【無方】
【辭書名稱】教育大辭書
「無方」是毫無偏私、博愛萬物的意思；
出自〔莊子‧秋水篇〕河伯與北海若論道的寓言裡。
無方基本上是根據莊子「齊物」的形上思想，進而發展出來的泛愛思想。
〔齊物論〕首先提出道為形上原理及宇宙實相的學說，認為萬事萬物同出於自然，原為一體，沒有分別；
至於貴賤、大小、彼此、是非、利害種種差別，均出於人的主觀執見，相對而成，並不是事物自身的性質。
因此基於自然實相，當對萬事萬物，等量齊觀。
〔秋水篇〕借著北海若之口，申論齊物的道理：「以道觀之，物無貴賤；
以物觀之，自貴而相賤；
以俗觀之，貴賤不在己；
以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大，因其所小而不之，則萬物莫不小……。」
也就是說，從道的觀點來看，萬物並育於天地之間，同出於自然，並無貴賤大小的差別。
從萬物各自的觀點來看，則往往以已為貴，相互輕賤。
從世俗社會的觀點來看，事物的價值更不在其自身，所謂「趙孟之所貴，趙孟能賤之」，貴賤只取決於世俗的考量。
從物與物的差別來看，若要以物為大，只要把它同比較小的東西相比，就不會找不到比它小的東西，因而每件事物都可說是大的；
同理，若要以物為小，只要與比它大點的東西相比，那麼每件事物都可說是小的了。
總之從道的立場來看，一切差別對待均不成立；
而從道以外的立場來看，一切差別對待都是相待而成，並不是絕對的，也就是說萬事萬物賅備於道體之中，原無任何差別。
〔秋水篇〕接著把莊子對萬物的平等齊觀，推衍至對萬物無偏無頗的博愛；
篇中說：「以道觀之，何貴何賤？
是謂反衍。
無拘而志，與道大蹇。
何少何多，是請謝施。
無一而行，與道參差。
嚴乎若國之有君，其無私德；
繇繇乎若祭之有社，其無私福；
泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域，兼懷萬物，其孰承翼，是謂無方。」
意思是說，從道的立場來看，那裡有貴賤的差別呢？
貴可以轉化為賤，賤也可以轉化為貴，是所謂的貴賤各自從相反方向發展。
不要自限志向，違背大道。
就道來看，事物那裡又會有多少的差別呢？
多可以取代少，少也可以取代多，是所謂的多少相互更易取代，沒有定數。
所以不要行為偏執，乖離大道，要像莊嚴的一國之君，沒有私心；
要像悠悠然的社神，受人祭祀即予福蔭，沒有偏私；
要像虛空般沒有窮盡，沒有界限，博愛萬物。
果能如此，誰還會需要特殊羽翼的庇蔭呢？
這就是無所偏向、泛愛大眾的意思。
由此可見，莊子齊物，意在博愛；
對萬事萬物平等齊觀，泯除貴賤、彼此、是非、利害的分別，不只是對自然實相的觀照，更是博愛無私的基石。
在人類歷史社會之中，有多少恩怨仇懟、戰爭暴行，不是出於人與人間對階級、種族、宗教、信念種種我是被非的分別！
莊子齊物無方的思想，正在教人放下偏執，忘卻區分，以無私泛愛的胸懷，作為自然的一分子。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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