【感覺論】
Sensationalism
【辭書名稱】教育大辭書
感覺論主張所有知識源於感覺，所有的認識、反省的觀念，以至直覺都可以歸約為感覺、形象。
感覺論與經驗主義的分野，僅在解釋程度上的差異；
感覺論可視為經驗主義的極端，因其認為所有知識、解釋或判斷，皆出於感覺或感官作用。
許多經驗主義者因常以感覺、感官說明經驗及知識，而被歸為感覺論者，例如洛克(JohnLocke,1632~1704)、康弟拉克(EtienneCondillac,1715~1780)、休姆(DavidHume,1711~1776)及馬赫(ErnstMach,1838~1916)等人。
洛克係經驗主義的開創者，奠定了感覺論的基礎。
他認為一切知識並非天生的，而是來自經驗；
心靈猶如白板一般，只有透過感官，才會產生感覺，將感覺得到的素材加以「反省」(Reflection)，再加上記憶，就形成知識；
因之洛克主張外界事物是由感覺而知，內心的活動則由反省而得，而一切的知識都來自感官，除非透過感官，人類無法獲得真正的知識。
康弟拉克更主張一切觀念、心靈活動及知識的來源，都由感覺累積而生；
感覺可彼此相加，依各種形式聯結，而產生一切心靈的活動，例如注意只是一種專一的感覺。
休姆亦承認知識的來源為經驗，而非理性，認為宇宙中並無精神本體的存在，所以形而上學的知識論是無意義的；
感官和經驗係基本材料，經組合、變更、增減後即產生知識；
由於一切的感覺、情緒都能在心靈中產生印象，而觀念、思想則是印象的副本，無印象即無觀念，例如盲人沒有色彩的觀念；
所以休姆認為人是生活在經驗世界中，侷限於印象和觀念。
因此，一切知識的來源為印象及觀念；
經由觀察，注意觀念的聯結，即可獲得事實的知識；
比較許多觀念，注意和推論其關係，即可獲得論證的知識。
感覺論到馬赫更主張以科學方法來分析，強調物理學和數學的方法，影響到日後維也納學圈的邏輯實徵論。
主張由科學的原則來界定知識，反對形而上學，以為知識的取向應針對事費及事件，認為感官世界及人對感官世界的認識已經足夠了，因此，感官世界以及經驗世界才是知識的標準。
綜括而言，感覺論與經驗主義皆主張知識的來源為經驗而非先天的理性，感覺論者甚至認為一切的知識皆由感官的知覺而生，人類的一切心智活動，均為感官所賦予，許多的抽象觀念、思想，亦受感覺、印象影響而生，心靈並無主動的活動能力，只是外在事物的反映。
感覺論主張將知識植基於有限的感覺經驗中，限制了知識的來源和範疇，也忽視人類心靈具有超感官經驗的能力和主動的思辨以及主觀的價值判斷。
感覺論雖然有其限制，但其思想卻對教育有積極的影響。
感覺論深信教育的效能，認為教育者應注意感官的訓練，盡量提供各種經驗；
因此，在教材方面，注重實際經驗，認為唯有與實際經驗相關的教材，才是有價值的；
在教法方面，提倡經驗與知識的獲得應由實際事物與感官相接觸，因而有感官訓練及直觀教學法的重視。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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