【羅洪先】
【辭書名稱】教育大辭書
羅洪先(1504～1564)字達夫，號念庵，江西吉水人。
自幼端重，十一歲讀古文，慨然慕羅一峰（倫）之為人，乃有志於聖學。
明世宗嘉靖八年(1529)，舉進士第一，授翰林院修撰，明年告假歸；
已丁父艱，苫塊蔬食，不入室者三年；
繼丁內艱，居喪復如前。
嘉靖十八年(1539)，召拜左春坊左贊善；
踰年至京師，以帝常不御朝，洪先與司諫唐順之、校書趙時春疏請以來歲朝正後，皇太子出御文華殿，受百官朝賀。
嘉靖帝見疏怒曰：「朕方疾，遂欲儲貳臨朝，是必君父不能起也。」
遂皆罷三人為民。
嘉靖三十七年(1558)嚴嵩為相，起用唐順之為兵部主事，次及洪先，則以畢志林壑報之。
嘉靖四十三年卒，享年六十一歲。
洪先平日安貧樂道，臨終，室內四壁蕭然；
隆慶改元，贈光祿少卿，諡文莊，著作有［念庵羅先生集］十三卷。
洪先年十五，聞陽明於贛州開府講學，心即嚮往；
比［傳習錄］出，手抄玩讀，竟至廢寢忘食，欲往受業，父因其年幼阻之乃止。
年二十五，師事同郡江右王門學者黃宏綱（洛村）、何廷仁（善山），自是日究陽明致良知之旨。
嗣後訪晤王畿、王艮等王門學者，因忤旨落職歸里時，日與鄒守益、歐陽德、聶豹等聚會講學。
洪先為學泛觀博覽，不名一師，在服膺王學之後不株守門戶，亦曾師事同里朱學學者李中。
平日發憤讀書，自天文、地志、禮樂、典章、河渠、漕餉、邊防、戰陣攻守，以至陰陽、卜筮、算數等，無不精究。
洪先生平學術以主靜說、仁體說、異端說為最具特色。
其主靜說，第一步自戒慎入手，第二步是收斂枯稿，最後達到「內外皆忘」的境界。
他的仁體說，不以天人合一為極至，而從天人合一推衍出仁者必須以天下為己任的結論。
他的仁體說與程明道的識仁論不同。
明道旨在以人配天，使人回歸自然，而洪先的仁體說則旨在以天弘人，更具有入世、用世的色彩。
他的異端說，是指凡與儒家正統思想相對立的學派，均可稱之為異端。
他的異端論有上中下三篇；
指出歷來都是以棄倫理、遺事物作為指責釋氏是異端的主要論據，他認為這是不夠的，儒、釋之辨主要是在於對生死問題所持的不同態度。
他認為儒、釋對生死問題的看法，是儒家不迴避生死，釋氏則妄想超脫生死。
洪先在昌明王學、發揮師說方面，雖與江右王門其他學者有所不同，但其初衷仍在補王學流傳之偏，救王學流傳之弊。
［明儒學案．江右王門學案三］中，鄧定宇曾謂：「陽明必為聖學無疑；
及門之士，概多矛盾，其私淑而有得者，莫如念庵（羅洪先）。」
黃棃洲亦於［明儒學案］中指出：「鄧定宇（以贊）此說，實為定論。」
又說：「天下學者，亦遂因先生之言，而後得陽明之真。」
可見在昌明王學方面，洪先實具有貢獻。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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