【學海堂書院】
【辭書名稱】教育大辭書
學海堂書院為阮元總督兩廣時所創設；
道光元年(1821)首設經古課，六年書院落成，位於廣州之粵秀山，其宗旨規制類如詁經精舍。
據〔學海堂志〕載，辦學經費自道光元年至六年俱為阮元捐資。
其後阮元於改督雲貴前，籌畫「在官無礙田地租息，撥充公用」，成為定例；
後又捐銀四千兩發商生息，以為協濟。
此舉實可視為由經營詁經精舍之經驗而來。
學海堂因求兼通經史，調和漢、宋，故不立山長，改設學長八人，八學長責任與山長無異。
學長出缺，由另七人公舉補額，肄業生則於八人中擇師而從。
至於書院考課，以季課為主，由學長出經解文筆，古今詩題，限日截卷，評定甲乙，分別散給膏火。
總之是只論學業，不求科名。
因此在課業上，由〔學海堂志〕可知，阮元的辦法是諸生「或習經傳，尋疏義於宋齊；
或解文字，考故訓於倉雅；
或析道理，宗晦庵之正傳；
或討論史志，求深寧之家法；
或且規矩漢晉，熟習蕭選，師法唐宋名家詩筆。
……各因資性所宜，聽擇一書專習，或先句讀，或加詳校，或鈔錄精要，或著述發明，學長稽其密疏，正其歸趣。」
阮元弟子錢儀吉任學長時，總督盧坤且令設專額課肄業生十名，課以十三經、四史、文選、杜詩、韓文、朱子書，並專習一書；
凡此皆不出阮元時之規模。
所以後起如陳澧等人，均能博綜漢、宋，精通經史、輿地、音律等專門之學。
學海堂另一重要的發展，在於今文經學的研究。
今文經學，尤其是春秋公羊學，是從針對漢學所宗之古文經的疑偽與考證中興起的，它可說是由漢學傳統出發，而更上溯於西漢之專求微言大義，企圖回復原本的、真正的儒家，以孔子為典範。
結果形成義理先於訓詁的結果。
學海堂在這方面的轉變，雖說尚未完全發展至另一極端，但對於晚清兩廣一帶的學術風氣，實已發生深遠的影響。
至於學海堂專課經古學的具體成果，便是〔皇清經解〕一千四百卷，與清廷官學所倡之宋、明理學，實已大不相同。
學海堂與詁經精舍兩書院，在清代教育史上均具有里程碑的地位。
即以廣東言，張之洞督粵時所創辦的廣雅書院，即深受學海堂之影響。
自嘉、道之後至晚清，原本專注制藝的書院風氣已有大變，並且漢、宋對立的壁壘也逐步打破，史學、義理，乃至詞章，皆在書院中重獲新的發展。
所以在西學東漸之下，興學堂、廢書院以求貫徹變法之議日趨成熟，學海堂亦不得不因時勢之遷移，而於光緒二十九年(1903)正式結束。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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