【盜夸】
【辭書名稱】教育大辭書
盜夸是指不循自然之道，賊害百姓。
見老子［道德經］第五十三章：「大道甚夷，而民好徑（帛書為『民甚好解』）。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。
服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜夸，非道也。」
意思是說自然之道平順寬直，世俗之人卻捨正路而不由，好行小徑（解亦為脫離大道之意）。
須知廟堂宮室若蓋得富麗堂皇，則農田荒蕪，倉廩空虛。
穿著華麗，佩掛利劍，饜飽飲食，聚斂財貨，都是不循自然之道，賊害百姓的做法。
這裡「朝甚除」，韓非子解釋做「獄訟繁」，十分不通；
王弼注解說：「朝，宮室也。
除，潔好也」，較為合理。
為政者若重視個人享受，役用民力，大修宮殿朝闕，使人民不得耕作生產，則有害於民生經濟。
至於服文綵、帶利劍等奢華作風，則易使社會虛靡腐化。
上述行徑加諸百姓，有如盜寇。
韓非子認為「盜夸」應作「盜竽」：所謂「大姦作，則小盜隨；
大姦唱，則小盜和。
竽也者，五聲之長也。
故竽先則鐘瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。
今大姦作則俗之民唱，俗之民唱則小盜必和，故服文綵、帶利劍、厭飲食而資貨有餘者，是之謂盜竽矣。」
居上位者如果違背自然之道，興起奢靡腐敗之風，則上有所好，下必甚焉，有如樂器中的竽具有帶頭作用一般，「盜竽」也就是盜魁的意思。
楊慎［衍韓非解老］贊成這個解釋，清俞樾也表贊同，並進而認為「夸」字事實上沒有意義。
王弼則認為「盜夸」就是不守正道的意思：「凡物不以其道得之，則皆邪也。
邪則盜也，夸而不以其道得之竊位也。
故舉非道以明非道，則皆盜夸也。」
盜夸就是邪道，不以道而得物的意思。
上述二說似乎不如［老子正詁］的作者高亨的解釋恰當，高亨認為「夸」字古作，據［說文解字］：「从大从」，一曰大聲；
一曰讀若瓠；
一曰俗語以盜不止為」，盜不止者是罪人，正是「」字的本義，而「」與老子的「夸」字意義相近，或許正是「夸」字的本字。
根據這個說法，「盜夸」就是賊害百姓的罪人。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |