【蔡沈】
【辭書名稱】教育大辭書
蔡沈(1167～1230)字仲默，號九峰；
南宋福建建陽人。
沈為蔡元定三子，以元定次子蔡沆出繼表兄虞氏，故九峰以仲字排行；
隱居九峰，當世名卿物色訪求出仕，皆不就；
學者稱為九峰先生。
蔡沈治學，入則服膺父教，出則師事文公（朱熹）。
文公晚年訓傳諸經略備，獨缺〔書經〕；
因於慶元四年(1198)冬，囑蔡沈作〔書傳〕，於致蔡沈函中說：「年來病勢交攻，因悴日苦，……看此氣象，是不久於人世者。
……最是〔書說〕未有分付處，因思向日喻及〔尚書〕，文義通貫猶是第二義，直須見得二帝三王之心，而通其所可通，毋強通其所難通，……千萬更撥置來此，議定綱領，早與下手為佳。」
蔡沈受朱熹委託寫作此書，朱熹死後，又十年才完成；
共六卷，定名為〔書經集傳〕。
元仁宗皇慶時，此書與朱熹的〔周易本義〕、〔詩集傳〕，胡安國的〔春秋傳〕，並列為官書，科舉考試即以此四書為依據，成為元、明、清三代士人必讀之課業。
蔡沈在序言中指出：「二帝三王之治本於道，二帝三王之道本於心，得其心，則道與治國可得而言矣。
何者？
精一執中，堯舜禹相傳之心法也；
建中建極，商湯周武相傳之心法也；
曰德曰仁曰敬曰誠，言雖殊而理則一，無非所以明此心之妙用也。
至於言天，則嚴其心之所自出，言民，則謹其心之所由施。
禮樂教化，心之法也；
典章文物，心之著也；
家齊國治天下平，心之推也。
心之德，其盛矣乎！
二帝三王，存此之者也；
夏桀商紂，亡此心者也；
太甲成王，因而存此心者也。
存則治，亡則亂，治亂之分，顧其心之存不存何如耳！
後世人主有志於二帝三王之治，不可不求其道；
有志於二帝三王之道，不可不求其心。
求心之要，舍是書何以哉！」
清儒陳灃說：「近儒說〔尚書〕，考索古書，罕有道及蔡仲默集傳者矣。
然偽孔傳不通處，蔡傳易之，甚有精當者。」
蔡沈另一重要著作，是〔洪範皇極〕。
沈在該書序言中說：「余讀〔洪範〕而有感焉，上稽天文，下察地理，中參人物古今之變，窮義理之精微，究興亡之徵兆，微顯闡幽，彝倫敘秩，真有天地萬物各得其所之妙。
歲月侵尋，粗述所見，辭雖未備，而義則著矣。
其果有益於世教否乎？
皆所不敢知也。
雖然余所樂而玩者理也，余所言而傳者數也，若其所以數之妙，則在乎人之自得焉爾。」
蔡沈事親至孝，初偽學之論興，蔡元定遠謫舂陵（道州）蔡沈徒步數千里以從。
九疑之麓，最為楚粵窮僻處，山川風物，悲涼悽槍，居者率不能堪；
蔡沈與元定父子相對，獨以理義相怡悅，浩然無湘纍之思，不作楚囚之泣。
元定不幸歿貶所，復徒步護柩以歸；
有遺以金，而義不可受者，輒謝卻之曰：「吾寧隨所至而殯，不忍累先人也。」
蔡沈年僅三十，即屏去舉子業，一以聖賢為師；
除研究義理外，尤精象數之學，其文長於論辯，而見解往往有先儒所未及者。
詩則早慕李白，晚人陶韋杜中，至其吟詠性情，摹寫造化，則又源流文公感興諸作，未徒以詩自命而已。
宋理宗紹定三年卒，享年六十三歲；
明正統初，追諡文正。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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