【澄空民間中醫學精髓論】
書名 澄空民間中醫學精髓論
作者 劉文澄
分類 醫論
典籍總表, 劉文澄, 醫論, 0%
作者簡介：劉文澄，男，民間中醫，號澄空，自幼受家父薰陶，學習儒、佛、道家理論，及長則專攻家傳中醫學，臨床以宇宙間的「氣」立論，陰陽合則氣化成，陰陽離則氣化停，陰陽和合身體健，陰陽離決百病生。
宗《內經》治病察色按脈寫形聽聲先別陰陽，以陰陽辯證，治寒以熱，治熱以寒，形不足者補之以味，精不足者補之以氣，以六經指導據陰陽證用藥，有是證則有用是藥。
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【第一章 緒論】
我是一名地道的民間中醫，家父只傳心法，要自己領會。
比如：「人身水火一團氣」，這是說氣化論，他說過只要你明白這句話的真意，中醫思過半矣。
他治胃潰瘍三付藥就能痊癒，也只告訴我：貪涼飲冷，饑腸漉漉胃腑傷，黏膜損則潰瘍作。
這只是個法則，可是也就是這個法則是我悟出胃潰瘍的發病原因是寒熱錯雜，正氣損傷，讓我聯想到剛作出的熱飯為什麼不壞，而放久了也就是涼了，寒涼之菌毒物以類聚，飯即餿腐，壞了。
這個水火《易經》叫坎離。
是人生命的根本。
坎卦象二陰抱一陽在人體為腎，這一陽也叫坎陽，是熱的，這二陰就是陰精，是寒的、潤的。
離卦像是二陽抱一陰在人體是心，這一陰就是陰血，是溫潤的。
道家有抽坎填離一說，意思是說把坎中真陽填到離中真陰，就形成熱融融的一團氣，卦象就成了純乾卦。
乾健也，人就無病了，身輕體健，神氣充足，目光明亮。
人體是陰陽化氣而成，陰陽者須臾不可離也。
陰陽合則生，人生機勃勃，陰陽離絕則死，生機減退甚至死亡。
陰陽的概念是中醫的主要概念。陰陽辯證實際上就是寒熱真假的辯證。
辨清寒熱的真假，治療就容易多了。
寒證（陰證）用溫熱（陽）藥，熱證（陽證）就用苦甘寒藥。
這裏存在個實熱證用苦寒藥，陰虛發熱用甘寒藥問題。
中醫治病分清陰陽證是關鍵，《內經》有六經辨證，《傷寒雜病論》講的更詳細。
實際上，不管三陰經證還是三陽經證，只要出現陰證就用溫熱藥，出現陽證就用苦甘寒藥。
《傷寒雜病論》六經辨證實際上就是辨別疾病的部位，經絡臟腑所屬，陰陽辯證說的不是很明朗，先師本人是清清楚楚。
現在許多臨床家、經方家因循守舊，不求《易經》不知變通，療效差的原因就是只辨清了病位，而沒有辨清疾病的本質，疾病的本質就是屬於陰證或屬於陽證。
陰陽辯證的關鍵是是辨清患者的陰陽體質，也就是陰證、陽證，這是辨病最關鍵的東西，這是本，疾病的臨床症狀是標，標有真假。
標本不能顛倒，顛倒之後禍患無窮，犯虛虛實實之戒。
【第二章 總論（一元論）】
第一節 中醫的本質（一元論）
中醫原本調平衡，陽化陰精成氣形，陰陽合一是為氣，氣化百病不能生。
中醫本質就是氣，寒者熱之氣化成，熱者寒之氣化生，枯者溫潤氣融融。
不必他山求藥石，祖宗明訓記心中，百病皆因氣化停，氣化之後去百病。
人身水火一團氣，水多太陽是冰地，回陽化氣冰封凍，春暖花開百病釋。
陰陽合一氣化成，陰陽分離生命終。
坎中一陽二陰抱，離中二陽抱一陰，坎離交媾既濟成，八純卦乾氣融融，百病不生氣化功。
有氣神采必內含，精神矍鑠難成病，小便淡黃便成型，若病也是真陽證，溲短便結喜冷飲，苦寒泄熱可痊病。
無氣倦怠面色蒼，小便清長大便溏，口渴也是喜熱飲，畏寒蜷臥又懶言，理中四逆方可行。
陰盛便結要溫潤，大黃附子煎可行。
陽虛津虧大便解，溲短便乾面色青，麥味理中加附辛，溫潤之後大便通。
陽氣虛極是戴陽，上盛下虛溲清長，面赤足寒躁欲死，大劑四逆可回陽。
如要深知醫中理，醫易會通理自明。
【第二節 氣化口訣】
陰陽合一氣化成，陰陽分離生命終。
坎中一陽二陰抱，離中二陽抱一陰，坎離交媾化成乾，百病不生氣化功。
如要深知醫中理，醫易會通百理明。
世人不知陰陽理，診病辨證離其宗，不知元陽在陰中，附子乾薑助其生。
妄加滋陰來求陽，不知陰盛虛陽升，卻以濕熱苦寒泄，咽喉炎證要加重，口腥味臭是陽虛，寒熱駁雜中焦虛，真寒味腥真熱臭，寒熱錯雜臭又腥。
口氣腥臭寒熱雜，寒多熱少理中下，重加薑附來理中，寒去腥臭自然無。
婦人下焦味氣腥，少腹喜暖腰痠痛，此是坎陽太虛弱，回陽化逆熱氣通，再加五萸椒細辛，驅寒還能快幾分。
【第三章 陰陽六經辨證百病精髓論】
第一節 陰陽
陰陽辯證就是辨別陰陽的多少，陰就是精微物質，陽就是陽氣，真寒也就是陰寒（陰證）則陽氣少，真熱（陽證）則精津耗。
真寒屬陽虛，真熱屬陽盛（陰虛），虛熱有陰虛（精微物質少）發熱和陽虛（陰證）發熱（虛陽外越）。
病理上陰是寒，陽是熱。
真熱則用溫熱藥（辛甘淡發散類），真熱則用苦寒藥，陰虛發熱則用甘淡寒藥，陽虛發熱要回陽化氣藥（淡附子、乾薑、生甘草等）。
【第二節 六經病證百病論】
六經辨證涵蓋了八綱辯證（陰陽表裏寒熱虛實），氣血精津液臟腑經絡辨證盡在其中。
現代人把六經病證只理解為外感熱病的各種表現是錯誤的，其中也包括溫病和雜病。
首先要明白六經的概念：太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。
太陽、陽明、少陽是三陽（經）。
太陰、少陰、厥陰是三陰經。
六經的概念是《內經》提出的，後來經張仲景充實，這六經是用陰陽的多少來判別的。
中國古人沒有文字之前是用結繩記事的，一個結就是陽用（—）表示，兩個結用（- -），來表示。
再復雜的事物就用這些結排列組合來表示，然後把相同的性質歸類，就延伸出陰陽八卦。
八卦（乾坎艮震巽離坤兌為八卦）是由三個爻組成。
每個卦有三個爻組成，其中有陰爻、陽爻，或者全是陰爻，或者全是陽爻，或者陰陽爻駁雜。
八卦其大無外，其小無內，包含宇宙間的一切事物。無論多龐大，還是多渺小盡在其中
下面分別說明之：
一、太陽病證
太陽病就是太陽的三個陽（爻）被寒、濕所傷後造成的。
太陽是由三個陽（爻）組成的，陽（爻）多所以叫太陽，卦像是乾，乾健也。
太陽代表手足太陽（經），也為一身之藩籬。手太陽是小腸有分清別濁之功，足太陽是膀胱，儲藏和排泄尿液。
太陽經證由於病邪性質、感邪輕重和體質強弱等因素，太陽經證可分中風和傷寒兩類。
（一）太陽經證
１、太陽傷寒：一陽被傷是傷寒（病理卦象兌上缺），衛陽被寒所侵先傷上一陽爻，如果正氣充足（也就是其他二爻本身不病），這時寒鬱化熱出現發熱，寒為陰邪，其性收引，所以頭項強痛，身痛腰痛，寒閉玄府毛竅，所以無汗，肺與皮毛相表裏，玄府堵塞，所以喘促，邪在表未入裏所以脈浮緊。發散風寒可用麻黃湯類。
２、太陽中風證：為外傷風邪之意，二陽傷寒為中風（病理卦相震），素體陽虛（中陽虛弱），寒邪入侵之後營陰受傷，衛氣不足，衛氣者衛外煦肢體也，因此出現發熱，惡風，自汗出，頭痛，脈浮緩等。
甚至可出現鼻鳴，乾嘔。主要病機是營衛失調。調和營衛可用桂枝湯類補足中陽營衛調和邪則驅外。
（二）太陽腑證太陽寒邪直傳足太陽膀胱，膀胱氣化不利產生蓄水證。
處方：五苓散。
太陽寒邪傷陽，陽少氣化不利導致水蓄膀胱可用五苓散。
太陽寒邪不解鬱而化熱循經而入膀胱，熱結膀胱，絡脈損傷則蓄血，處方桃核承氣湯，久則三陽俱傷氣不攝津血可產生小便尿血不止（陰證），用藥回陽化氣，處方四逆湯。
歸納如下：
１、蓄水證：寒邪傷陽，邪入膀胱，膀胱氣化不利，水液不行而致蓄水。
表現：小便不利，微熱，渴欲飲水，水入即吐，脈浮。
２、蓄血證：寒邪入裏化熱，熱與血搏結，蓄於膀胱少腹。
表現：少腹硬滿疼痛，小便自利，其人如狂。
３、尿血：四肢清冷，大便稀溏，尿血，處方四逆湯。
（三）太陽溫病實際上太陽溫病是由於貪戀淫樂冬不藏精，陽隨精泄，少陰虛寒，寒邪入於少陰，沒有即時發病而成伏氣，遇春天少陽之春氣生髮，陽氣觸動伏邪而發病，因為是傷精所致，所以口渴發熱而不惡寒。
《內經》叫：冬傷於寒春生溫病。
伏邪為病應與口鼻而入的瘟疫區別，瘟疫自口鼻而入，發病迅速，高熱、口渴、頭痛欲裂、煩渴飲冷，小便黃赤，大便閉結或腹瀉。
二、陽明病證
二陽合明為陽明，二個陽爻在外一個陰爻在中，卦象為離，中空，藏而不能滿，平時的胃脘是溫溫的。
陽明包括手陽明大腸（經）和足陽明胃（經）。
胃腐熟水穀以化氣血，大腸傳導糟粕以化津液。
（一）陽明經證：太陽病不解邪熱循經傳入陽明，中空之爻被邪熱填實，二陽與邪熱交織成病態乾卦，乾為大赤，所以發熱（大熱）、面赤、口渴、心煩，飲冷飲，舌苔黃燥，脈洪大等，只有無形之邪熱，沒有有形之燥屎。
教科書中所傳有壯熱，大汗是錯誤的，大汗之後，熱隨汗泄，熱從何來？
處方：白虎湯類。
（二）陽明腑證：邪熱陷陽明日久，津液被灼，糞便不下（病理卦象乾），乾為堅硬，邪熱與燥屎並存也就是「胃家實」，多簡單的三個字，言簡意賅。
臨床表現：日晡潮熱，手足汗多，腹中鞭滿脹痛拒按，大便秘結，腹中轉矢氣，煩躁，甚則神昏譫語，狂亂，不寐，舌苔黃厚燥或苔焦黑燥裂，舌邊尖有芒刺，脈沉遲實或滑數。
處方：承氣湯類。
三、少陽病證
一陽二陰為少陽，陽藏肌腠，溫裏而實肌腠，卦象坎，外陰內陽，內藏精汁（膽汁）。
太陽病不解，一者邪熱內傳少陽（病態兌卦下實上虛），精汁被灼不得下傳小腸上泛於口，故出現口苦，胸脅苦滿，膽汁（精汁）不能順利下傳小腸，小腸分清別濁之功被傷。
方藥：小柴胡湯。
二者太陰濕困（病理卦象坤），也可造成精汁不能下瀉而上泛於口，所以胸脅苦滿，默默不欲飲食，往來寒熱，口苦，咽乾，目眩，心煩喜嘔，苔白或薄黃，脈弦等。
處方：大黃附子湯、蒼朮、薏苡仁、半夏等燥濕藥。
四、太陰病證
太陰陰多三個陰爻（生理卦象坤），陰中藏有精氣神，太陰包括手太陰肺（經）和足太陰脾（經），脾為運化之官職，喜燥惡濕，五穀精微靠其運，濕多困脾太陰病，肺為嬌臟，喜潤而惡燥惡濕，太陰為陰臟體陰而用陽，寒濕困阻太陰脾，所以腹滿，全身沉重，處方：大黃附子湯，濕邪寒邪上干嬌肺所以咳嗽，寒邪傷肺咳嗽連聲，處方：麻黃附子細辛湯或加甘草生薑。濕邪傷肺咳嗽沉悶，處方：麻黃附子細辛湯加蒼朮苡仁和半夏。
濕熱交結要出黃疸，陽黃熱重，小便黃用茵陳湯，陰黃濕重寒重，小便清大便溏加朮附。
太陰病的特點：腹滿、食不下，喜嘔、喜溫喜按。
表現為裏虛寒證：腹滿脹痛，不欲飲食，腹瀉，時或腹痛，喜溫喜按，舌淡苔白膩，脈沉緩弱。
五、少陰病證
少陰一個陰（爻），陰少所以為少陰（卦象離），陽（爻）多本身不病，二陽抱陰是為心（離），少陰陰中藏精津，少陰病則陽不伸（陽氣減），惡寒、踡臥但欲寐，虛陽外越舌頭根，扁桃體大要發熱，頭昏、頭脹高血壓，四肢逆冷成之因，坎陽被傷變成坤，死氣沉沉誰知因？
太陽邪熱傳少陰（病態乾卦，離中陰爻被邪熱填實），陰傷之後精津損，煩躁口渴多冷飲。
少陰包括手少陰心（經）和足少陰腎（經）。
足少陰腎卦象為坎，二陰抱一陽。
正常情況下，心火下降腎水上升形成一個既濟卦，化成熱融融的一團氣。
這融融的一團熱氣是生命之根，今人不知珍惜，貪涼飲冷，日耗其陽，日久陰盛陽虛，虛陽被盛陰逼外，四肢煩燥，高血壓、腦溢血、腦梗塞等病要發作，口渴而不喜冷飲，或喜而只漱口而不欲咽，咽喉炎等病要發作。
總之少陰病以虛寒為主，多見少陰寒化證，少見少陰熱化證。
（一）少陰寒化證：是指心腎陽氣不足，病邪入內，從陰化寒所表現的全身性虛寒證候。
表現：惡寒，手足厥冷，嘔不能食或食入即吐，小便清長，下利清穀，蜷臥欲寐，脈沉細；
身反不惡寒，面赤，脈微欲絕。
處方：四逆湯類回陽救逆。
（二）少陰熱化證：是指少陰陰虛陽亢，從陽化熱而出現的裏虛熱證候。
表現：口燥咽乾或痛，心煩不寐，下利或自利清穀，小便黃赤而短，或腹脹不大便，舌尖紅赤，脈象細數。
處方：黃連阿膠湯類滋陰清熱。
少陰病的特點：少陰寒化，脈微細，但欲寐。
少陰熱化，脈微細數，煩躁欲寐。
六、厥陰病證
厥陰一陽托二陰（生理卦象震），包括手厥陰心包經和足厥陰肝經。
寒入厥陰傷一陽，震變坤卦太陰鄉，厥陰太陰為鄉鄰，陽傷脾職失健運，濕困太陰脾陽陷，消渴引飲溲長清。
熱入厥陰傷一陰（病理卦象離，震卦上爻被邪熱填實），口渴煩躁譫語因。
病（或寒或熱）入厥陰寒熱雜，薑附椒柏烏梅下。
另解厥陰二陰藏精血（卦象震），一陽鼓動四肢健，厥陰如若傷一陰（變成病態離卦精津受傷，消渴氣上要撞心，心中痛熱饑不食（卦象兌，震卦中爻被邪熱填實），如若一陽再有傷（病態坤卦），下利不止胃腸傷。
總之，六經辨證不越陰陽二字，就在陰陽上下功夫。
辨清陰陽治療就會易如反掌，當今的大多數疑難病參合六經辨證就會迎刃而解。
【第四章 陰陽辯證法則】
【第一節 陰陽辯證】
陰陽辯證金口訣
陰證 唇口青白目無神，聲低息短但欲寐，身重懶言體畏寒，飲食無味吐清水，舌質青滑或黑潤，苔白淺黃潤滑色，津液滿口不思飲，口渴思飲不欲咽，或者口渴喜熱飲，小便清長大便溏，口氣腥臭寒熱雜，寒多熱少食不下，脈息無神是陰證。
舌雖無苔但口潤，二便自利口不渴，專注回陽無差錯。
陽證 陰虛面目唇口紅，精神不倦不知眠，口臭氣粗聲音亮，惡熱身輕大便乾，溲赤黃短多艱難，口渴飲冷飲不休，六脈長大有力氣，舌苔乾黃或黑黃，全無津液滿口刺，煩躁潮熱或盜汗，乾咳多痰或少痰，脈息有神是陽證。
口渴飲冷身發熱，二便不利煩譫語，身冷如冰形如死，此是熱極內潛伏，陽不達外似純陰，此時還需驗口氣，口氣雖微熱氣蒸，舌根雖紅但不青，急宜攻下存津液，莫認陰證誤性命。
【第二節 陰陽辯證真假雜病決】
陰寒陽熱是陰陽，只在真假作文章，真熱口渴小便黃，有神煩躁不安寧。
真寒溲頻面色蒼，無神倦怠但欲寐。
真熱口渴喜冷飲，假熱漱水不欲咽，真熱便乾面紅赤。
假熱面赤溲清長，真熱息熱氣粗長，真寒息冷氣短微。
真熱舌焦苔乾黃，真寒舌青苔水滑。
陰極似陽屬戴陽，陽極似陰肢冰霜。
真假寒熱來斟酌，陰證陽證明顯了，真熱陽證苦甘寒，真寒陰證溫熱湯。
識得陰陽造化機，疑難雜病有處醫。
先天立極是水火，水火既濟無沉屙。
脾陽虛衰大便溏，肝臟因此遭了殃，乙肝病毒逞威風，附子乾薑作文章。
腎陽虛衰小便頻，精微下瀉眸不潤，頭昏腰痛也是因，回陽救逆四逆湯。
白血病是陰寒邪，寒徹骨髓白C增，西醫只知殺白C，徒將陽氣殺戮盡。
此病中醫少陰病，太少兩感麻附辛，少陰虛寒四逆湯，簡便廉驗神功顯。
愛滋病是陰陽離，西醫驗血便可知，常人驗血一條線，艾滋血液兩分離。
陰平陽秘精神治，陰陽離絕精神絕，和合陰陽中醫藥，簡、便、廉、驗最神奇。
澄空六經八卦另解 八卦涵蓋天和地，解說物理很容易，三爻成卦八純卦，三爻組成一個卦。
一陰陰少為少陰（卦象離），二陽抱陰是為心（離），二陰抱陽這是腎（坎）。
少陰陰中藏精津，少陰傷陽肢不伸（陽氣減），惡寒、踡臥但欲寐，虛陽外越舌頭根，扁桃體大要發熱，頭昏、頭脹高血壓，四肢逆冷成之因，坎陽被傷變成坤，死氣沉沉誰知因？
四逆湯來扶坎陽，少陰寒化無處藏。
少陰陰傷精津損，煩躁口渴飲冷飲，溲赤短少是其因，黃連阿膠來煎嘗。
太陽陽多三個陽（卦象乾，健也），在人體表護衛強，太陽病則陽被困，鬱而發熱是其因，脾陽充足不出汗，麻黃湯藥急急煎，汗出寒散表自健。
脾陽不足肌腠疏，惡風汗出營衛虛，桂枝湯煎可解除，如若少陰陽氣虛，寒邪直入少陰病，太陽少陽病合成。
陽明陽多兩個陽（卦象離），再加一陽（鬱熱）陽明傷（病態乾卦），陽明經證煩躁渴，新病大便未結實，白虎湯方就好使，陽明久病胃家實，燥實痞滿可兼出，三承氣湯因證施。
少陽陽少一個陽（卦象坎），精汁內藏瀉則祥，為病濕困和鬱熱（卦象艮），但藏不瀉膽遭殃，三焦不通水道閉，決瀆失職病少陽。
往來寒熱小柴胡，太陰濕困要燥濕，半夏蒼朮苡仁使。
太陰陰多三個陰（卦象坤），陰中藏有精氣神，脾為運化之官職，五穀精微靠其運，濕多困脾太陰病，腹滿咳嗽是其因。
太陰腹滿便不下，大黃附子細辛下，陽黃就用茵陳蒿，陰黃再把朮附加。太陰陰傷大便結，麥味理中重用朮。
厥陰二陰藏精血（卦象震），一陽鼓動四肢健，厥陰如若傷一陰，消渴氣上要撞心，心中痛熱饑不食，如若一陽再有傷，下利不止胃腸傷。厥陰之病寒熱雜，權衡寒熱陰陽施。
厥陰另解，厥陰一陽托二陰（卦象震）寒入厥陰傷一陽，厥陰太陰為鄰鄉，陽傷脾職失健運，濕困太陰脾陽陷，消渴引飲溲長清。
熱入厥陰傷一陰，口渴煩躁譫語因。
病（或寒或熱）入厥陰寒熱雜，薑附椒柏烏梅下。
【第五章 澄空陰陽辯證用藥金口訣】
【第一節】
澄空治病辨陰陽，用藥參合陰陽傷。大便稀溏脾陽傷，乾薑溫中健脾陽。
口渴引飲溲清長，此是坎中一陽傷，津不上承口和咽，回陽化氣四逆湯。
四逆湯中用附薑，生炙甘草來幫忙。
生薑多汁入脾臟，辛熱醒脾祛濕忙。
不欲食胃陰傷，一貫煎湯來煎嘗。
燥實痞滿四證現，急下存陰莫遲緩。
舌體胖大有齒痕，此是濕傷脾太陰，蒼朮薏苡和半夏，燥濕健脾功堪誇。
肺為嬌臟不耐寒，寒邪傷肺咳嗽連，宣肺散寒是關鍵，麻黃湯可急急煎。
肺為嬌臟不耐熱，熱邪傷肺痰黃結，宣洩肺熱方法可，麻杏石膏湯煎喝。
發熱無寒病太陽，宣肺散寒麻黃湯，汗出惡風營衛虛，桂枝湯方煎來噓。
無熱惡寒病少陰，附子薑草四逆湯，若兼咳嗽麻附辛，或者麻辛四逆湯。
【第二節】
六經陰陽辨證用藥粗論 澄空藥性論陰陽，辛甘發散熱性陽，苦甘酸寒陰藥商。
陰證就用陽性藥，陽證苦甘寒藥商。
太陰之病食不下，咳嗽腹滿也是他。
太陰濕土需燥化，蒼朮苡仁和半夏。
濕重熱輕用附薑，濕去熱將無處藏。
熱重於濕四妙散，祛濕清熱功來現。
茵陳湯祛陽黃，陰黃再加朮附湯。
少陰之病但欲寐，畏寒蜷臥脈微細。
少陰虛寒用附薑，生炙甘草來幫忙。
太（陽）少兩感麻附辛，少陰虛寒四逆湯。
從陽化熱渴燥煩，黃連阿膠湯來煎。
厥陰寒熱藥錯雜，附子薑椒連柏下。
太陽寒水需溫化，桂枝麻黃薑棗加。
發熱無汗太陽病，無熱惡寒病少陰。
惡風有汗桂枝湯，發熱無汗麻黃湯。
太陽蓄水五苓散，蓄血就用桃核承氣湯。
太陽寒水為何因，少陰虛寒氣化虧。
少陽寒熱要往來，小柴胡湯用應該。
或者當歸四逆湯，鼓足陽氣邪祛外。
陽明之病胃家實，三承氣湯因證施。
陽明經證便未結，白虎湯方去實熱。
【第六章 中醫雜論】
中醫「氣化論」、「識證論」、「治療論」、「百病概論」
人身水火一團氣，內營臟腑外衛體，通達九竅溫肢體，奈何世人不自知，貪涼飲冷損元氣。
一日二日無大礙，久而久之氣息低，寒涼上干太陰肺，咳嗽呼吸不流利，下干太陰脾失運，清濁不分飧泄起，脾陽損傷大便溏，肝臟因此要遭殃，精微不攝要硬化，胃腸寒熱黏膜傷，久而久之要潰瘍。
清竅不營多病變，目失光明耳失聰。
遠離五穀食魚肉，罪孽深重日日積，脂垢堵塞清竅道，不遂肢體蹣跚起，更有青年貪淫欲，少陰虛寒精髓虛，脾陽鬱陷精微泄，消渴之病要發作，精傷百病因而起。
內傷之後要外感，百病皆因風而起，六經病證內經有，傷寒雜病論仔細。
七情傷人氣紊亂，情病還需情來醫。
自然六氣來養人，太過不及成淫理。
澄空中醫從氣論，百病心中了了的。
用藥就分陰和陽，識證也不陰陽離，陰陽辯證仔細詳，次分六經與腑臟，以證類病無處藏，陰陽體質是根本，疾病是標記心上，顛倒陰陽禍患藏，陰證就用溫熱藥，陽證苦甘寒藥商，陰陽錯雜寒熱藥，濕盛還需熱藥上。
先天立極是水火，水火既濟無沉屙。
水火既濟氣化成，天天夜裏香甜夢，火水未濟要失眠，神魂顛倒不堪言。
易經經傳傳陰陽，一陰一陽書中藏，萬病不離陰和陽，離開陰陽無文章。
聖賢真傳一句話，愚者萬卷藏書箱。
不明陰陽莫談醫，誤人害命應要知。
人若識得此種妙，貴軀豈用托庸醫？
【六經氣化論】
一、總論：五臟皆因氣化生，六腑功能氣化成。
心腎氣化記性好，二便開合百脈通。
六經氣化五臟藏，六腑通泄濁氣通。
二、分論：
１、太陽小腸和膀胱太陽氣化寒不入，分清泌濁是其功，膀胱氣化尿液出，氣化不成溲不通。
２、陽明胃和大腸陽明氣化氣血生，胃腑腐熟五穀行，大腸氣化液化生，糟粕排泄病不生。
氣化不利要發熱，便閉腹脹口渴重。
３、少陽膽和三焦經少陽氣化精汁生，入腑脂垢分解功，氣化不利膽汁阻，膽囊結石要發生。
三焦氣化臟腑和。氣化不利雜病生。
４、太陰脾肺：太陰（肺脾）氣化呼吸好，脾土氣化運微精，血在脈中不失營。
氣化不利血外溢，肌衄、齒衄、月事多。
肺金氣化呼吸暢，咳嗽之病不能生，鼻塞多因寒阻肺，氣化不利出涕清，溫肺散寒實脾經。
寒鬱化熱鼻涕黃，久而久之鼻淵生，治療之法散鬱熱，宣肺化痰鼻竅通。
５、少陰心腎心腎相交氣化成，少陰氣化百脈通，津液上承咽喉潤，心主血脈腎水充，腎司二便陽之功。
心腎不交要失眠，氣化不成百脈蹇。
６、厥陰肝和心包厥陰氣化肝血藏，日充五臟夜藏魂，心包之經氣溫煦，心血源源迴圈行，失化血溢脈不藏。心包受寒血失溫，心血難以周流行。
【臨床病證各論（隨興起筆）】
診病治病標準
中醫本身就是一個陰陽問題，誰離開了陰陽談標準，誰的標準就不標準，就像我在中國中醫研究院聽一個中醫博士生導師講課時他說要制定中風的用藥標準，馬上就有人說：「用你的標準，療效有多少？」，的確中醫講究療效，尤其是長期療效，能否在治此病時，間接治療尚未發生的病？
答案是肯定的。
因為出色的中醫就是一個陰陽家，能看到疾病的「過去」，「現在」和「未來」。
這三者就是《易經》講的三才，有人說中醫不用學《易經》，不學《易經》行嗎？連陰陽都不懂，還談什麼中醫？
三才都不知道？
怎麼談人體？
不要忘記「人」頭頂天，腳踏地，人立天地之間，上為天、中為人、下為地。
這天人地就是三才。
不懂五運六氣行嗎？
不懂五運六氣怎麼因時制宜？
不懂風水行嗎？
風水講：「山環水抱必有氣」，這氣就是陽氣也就是生氣。
我們選擇聚居條件時首先要考慮太陽光線的多少，太陽是陽，加於某一地才能化氣產生陽氣，這樣其能否留住就看是否背靠大山。
飲食也是如此，多食寒涼就傷陽氣，陽氣一傷，百病叢生。
因此中醫的標準就是能夠徹曉陰陽，因此要通曉《易經》，知道簡易（用簡單的方子治病）、不易（千古不變的真理：破陰寒回陽氣，存陰精），變異（隨時、隨地方，因人的體質用藥知常達變）的道理，熟讀《內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
具體操作上，治病先分陰陽二證，次分六經（十二經絡盡在其中）屬何經，然後分經用藥（陰證要用溫熱藥，陽證用苦甘寒藥）施治。
這是我用的方法，療效大家可以看醫案，我不多說，許多臨床大家也都是這麼用。大家看這個標準行嗎？
中醫的規律
中醫的規律就是陰陽的消長，陽氣消則陰寒（邪）長，病增；陽氣長則陰寒（邪）消，病退。
陰精足則陽氣足，陽氣足則陰精得以固攝，陰精為陽氣之根，不可虧，虧則冬傷於寒，春生溫病。
簡單說脈診
脈診在中醫診病中只能算巧，下工之法。
古人說：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。
既然很多人這麼神秘切脈。
我就簡單說一說脈診。
切脈是根據脈的位、數、形、勢來斷病的。
脈位就是寸、關、尺、浮、中、沉。
寸看心肺頭，關看脾胃，尺看肝腎腿足膀胱。
浮取看心、肺、頭，中取看脾胃，沉取看肝腎。
看脈之上工，並不必分嚴格左右手。
數（數率）：就是脈跳的頻率。
用醫生的呼吸算，一呼一吸四至（跳四下閏一下為五）為緩脈。
脈和緩沉取有力就是正常脈。
一息六至為數脈，七至以上為疾脈。
形：就是脈的形狀。
勢：就是脈的力度。
然後以六脈統領二十八脈。
六脈：浮、沉、遲、數、虛、實。
浮脈類：浮濡洪芤革散沉脈類：沉伏牢弱。
遲脈類：遲緩澀結數脈類：數促疾動豆虛脈類：虛微細代短。
實脈類：實滑緊長弦。
具體規則：浮沉以求表裏，遲數以求寒熱真假，以求屬於陽證或者陰證。
有力無力以求虛實。
我在臨床中主要是據內經理論：「陰平陽秘，精神乃治」，看寸關尺之太過與不及，太過是實證，不及是虛證。
但求和緩有根。
有根就是尺脈有力。
數而有力有根是陽證實熱，數而無力是陰精不足的虛證，遲而無力無根是虛寒陰證。
再看尺膚之寒熱，參見二便辨清陰陽之證。
舉一例來說明：臨床上來一患者，坐診醫師都必須試脈，否則醫術再高，患者也不相信你，首先的第一感覺是尺膚的寒溫，如果尺膚寒，接下來，看寸脈數而且力度大於關尺，這時就可以斷患者：頭昏、頭脹、心慌、乏力、腿沉重甚至腰痛。
病人一般會說斷得不錯。
為什麼呢？
寸脈數上有熱，熱則頭脹，因為寸脈管頭、心肺。
而關尺力度少，就可以斷患者脾胃運化無力、肝血不足，腎陽虧虛。
此例寸脈數也是假的，那是因為腎陽虧虛，虛陽外越。
其他脈以此類推。
怎麼體會脈的來、去呢？
寸口脈是手太陰之脈在寸口的體現，直接測出的是肺的虛實，但是按照全息中醫理論（如我上所述）就可以察全身的虛實。
正常的情況下用醫生的呼吸算，一呼一吸四至（跳四下閏一下為五）為緩脈。
脈每跳一下就叫一至，這一至連著下一至，這一至的開始就叫來，這一至的結束就叫去，一來一去一至就完成。
來盛去衰什麼意思？
「來」是心臟搏動將血液送到全身各處，「去」是心臟把射出的血液收回心臟。來盛去衰就是心臟功能完好，而外周血液迴圈有障礙。
消渴
消渴疑難病，原因多方面。
辯證是關鍵，立法不泥教科書，但求古人之經驗。火神鄭欽安，對此多遠見，唐火神多驗證，效果也非凡。
此錄在下文，也有我經驗。
鄭欽安論消渴
三消證奇於何因？
消證生於厥陰,風木主氣,蓋以厥陰下木而上火,風火相煽,故生消渴諸證。
消者化之速，如風前之燭，易於化燼。
諸書稱渴而多飲者為上消，為心包之火挾肝風而上刑與肺，肺金受克，不能資其化源，海枯水涸不能上升，欲乞外水為援，故渴而多飲，古人用人參白虎湯以救之。
心包之火挾肝風而刑於胃，胃中風火相煽，食入猶如轉輪，食而易饑，故為中消，以調胃承氣湯治之。
心包之火挾肝風而攪動海水，腎氣不能收攝，遂飲一溲二二為下消，以大劑麥味地黃丸治之。
此對證之方，法可遵從。
更有先天真火，浮游於上，而成上消，浮游於中而成中消，浮游於下，而成下消，即以辨陽虛訣辨之，法宜導龍歸海，如潛陽、封髓二丹，或四逆、白通皆可酌用。
查此病緣因風、火為本，厥陰風木在下，厥陰心包在上，風借火勢，火借風威，澈上澈下，而消證從此生矣。
但治其火，火熄而風已熄；
治其風，風散而火亦亡。
推其至極，風即是氣，氣即是火，以一火子統之便了，即以一風字括之亦可。
風字宜活看，一年六氣，即是六風，佛家以風輪主持大世界，人之一呼一吸，便是風，離風人即死，人活風猶魚之活水，魚離水頃刻即死，學者須知。
消渴治驗：
一：某女，因肺炎住院治療一個月，出院後即口渴，小便清頻，大便乾結，面目萎黃，西醫診斷：糖尿病。
求於我，吾據其乏力，面色萎黃，口渴，舌苔白乾乏津，溲頻，大便乾結。
斷其氣陰兩虛，投：生曬參10g麥門冬30g五味子10g五付，水煎服。
二診口渴減輕，大便日一次，效不更方，原方10付繼服。
後其子告知完全痊癒。
另外說明一點：處方中我應用的是生曬參，生曬參，苦甘微寒，所以有益氣生津作用。
紅參經過炮制寒性盡去，已無生津止渴作用。
二：另有一老年婦女，常年服用西藥降糖，口渴咽乾，兩目乾澀，舌苔白乾，小便頻，血糖17，足底疼痛。
據證為腎陽不足，津虧筋攣。
處方：淡附子30g生白芍60g肉桂30g甘草30克生山藥30g黃連6g共研末分六十天服用，每天兩次。
藥後告知諸證消失。血糖也降到了10。
簡單談治病與標本
辨病治病標本很重要，陰陽體質為本，疾病為標（這是民間中醫的精華，萬世不變的真理，顛倒治療後患無窮）。
舉例說感冒：陽虛體質之人，感冒之後一般不發熱，或者發熱也很少高熱，鼻流清涕、咳嗽、發燒等。
現舉一例，此例患者小兒反反復呼吸道感染，便秘、咳嗽、發熱、吸鼻子（實際上是清涕）。
如果按照溫病學派就會苦寒藥一大片，臨床症狀或許會減輕（有的人說效果很好），但是久而久之就會陷入陽氣日虛，陰氣日增，纏綿不愈的狀態。
感冒
有一份發熱就有一分陽氣，體虛之人感冒了一般不發熱，即便發熱也不是高熱，時人就怕發熱，一發熱就用退熱藥，殊不知你退掉的是生生不息之氣，正確的治法就是辨清陰陽二證。
陰證：大便稀溏，小便清長，鼻流清涕，咳嗽，畏寒，鼻塞聲重，用藥以六經辨證，麻黃湯、桂枝湯、小青龍湯、麻黃附子細辛湯、四逆湯等為正方。
陽證：發熱、口渴、喜冷飲、大便乾結、小便黃赤、鼻息口氣熱等，用藥液以六經辨證，麻杏石甘湯、三承氣湯，三黃石膏湯等。
往來寒熱病，口苦、目炫、病在在少陽用從小柴胡湯。
請問為什麼脾陽虛,就會肝臟因此遭了殃？
答：古人曰「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」，脾乃運化之官，脾陽虛則運化不利，飲食入胃，精微在小腸，糟粕歸大腸，精微吸收不足則肝血生成不足，糟粕傳導不利則毒素歸肝臟，增加了肝臟的負擔，肝臟不遭殃嗎？
家父常常對我說「能把五行顛倒顛，此是人中仙」，原本是肝木克脾土，如今脾土病則邪氣倒克肝木。
從「否」卦說痞滿
人身不過一水火，水火既濟無沉屙。否卦的卦像是乾在上（肺為華蓋象乾），就也就是陽氣在上，坤卦（脾為至陰象坤）在下，也就是陰氣在下，二氣不能交感，太陰脾陽明胃為寒濕所阻，清氣（輕清之陽氣）不升，濁氣不降，導致胃腹痞滿、大便稀溏。
也就是《內經》上說的「濁氣在上則生嗔脹，清氣在下則生飧泄」。
臨床上可以出現臍中冷痛，口不渴、食不下，不知饑，命門冰涼，容易感冒，並且感冒後不發燒，這時用藥就用熱性（陽）藥，大把薑附儘管用，大便成型藥就停，這是用藥真規則。
坎離（心腎）
心腎是人立命之根本，六十四卦是由八卦重疊而成。
凡是學過《易經》的人都知道這樣一個口訣：離中虛，坎中滿。
意思是說離卦外面（上下）兩個陽爻（在人身為氣），中間一個陰爻，卦象為火，在人為心，為氣攝血、為眼目；
坎卦外面（上下）兩個陰爻（在人身為血），中間一個陽爻，卦象為水，在人為腎、為血液、為血載氣。
抽出坎中的陽爻填充離中的陰爻，就構成了乾卦，全是三個陽爻，這三個陽爻就是氣，陽剛之氣，乾為健，坎離交媾平衡（水火既濟）就是無病的狀態。
因此，鄭欽安先生非常重視人體的陽氣，陽氣就是生氣，從坎卦看外陰內陽，要使這點陽氣生生不息，別無它法，只有破陰（寒）存陰精（真陰）回陽氣。
這也正是臨床上大量應用乾薑、附子、桂枝、肉桂的原因。
很多人問我學中醫的啟蒙教材，我都會推薦他先學《易經》，學會了《易經》就學會了治病法的簡單辦法。
大道至簡就是從這裏說的。
澄空說陰陽
《易》有太極就是「氣」，是生兩儀是陰陽，最初陰陽的意思是：陰為月亮，陽為太陽。簡言之：陰是寒，陽是熱。
乾為純陽，乾卦《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
坤為純陰，坤卦：《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
乾坤交媾化生六子：震、坎、艮三男，巽、離、兌。由此可以看出乾陽統領坤陰。
陽對陰的統領作用也叫馭，駕馭。
陰盛陽就衰，陰證（陽虛）輕則冷，舌苔水滑，面青白，小便清長，大便溏，口渴也是喜飲熱湯，重則上越，也叫戴陽證，治法：大補坎中之陽（元陽），附子、乾薑是猛將，引火歸原用肉桂，培火留陽甘草湯。
陰寒如若透骨髓，細辛一藥作用強。
隆冬佳品生薑蘿蔔豆腐湯
生薑生津止渴，溫胃散寒，發散太陽鬱寒，蘿蔔通腑導濁氣，豆腐富含蛋白質和微量元素，尤其是鹵水豆腐所含之鎂元素能美白肌膚，蘿蔔切成條，生薑切細片，豆腐切成塊，先加花生油加熱然後放入生薑、蘿蔔食鹽適量同炒，最後加上豆腐塊和水同煮，煮出的湯白嫩飄香，真可謂美味佳餚。
乙肝
談肝色變，很多人都是這樣，我國是一個乙肝大國，眾所周知。為什麼很多人乙肝病毒攜帶者一生沒有發病，而有的人卻只要發現就會很快喪生。
原因就是一個：越怕死死的就越快，西醫越治療死得更快。
為什麼？
因為肝臟本身就是一個解毒器官，西醫並沒有認識到病毒發生的原因。
雖然他自己說乙肝病毒需要多高的溫度、多長時間的高壓才能滅毒，但是因為不知道中醫講的陰陽表裏寒熱，就更無從談治療，在民間中醫看來，乙肝病也不越陰陽辯證，我們經心的人都會發現乙肝病人後期都腹脹，食不下，腹水、腹瀉，面色都灰暗，小便都清長，畏寒怕冷。
這不明擺著嗎？
中醫屬於陰證。怎麼得的？
外感風寒，循經內傳，到少陽經時，就會影響到膽腑，膽汁分泌不暢，膽汁是幹什麼的呢？
解毒。
膽與肝相表裏，肝膽相照，深傳厥陰肝臟，飲食不潔毒從口入，寒、毒膠結，肝臟病焉。
如果寒邪沒有深傳少陰，腎經不受邪，腎氣上通於肝。
肝臟病毒會自愈。
如果寒邪沒有直達太陰脾經，脾陽充盛寒濕被化，肝病也會自愈。
很多乙肝病不治自愈就是這種情況。
由此看來，六經傳遍也是病毒入侵的途徑。
什麼現象會加速病毒入侵的速度呢？
現在大多數人都知道感冒了用解熱西藥，抗生素，有貴的不要賤的，越貴的毒越大。
解熱藥退的是人體的陽氣，有一分發熱，就有一分陽氣。
抗生素是苦寒藥，傷的也是人的陽氣。
人活得是陽氣，沒有陽氣，人就是死屍。
一個簡單的太陽證，西醫把它治的很復雜，本身用中藥很簡單，也就幾個湯頭。
結果是被西醫治的變徵連串，乙肝病、白血病不都是這樣造成的嗎？
乙肝病如何治療呢？
首先找病因，屬於陰證無疑。
用藥：溫熱藥，溫脾散寒，醒脾開胃，回陽化氣。
如何預防呢？
中醫講治未病。
首先是飲食，不過服寒涼，這樣脾胃健壯，後天不傷。
不妄勞作，精氣不瀉，先天不虧。外感病不用西藥，找民間中醫六經辨證，因經施治。
凍瘡簡易治療法
四肢乃肝經之分野，手（足）背手（趾）指背面是陽經所過，胃經有邪熱則脈絡怒張遇寒則脈絡閉塞，初始腫脹，久鬱則潰爛，不易癒合，膿水淋漓，讓人望而心寒。
既然知道是胃經有熱，清之即可，可是手背手指背面的鬱熱如何解決呢？
其在外者汗而發之。
處方：凍瘡未潰之時，生薑切片外搽不拘時，潰破之後，生大黃研粉外敷患處，二至三天潰瘍面即乾爽生肌。
內服方：生薑50克，生大黃10（打碎）克，開水泡服不拘時，既可治療又可預防。
囊腫
囊腫西醫就知道割掉，中醫治療就簡單多了，因為中醫知道它的發病原理：痰挾瘀血遂成窠囊。
囊腫能引起多種病變，比如有一種類型的高血壓就是腎囊腫引起的。
中醫治本，囊腫消除，高血壓就會不治自愈。
處方：控涎丹。
方藥配伍：醋製甘遂、醋製大戟、白芥子各等份研末裝膠囊，每個膠囊大約0.35g，每服二到四粒，腹瀉為度。
一般腎囊腫10餘粒便痊癒，高血壓也會不治自愈。
粗說高血壓
血管是「管」，腸道也是「管」，胃是消化道膨大的部分是「粗管」，胃腸道這些管通了（大便通暢），血管自然就通了，血管通了，血壓不就正常了嗎？
西醫只知道利水、降壓、補水（打液體）結果無濟於事。
原因就在於理不通。
大腸與肺相表裏，肺經病變，太陽寒水（外感風寒束肺）封閉皮毛，導致微血管急劇收縮，不用六經辨證治療則病因不除，久而久之微血管會管硬化（寒入絡脈），寒氣再深入營血（大血管）則導致深部靜脈堵塞，變證風起，再深入骨髓，則下寒上熱，裏寒外熱，格陽於上於外，如果不會陰陽辨證就誤認為是陰虛陽亢，結果用天麻鉤藤飲不效，因此在臨床上高血壓病人小便黃的很少，一般都是清長的，也就足以說明這個問題。
因此，辨證治療，尤其是六經辨證，是治療高血壓唯一捷徑的治法。
開腠理、潔腸胃，溫下元就成了治療高血壓的主要方法。
大便通暢，說明胃腸道清潔了，胃腸道清潔了，血管裏的血液就純淨了，還用怕高血脂嗎？
西醫只起了一串串名字，卻沒有很好的方法治療。脾陽腎陽足了寒邪無從而入，血行和緩。
我們可以觀察這麼一個問題，就是小孩很少有患高血壓的，即便是患了高血壓也是因為飲食造成的。
我們可以看到佛門子弟沒有患高血壓的，因為他們清淡飲食，恬淡虛無，不妄勞作，不近女色，陰精充足，陽氣敷布，衛氣充盛。
粗說腎病
腎在六經屬少陰經，與心形成既濟。
抽「坎」中之陽填「離」中之陰就構成「乾」，乾健也。
五臟六腑皆在氣化之中，健而無病。
但是當外感風寒循太陽經內傳時，如果脾陽充足，自身力量就可抵抗外邪，如果脾陽虧虛，陰寒循太陰經傳入少陰腎經。
這時腎病焉心也病焉。
面目浮腫，少氣乏力。
在西醫這時就會用抗生素結果可能暫時消腫，病因未除，接下來就會出現尿蛋白，為什麼？
腎陽虧虛，封藏失職。
因此，腎病後期，太陰、少陰均病。
病變臟腑：肺、脾、腎。
鑒於此，腎病治療也不越六經辨證，陰陽辨證。
人以水火立極，既濟則腎健，未濟則腎病；
水多火少（陰盛陽衰就是陰證）則腎病陰證，也就是從陰化寒；火多水少（陰虛火旺）則病陽證，也就是少陰病從陽化熱，也就是濕熱。
下面舉一例急性腎盂腎炎誤治轉慢性腎炎病例：
1989年正月我到我姨家拜年適逢她的叔伯妯娌張某也在，張某知道我是中醫就讓我給她號脈，我號著脈，順便察顏觀色，見其面目蒼白灰暗，尺膚涼，脈沉細遲，尺脈甚，我馬上斷其腰痛喜暖，小便頻，她說不錯，我吃了中醫院有名的中醫*的中藥40余付，只是尿中沒有白細胞了，反而出現了蛋白就是去不掉，還有三付藥沒吃完，我就讓她拿藥給我看，我一看一排苦寒藥幸虧藥量不大，就對她說，他給你開的方子很好，就是缺幾味藥，我就給她加上生薑60g乾薑30g威靈仙6g配在剩下的藥中，結果也就三付藥，它的蛋白尿奇跡般的好了，腰也不痛了。
===牙痛捷效方=== 牙痛不是病，痛起來就要命。
無須分別陰陽證，一匙冰片放患處，壞水放出牙不痛，時間僅需5分鐘。
如要除根分陰陽，大便稀溏，小便清長，遼細辛嚼放，或服附子肉桂細辛等份研末散每服二克。
真火牙痛齦紅腫，口渴溲赤大便難，增液承氣快快服，便通諸症去不難。
===性病與性病=== 食、色，性也。
也就是說吃飯和性生活是人的本性。
「性」者，繁衍生息也，不可過度，過度則病，男病傷精，女病傷腎。
精者立命之本也，藏乎腎，用於肝，充盈則身輕體健，虧則身疲神瘁。
男子的性生活需要三至：心至則莖熱，腎至則莖堅，肝至則撅撅動搖，有一不至則性生活就不和諧。
女子的性生活也有三至：心氣至口鼻出熱氣，肝氣至則乳堅豎，腎氣至則外陰滑潤。
男女夫婦不待三至而交，則索然無味，生子不肖，男傷精，女傷腎。
況且男子手淫，女子自慰，沒有陰陽精氣的交感，其傷更重。
「性病」者，亂交也。
病在太陽、少陰，臟腑心腎膀胱與小腸。
治療非常棘手，寒多而熱少。
精傷者，補其精，陽虧者助氣陽。
衣原體、支原體、細菌不管他是什麼病，都須分清陰陽證，然後治療才不誤。
===結腸炎與胃潰瘍=== 先天立極是水火，水火既濟無沉屙。
結腸炎的症狀就是腹瀉，大多發生在黎明，古書叫五更瀉。
為什麼五更（黎明）要泄瀉呢？
黎明之時，陽（熱）氣始隆，與原有脾胃之寒濁相激，水火相射，化水而下，因此瀉下稀溏。
在中醫辨證為陰證，脾腎陽虛，六經辨證屬太陰證，太陰濕土宜溫宜化。
理中湯是對證方，關鍵要看藥之量，病重藥輕退病慢，其中薑附是主藥，不足一兩效不彰。
胃潰瘍叫胃脘痛，得熱痛減遇寒增，飲食減緩空腹重，食涼飲冷也腹瀉，可見也是陽虛重，先天立極屬火虧，黃耆建中湯可行，若加附子破陰寒，效果肯定大大增。
===類風濕──物以類聚，一物降一物=== 轉「sbgucn」先生方 一友患類風濕關節炎，手指關節變形，全身關節到了後半夜疼痛不堪，在醫院被西醫折騰許久，告知無法治癒。
吾告知老狗骨焙乾碾粉，酒引服用就行了。
不信，後來實在是疼痛難忍，由其父弄來一副狗骨。
結果大約服到半副就痊癒了。
其實，老家的鄉親患了這種病，沒錢看不起醫生，都是通過此法治癒的。
在老家，這可不是什麼秘方，因為至少上點年紀的，大半知道。
大家都應該知道狗是熱性動物，其骨堅韌，俗話說炸不爛的狗頭，以骨治骨，用狗骨治料類風濕病，實際上就是用狗骨的殘存能量來補足人體虧虛的能量，這也是能量轉移。
此方如果用：生烏頭（打碎）10g生薑30g甘草30g黃耆30g高壓煎煮開鍋後10分鐘倒出藥液沖服效果更快 ===從一例肝癌說民間中醫辨陰陽證的重要性=== 1990年我西醫知識不多，可以說只知陰陽、臟腑經絡、本草經，連大專的教材都沒看過，因為我是師承家父的民間中醫學，也就是沾了這點光我才敢初生牛犢不怕虎，敢和肝癌這種西醫絕症較量一番，下面就說一說我治肝癌的經過：此例肝癌病人第二次患肝癌，第一次被我父親治癒三年後復發，第一次患肝癌病人不知道，延我父親治療，只記得我父親說這例肝癌屬頑痰瘀血，只記得父親說應當用生水蛭研末服，不長時間就痊癒了。
第二次復發是因為病人聽說我父親去世，心想這世間再也沒有人能給他看病了，因為第一次大醫院已經給他們判了死刑，估計是精神崩潰後復發。
當時我騎自行車40裏路給患者看病，首先是望診：患者大腹翩翩如孕8－9月樣，面色晦暗，坐臥不安，舌質青紫，舌底脈絡紫暗。
然後號脈∶牢。
詢問患者飲食難進多日，二便自利。
遂斷：這是沉寒痼冷著於肝脾，元陽不足。
告知患者，小病一樁，不必擔心。
時隔十幾年沒有留下完整處方，只記得大體主藥：生川烏、生草烏、川附子各20g、神麯20g、麥芽20g、山楂20g、香附20、烏藥20g、甘草50g、乾薑20g、生薑30g。
五付急煎一小時服，患者僅付了一頓藥，一連睡了17個小時，一覺醒來精神大爽，其病如失，肚子小了許多，守方三十五付痊癒，時隔12年2001年回訪痊癒後到此時一直健康，就連感冒也很少有。
從這例肝癌病人可以看出我當時只抓住了主證：患者大腹翩翩如孕8–9月樣，面色晦暗，舌質青紫，舌底脈絡紫暗。
然後號脈∶牢。
二便自利。
這些症狀就是陰證。
陰證當用大熱藥。
因此，現在的很多病人如果在過去本不該死，偏偏生在了這樣一個愚人多的年代，作為一個中國人並不知道中醫是什麼，一旦患病就往大醫院跑，很多癌症病人並不是直接死於癌症，而是死於精神崩潰。
===兩目乾澀，回陽化氣=== 一老年女性兩目乾澀，胃脘每逢秋天即疼痛，今年秋天又發作胃脘痛，不敢吃涼食，喝冷水。
我根據口不渴、小便清、不敢吃涼食胃脘遇冷痛增，斷為陰寒證。
處方：面薑（乾薑富有澱粉的那種）15克、甘草15克、淡附子（用清水泡制的川附子）10克，共研成粉末，開水送服，每服4克，每天一次，服藥後喝蜂蜜一匙，半個小時全身有麻酥酥的感覺，隨後全身溫熱，胃痛消失，兩目乾澀的症狀減輕，上藥服完後目澀消失。
扔掉了幾十塊錢一瓶的眼藥水。
這真是釜底加薪，鍋蓋潤。
回陽化氣，雙眸滑。
===說薑的作用=== 薑作為中藥因炮製不同作用懸殊，同時又是一種食品，調料。
生薑中的嫩薑發汗解表，生津止渴，祛濕開胃。
老薑發汗解表，溫胃散寒。
乾薑溫中散寒，溫中通脈。
老薑切片炮制後就是炮薑，只能溫中散寒。薑製成炭後，具有溫中止血的作用，用於胃脘冷痛的胃潰瘍出血效果顯著。
跌打損傷，多傷在肌肉筋腱，傷處充血水腫，西醫就知道消炎，輸液輸進去的還是水，結果一個跌打損行需要很多錢治療還要留下後遺症，多數不能完全治癒。
而中醫藥治療有很大的優勢，有科學的理論根據，能夠瞻前顧後，在近處看瘀血水腫是新生的就不需要很厲害的活血化瘀藥，生薑一味就可治療，生薑辛辣多津，活血化瘀而不傷津液，又能利小便，一般三兩生薑濃煎一付就可治癒，如果疼痛劇烈可加芍藥甘草湯、再加點荊芥。
===燒燙傷簡易實效方===
１、兒茶、川軍、冰片、生石膏、各等份研末香油調塗，愈後不留疤痕。
２、燒燙傷處刺破直接外塗蜂王漿，痊癒後不留疤痕。
３、凡是沒有破皮的燒燙傷立即用酒精化冰片外塗，立竿見影。
===跌打損傷我的經驗方：
=== 生薑150克、生白芍30克、甘草30克、荊芥20克，濃煎分兩次服用 =
==小便黃並非都是熱===
劉女，37歲，招遠公路局，2005年10月16日。
脾腎陽虛，脈沉細極弱，舌質淡，舌體瘦少，大便多日有一次，飲水少，小便黃。
每天早晨左脅疼痛。
處方：桂枝20、炮川附子10、乾薑20、甘草20、丹參20、黨參30、生白朮50、麥門冬50、當歸10、黃耆50、五味子10、山茱萸30、茯苓20、山藥20，六付。
2005年10月23日脈沉細緩，舌質淡，大便一天一次，小便轉清。
左脅疼痛消失，上方加細辛3、肉桂10、砂仁10、生薑100，六付。
由以上病例可以看出，小便黃並非都是熱，陰結大便不通濁走小腸，小便照樣黃。
論傷寒
傷寒非傷寒，六經非六經，識得此中妙，哪有疑難病？
《傷寒論雜病論》通書所講並非只是傷寒，也包括了溫病與雜病。
六經辨證，也並非只是講六經病證，十二經絡臟腑氣血津液辯證都在其中。
陰陽辯證為傷寒論的總綱。
陽熱陰寒概括了疾病的全過程，留得一份陽氣，就留得一份生氣。
太陽病傷風桂枝湯調和營衛，實際上也就是補足了心肺之氣。
太陽傷寒，麻黃湯散寒宣肺，宣通了心腎之氣；
少陽證，往來寒熱，小柴胡湯透表（太陽經）清裏（膽經鬱熱），大柴胡湯透表通腑（腸、胃、膽）；
陽明病胃家實用的三承氣湯，可謂存津液；
太陰病證，食不下，一則脾陽虛，運化不力，二則肺氣鬱閉大腸失其傳導，導致喘滿；
少陰經病，脈微細，但欲寐，心腎陽虛，衛氣不足，衛氣行於陰，畏寒蜷臥。
厥陰證，陰精不足陽氣虧虛，寒熱錯雜，病入心包，肝經。
溫病篇，通篇都是如何存津液，護陽氣。
因此六經辯證，涵蓋十二經絡，五臟六腑，氣血津液辯證都在其中。
一部《傷寒雜病論》學好並能參悟《鄭欽安醫書闡釋》了還會怕疑難病嗎？
【第七章 古聖今賢對疾病的認識】
「民間中醫」網上詳述。
熟讀萬卷書，破謎開不悟，真傳一句話，救助世間苦。
【附：「大聖」談醫】
一、民間中醫識陰陽，陰陽辯證仔細詳，次分六經與臟腑，以證類病無處藏，陰陽體質是根本，疾病是標記心上，顛倒陰陽禍患藏，陰證就用溫熱藥，陽證苦甘寒藥商，陰陽錯雜寒熱藥，濕盛還需陽藥上。
熟讀《內經》作參考，《易經》也要知其詳，臨證就用《傷寒論》，神農本草心中藏，寒熱溫涼記細詳，若要臨床無閃失，欽安之書不可忘，變通用藥有保障。
正龍雜病要借鑒，古聖先賢智慧棒，一陰一陽一部書，萬病不離陰和陽，離開陰陽無文章。
聖賢真傳一句話，愚者萬卷藏書箱。
何必它山求玉石，民間中醫珠寶藏。
不明陰陽談醫藥，盲人點燈無用光。
二、鼻涕，尤其是清涕，正常的情況下，心腎陽氣不虛則臍中溫熱命門不怕冷，心腎水火既濟從鼻子呼出的氣是不冷不熱，溫溫的潮潮的，而陽虛的情況下氣是寒的未等完全到達鼻腔就開始化成水（鼻涕是清的）隨呼氣排出，我們就看到清涕，病情向愈之時，陽氣時增，呼出氣的溫度明顯增高，將鼻涕乾燥成黃色的稠乎乎的。
因此，我們在臨床中只要見到清鼻涕就可以斷陰證，萬無一失。
三、我在臨床中經常烏頭與半夏同用治療寒濕痹與痰濁胸痛，我應用是一般與生薑乾薑同用，既增效，有殺烏頭與半夏毒，從來沒有副作用。
古書言烏頭反半夏的原因我因為是：兩位藥任何一味如果煎煮炮制不得法都會有全身麻木的感覺，如果兩味都不得法並且合在一起用，那麼麻木的就會更重，甚至呼吸抑制而死亡，古人可能就此斷定烏頭反半夏，令多數中醫望而生畏，本來很好的一個藥對棄之不用。
四、1989年秋我的一個朋友邀我給他弟弟診病,說他弟弟腸道中有一種菌很難治，已經輾轉住院兩處：地級市一家有名的大醫院確診結腸炎。
治療僅一年未果，後又回本市（縣級市）一家中醫院，先後治療兩年餘（公費醫療），天天晨起腹瀉三四次。
當時我不信這麼個小病竟然這麼長時間治不好，到醫院走了個後門，拿出住院病例看了一看，我大吃一驚，怎麼虛寒證中醫科主任竟用了近兩年白頭翁湯。
於是診脈脈弦遲，舌苔厚白，小便清。
詢知腹瀉兩年餘，藥費花近兩萬元。
此時患者仍住在院中，於是處方：黨參30炒白朮30茯苓20乾薑30甘草10制附子20黃連3五付水煎服分早晚服，「怎麼服藥後患者腹瀉更厲害」醫院的一個當班大夫（給換成醫院的方的大夫）正帶著實習生問我，我說他一個虛寒證用了近兩年的寒涼藥，我給他用熱性藥不腹瀉才怪呢？
於是守方續服十五付，患者痊癒出院。真是讓實習生大開眼界。
五、慕玉娟，女，28歲，觀裏蔣家，2005年10月19日
脈沉細遲澀，舌質淡，舌苔少，舌底脈絡淡，乏力、勞累後腰痠，大便乾燥，小便黃，怕冷，食欲差，尤其是夏天。
育一八個月男嬰，經常感冒，大便稀溏，感冒後體溫不是很高，近一個月男嬰感冒後引起呼吸如鸕鷀叫，服用各種西藥無效。
男嬰食乳，子病治母，母子同治。
處方：生地30、沙參20、麥門冬30、當歸20、枸杞20、黃耆30、桂枝20、肉桂10、蓽茇10、乾薑10、神麯20、生白朮50、茯苓20、甘草10、炮附子10、生薑30、百合20、黨參30、細辛3，六付。
2005年11月7雖然只是大人服藥，但是乳汁中的藥被孩子吸後也照樣治病，服藥後嬰兒大便稍成型，如鸕鷀叫聲消失。
六、1994年我曾辯證論治了一例小兒肺炎，當時小孩6個月被西醫在頭部打針幾十處，狀若蜂窩，真是難看，體溫持續十幾天不退，用子病治母法，小孩吃奶6小時退熱痊癒。
七、癌症病人，往往發病前沒有事麼明顯的徵兆，一般情況下到醫院檢查才知道患的是癌症，這時候往往有一種恐懼心理：癌症=死亡，或者離死亡不遠，其實不然，癌症不等於死亡，學佛的李木源居士，當他發現自己患了白血病之後，沒有恐懼，也知道最終的結果是死亡，於是放下手中所有的活，到寺廟裏準備往生，在寺廟裏幹些雜活，一等就是十多年，怎麼阿彌陀佛還不接走，什麼臨床症狀都沒有了，到醫院一檢查，奇跡出現了，癌細胞沒有了，當然這是信佛法、行佛法的結果。
八、《內經》曰：「諸痛瘡瘍皆屬於心」，大多數瘡瘍屬於火，應該用清熱解毒法。但是臨床上也可看到也有「火虧」（陽虛）的一面，此舉一例說明之。
一郝姓老年人，從今年3月起先在尾閭穴上生瘡紅腫疼痛不可忍，西醫給與青黴素治療兩個周痊癒，之後在嘴上，屁股上接連生瘡，此起彼伏。
他醫用清熱解毒藥治療，無效，反而加重。
無奈之下求於我。
我號其脈沉細遲澀，詢之小便清長，大便稀溏，全身如帶緊箍咒。
此人患有糖尿病近二十年，曾經幹過10多年赤腳醫生。
據其脈證斷：腎陽不足，虛陽外越。
處方：川附子（乳白色片）50克、生薑150克、生蔥3、肉桂15顆，六付，水煎服。
服藥後瘡頭開始萎縮，疼痛日漸減輕。共服20餘劑痊癒。
方解：此方原是白通湯加味，方中易乾薑為生薑，生薑辛辣多汁，生津止渴，發越淤滯，功勝乾薑。
加肉桂是引火歸元。
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