【興滅繼絕】
【辭書名稱】教育大辭書
「興滅繼絕」即恢復被滅亡的國家，承續已斷絕之世族。
〔論語．堯曰〕言及堯舜三代之聖君治國之道：「興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」
〔白虎通義．封公侯篇〕對興滅繼絕之義，則有一番詮釋如下：自古受命之王或中興之君，採興滅繼絕之策，乃因「為先王無道，妄殺無辜，及嗣子幼弱，為強臣所奪，子孫皆無罪，因而絕，重其先人之功，故復立之。」
因其絕滅非由於本身之罪過，而是出於君王之暴虐無道，濫殺無辜，致絕人之嗣；
或是嗣子幼弱，被強臣乘機奪位。
基於以上原因之考量，再加上感念其先王之功勳，故對其後裔復立之。
唯興滅繼絕並非漫無限制，仍有一定的原則可循。
所謂「誅君之子不立者，義無所繼也。
諸侯世位象賢也，今親被誅絕也。
春秋傳曰：誅君之子不立。」
由上可知，分封之諸侯爵位，為賢貴的象徵，若因其多行不義獲罪被誅，依理應絕其嗣，不應再由誅君之子繼立。
但其先祖有卓著大功者，此時或可改立誅君之兄弟貴戚之賢者，如周時武庚叛，周公誅之，改立其庶兄微子即為例證。
至於另一種情況：「君見弒，其子得立何？
所以尊君防篡弒也。
春秋繼經曰：齊無知殺其君，貴妾子公子糾當立也。」
蓋君王被殺，罪在弒君者，與誅君罪在君身不同，為了尊崇君王地位及維持政局之穩定，此時當以其子繼位。
故春秋時代公孫無知弒齊襄公，自立為君，旋被齊人所誅，襄公無嫡子，而子糾為貴妾子，依理當立為君。
唯因小白先返齊，捷足先登取得君位，是為齊桓公，是自行繼位的一個例子。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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