【魂魄】
【辭書名稱】教育大辭書
〔張子全書‧正蒙‧動物篇〕：「氣於人生而不離，死而游散者謂魂，聚成形質，雖死而不散者謂魄。」
魂為人的精神，指能脫離人之軀體而存在者；
魄則指人之精神所依附之軀體。
張載以氣化的觀點來探討魂魄，而魂魄又與鬼神的概念相關。
他所稱之「鬼神」具有哲學意義，與一般宗教所言不同。
他說：「鬼神者，二氣之良能也。」
（〔太和篇〕）又說：「鬼神，往來屈伸之意。」
（〔神化篇〕）依張載之見，宇宙萬物變動無窮，但從整體看，只不過是陰陽二氣，本然地屈伸往來而已，故鬼神係指陰陽或屈伸之二端。
由鬼神概念再進一步去探討魂魄，認為萬物皆由氣化而生成，一個由氣化而成的人有魂亦有魄，其中「生而不離，死而游散者」，指無形的氣，是為魂；
至於「聚成形質，雖死而不散者」，指有形的屍骨，是為魄。
張載又說：「氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散為太虛，循是出入，是皆不得已而然也。」
（〔太和篇〕）故人生存時魂魄相聚，當魂離魄而散去，則僅剩下屍骨，魂是無形的氣，必須依循由聚而散的規律，回歸太虛。
至於無魂的屍骨，也是經由腐化的過程，而散歸太虛。
面對這種自然的演化，人的確無能為力。
我國自古已有人死為鬼之說，這種關心死後的心理，中西相同。
希臘哲學家也有人的靈魂不滅之說。
這個問題，又引起超心理學的研究。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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