，夫穫而婦滌其塲。
以公卿之女，采桑養蠶，繅絲織帛，而為公子之裳；
製狐貉之皮，為公子裘。
其勤事、執勞、恭儉如此。
【五( wǔ )噫( yī )之( zhī )詠( yǒng )。實( shí )賴( lài )妻( qī )賢( xián )。】
[箋註] 漢梁鴻詠五噫之歌以避世，同妻孟光入吳，夫婦為人舂米。
每進食，妻舉案齊眉，跪而獻鴻。
（典出《後漢書•卷八十三•逸民傳•梁鴻傳》）
【仲( zhòng )子( zǐ )辭( cí )三( sān )公( gōng )之( zhī )貴( guì )。己( jǐ )織( zhī )屨( lǚ )而( ér )妻( qī )辟( pì )纑( lú )。】
[箋註] 纑，辟草以結繩，紉麻以為線也。
齊王欲以陳仲子為相，不受而避於陵。
妻辟纑，己織屨以為食。
（典出《孟子•滕文公下》）
【少( shào )君( jūn )卻( què )萬( wàn )貫( guàn )之( zhī )妝( zhuāng )。共( gòng )挽( wǎn )車( chē )而( ér )自( zì )出( chū )汲( jí )。】
[箋註] 桓少君，漢鮑宣妻也。
始嫁而僕婢粧資甚盛，宣不悅。
曰：「少君生富驕而適貧賤，吾不敢當。」
妻曰：「父以先生修德守約，故以妾事君子。」
惟命是從，乃歸其僕婢衣節，着荊釵布裙，與夫共挽鹿車回里。
拜姑舅畢，提甕出汲。
【是( shì )皆( jiē )身( shēn )執( zhí )勤( qín )勞( láo )。躬( gōng )行( xíng )節( jié )儉( jiǎn )。揚( yáng )芳( fāng )譽( yù )於( yú )詩( shī )書( shū )。播( bō )令( lìng )名( míng )於( yú )史( shǐ ) 冊( cè )者( zhě )也( yě )。女( nǚ )其( qí )勗( xù )諸( zhū )。】
[箋註] 勗，勉也。
【才德篇】
【男( nán )子( zǐ )有( yǒu )德( dé )便( biàn )是( shì )才( cái )。斯( sī )言( yán )猶( yóu )可( kě )。】
[箋註] 言人貴有德，不貴有才。
有才無德，必非正人。
有德無才，不害其為善人也。
【女( nǚ )子( zǐ )無( wú )才( cái )便( biàn )是( shì )德( dé )。此( cǐ )語( yǔ )殊( shū )非( fēi )。】
[箋註] 上二句，乃古人之言。
首句之言，猶不背理。
次句之言，意雖正而理則非也。
蓋男女雖殊，其德一也。
女尚德而不尚才，理之正也。
若云無才便是德，則非矣。
【蓋( gài )不( bù )知( zhī )才( cái )德( dé )之( zhī )經( jīng )。與( yǔ )邪( xié )正( zhèng )之( zhī )辯( biàn )也( yě )。】
[箋註] 才者，德之用也。
有德之才為正用，為治國、齊家、修身之道。
無德之才為邪用，以博名致富、害人利己而已。
【夫( fū )德( dé )以( yǐ )達( dá )才( cái )。才( cái )以( yǐ )成( chéng )德( dé )。】
[箋註] 正心修身，而後齊家治國，德以達才也。
格物致知，而後誠意正心，才以成德也。
無德，不可以達才。
無才，不可以成德。
【故( gù )女( nǚ )子( zǐ )之( zhī )有( yǒu )德( dé )者( zhě )。固( gù )不( bú )必( bì )有( yǒu )才( cái )。而( ér )有( yǒu )才( cái )者( zhě )。必( bì )貴( guì )乎( hū )有( yǒu ) 德( dé )。】
[箋註] 女子以德為大，才之有無，不足較也。
【德( dé )本( běn )而( ér )才( cái )末( mò )。固( gù )理( lǐ )之( zhī )宜( yí )然( rán )。若( ruò )夫( fú )為( wéi )不( bú )善( shàn )。非( fēi )才( cái )之( zhī )罪( zuì )也( yě )。】
[箋註] 凡有才無德，是捨本而務末，必流入於邪而不正，豈才之罪也。
【故( gù )經( jīng )濟( jì )之( zhī )才( cái )。婦( fù )言( yán )猶( yóu )可( kě )用( yòng )。而( ér )邪( xié )僻( pì )之( zhī )藝( yì )。男( nán )子( zǐ )亦( yì )非( fēi )宜( yí )。】
[箋註] 人能以才匡君正家，布德免患，雖在婦人，亦為經濟之才。
若夫淫佚之詞、傾邪之語，非惟婦人之大忌，即男子亦深絕而痛戒之。
【禮( lǐ )曰( yuē )。奸( jiān )聲( shēng )亂( luàn )色( sè )。不( bù )留( liú )聰( cōng )明( míng )。淫( yín )樂( yuè )慝( tè )禮( lǐ )。不( bù )役( yì )心( xīn )志( zhì )。】
[箋註] 聰明，耳目也；耳不聽惡聲，目不視惡色，是也。
淫樂，如今之詞曲，淫邪之聲。
慝禮，如趨承媚諂、足恭之禮。
皆亂人聰明，喪人心志，所當深戒者。
【君( jūn )子( zǐ )之( zhī )教( jiào )子( zǐ )也( yě )。獨( dú )不( bù )可( kě )以( yǐ )訓( xùn )女( nǚ )乎( hū )。】
[箋註] 以上四句，乃君子所以教人也。
在男子尚宜遵守，豈不可以教女乎。
女而知此，必無「有才無德」之失。
【古( gǔ )者( zhě )后( hòu )妃( fēi )夫( fū )人( rén )。以( yǐ )逮( dài )庶( shù )妾( qiè )匹( pǐ )婦( fù )。莫( mò )不( bù )知( zhī )詩( shī )。豈( qǐ )皆( jiē )無( wú )德( dé ) 者( zhě )歟( yú )。】
[箋註] 俗謂女人有才，能敗其德，不知《詩》三百篇，多婦人女子之詞。
其詩皆忠厚和平，懷君慕善，樂而不淫，怨而不怒，豈皆有才無德者哉？
【末( mò )世( shì )妒( dù )婦( fù )淫( yín )女( nǚ )。及( jí )乎( hū )悍( hàn )妻( qī )潑( pō )媼( ǎo )。大( dà )悖( bèi )於( yú )禮( lǐ )。豈( qǐ )盡( jìn )有( yǒu )才( cái ) 者( zhě )耶( yē )。】
[箋註] 俗言女子無才便是德。
今時淫女悍婦，不識一字，而淩虐夫子，忤逆公姑，肆詈鄉黨者多矣。
安在其無才便是德耶？
【曷( hé )觀( guān )齊( qí )妃( fēi )有( yǒu )雞( jī )鳴( míng )之( zhī )詩( shī )。鄭( zhèng )女( nǚ )有( yǒu )雁( yàn )弋( yì )之( zhī )警( jǐng )。】
[箋註] 齊風詩曰：「雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。」
蓋賢妃恐其君視朝之晏，聞蒼蠅之聲，而以為雞鳴也。
鄭風詩云：「女曰鷄鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。」
蓋女子警其夫之詩，言雞鳴將旦之時，明星方爛，而促其夫蚤起，候鳧雁之翱翔，而弋取之也。
【緹( tí )縈( yíng )上( shàng )章( zhāng )以( yǐ )救( jiù )父( fù )。肉( ròu )刑( xíng )用( yòng )除( chú )。】
[箋註] 緹縈事見孝行篇。
【徐( xú )惠( huì )諫( jiàn )疏( shū )以( yǐ )匡( kuāng )君( jūn )。窮( qióng )兵( bīng )遂( suì )止( zhǐ )。】
[箋註] 唐太宗末年，欲再征高麗。
淑妃徐惠上疏，諫帝不可窮兵伐遠國，以勞萬乘，而耗中國之民力。
帝遂止。
【宣( xuān )文( wén )之( zhī )授( shòu )周( zhōu )禮( lǐ )。六( liù )官( guān )之( zhī )鉅( jù )典( diǎn )以( yǐ )明( míng )。】
[箋註] 前秦苻堅時，周禮殘缺，遂失其學。
太常韋逞母宋氏，年八十餘，世習周禮。
秦主封為宣文君，陞堂講解周官六則，儒生從講者數百人。
由是周禮之學，大明於世。
【大( tài )家( gū )之( zhī )續( xù )漢( hàn )書( shū )。一( yí )代( dài )之( zhī )鴻( hóng )章( zhāng )以( yǐ )備( bèi )。】
[箋註] 後漢班固，作《前漢書》未畢而卒。
其妹班昭續成之，世號曰「曹大家」。
【孝( xiào )經( jīng )著( zhù )於( yú )陳( chén )妻( qī )。論( lún )語( yǔ )成( chéng )於( yú )宋( sòng )氏( shì )。】
[箋註] 唐陳邈妻鄭氏，著《女孝經》十八篇。
女尚宮宋氏，著《女論語》十二篇。
見前書。
【女( nǚ )誡( jiè )作( zuò )於( yú )曹( cáo )昭( zhāo )。內( nèi )訓( xùn )出( chū )於( yú )仁( rén )孝( xiào )。】
[箋註] 曹昭即班昭，曹世叔之妻，曹大家也，作《女誡》七篇。
明成祖仁孝文皇后徐氏，作《內訓》二十篇。
俱見前篇。
【敬( jìng )姜( jiāng )紡( fǎng )績( jī )而( ér )教( jiào )子( zǐ )。言( yán )標( biāo )左( zuǒ )史( shǐ )之( zhī )章( zhāng )。】
[箋註] 敬姜事見前篇，其詞見左丘明《國語》。
【蘇( sū )蕙( huì )織( zhī )字( zì )以( yǐ )致( zhì )夫( fū )。詩( shī )製( zhì )迴( huí )文( wén )之( zhī )錦( jǐn )。】
[箋註] 苻秦竇滔，鎮襄陽，久不歸。
妻蘇蕙，織錦字廻文詩以遺之。
其詩周旋反覆，三五七言，環轉成文，凡五千餘首。
滔見詩，即解官歸。
【柳( liǔ )下( xià )惠( huì )之( zhī )妻( qī )。能( néng )諡( shì )其( qí )夫( fū )。】
[箋註] 柳下惠卒，門入請誄。
妻曰：「誄夫子之德，二三子，不如妾之知夫子也。」
乃誄曰：「夫子之不伐兮。夫子之不竭兮。夫子之信誠，而人無害兮。
屈柔從俗，不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。雖遇三黜，終不弊兮。
愷悌君子，永能厲兮。嗟乎。
惜哉！
乃下世兮。
庶幾遐年，今遂逝兮。
鳴乎。
哀哉！
魂神泄兮。
夫子之諡，宜為惠兮。」
門人從之，不能易一字，遂諡為惠。
【漢( hàn )伏( fú )氏( shì )之( zhī )女( nǚ )。傳( chuán )經( jīng )於( yú )帝( dì )。】
[箋註] 漢文帝時，《尚書》殘廢，諸儒無知者。
有老儒伏生，年九十餘，知《尚書》言詞佶( jí )倔( qū )，手不能書。
有女孫年十三，知祖父之語而能書。
帝命伏生於前殿說《尚書》，女在旁錄之。
書成授帝，大賜金帛。
而《尚書》之經，遂傳於世。
【信( xìn )宮( gōng )閨( guī )之( zhī )懿( yì )範( fàn )。誠( chéng )女( nǚ )學( xué )之( zhī )芳( fāng )規( guī )也( yě )。由( yóu )是( shì )觀( guān )之( zhī )。則( zé )女( nǚ )子( zǐ )之( zhī )知( zhī )書( shū )識( shí )字( zì )。達( dá )禮( lǐ )通( tōng )經( jīng )。名( míng )譽( yù )著( zhù )乎( hū )當( dāng )時( shí )。才( cái )美( měi )揚( yáng )乎( hū )後( hòu )世( shì )。亶( dǎn )其( qí )然( rán )哉( zāi )。】
[箋註] 言女子知書達禮，其賢如此。
【若( ruò )夫( fú )淫( yín )佚( yì )之( zhī )書( shū )。不( bú )入( rù )於( yú )門( mén )。邪( xié )僻( pì )之( zhī )言( yán )。不( bù )聞( wén )於( yú )耳( ěr )。在( zài )父( fù ) 兄( xiōng )者( zhě )。能( néng )思( sī )患( huàn )而( ér )預( yù )防( fáng )之( zhī )。則( zé )養( yǎng )正( zhèng )以( yǐ )毓( yù )其( qí )才( cái )。師( shī )古( gǔ )以( yǐ )成( chéng )其( qí ) 德( dé )。始( shǐ )為( wéi )盡( jìn )善( shàn )而( ér )兼( jiān )美( měi )矣( yǐ )。】
[箋註] 言父兄能知女子之不可聞邪僻之書、聽淫佚之曲，思其患而防之以嚴，教之以禮，則知書識禮、才德兼全。
不亦美乎？
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