【傅玄】
【辭書名稱】教育大辭書
傅玄(217～278)字休奕，甘肅泥陽人；
幼孤貧，性剛勁，博學善文，著有［傅子〕百二十卷。
武帝時當諫職，［晉書〕載：武帝初即位時，廣納直言，玄上疏曰：「臣聞先王之臨天下也，明其大教，長其義節，道化隆於上，清議行於下，上下相奉，人懷義心。
亡秦蕩滅先王之制，以法術相御，而義心亡矣。
近者魏武好法術，而天下貴刑名，魏文慕通達，而天下賤守節。
其後綱維不攝，而虛無放誕之論盈於朝野，使天下無復清議，而亡秦之病復發於今。」
傅玄強調正心，由個人之正心推面廣之，以正天下，指出；
「立德之本，尚乎正心，心正而後身正，身正而後左右正，左右正而後朝廷正，朝廷正而後國家正，國家正而後天下正。」
傅玄又認為人類有「好善尚德之性」，又有「貪榮重利之性」，故主張「貴其所尚而抑其所貪，貴其所尚則禮讓興，抑其所貪則廉恥存」。
傅玄認為尊儒、尚學、貴農、賤商為施政要務；
其中尊儒、尚學更為切要。
他指出：「儒學者，王教之首也。
尊其道，貴其業，重其選，猶恐化之不崇，忽而不以為急，臣懼日有陵遲而不覺也。
仲尼有言：『人能弘道，非道弘人。
』然則尊其道者，非唯尊其書而已，尊其人之謂也。
貴其業者，不妄教非其人也。
重其選者，不妄用非其人也。
若此，而學校之綱舉矣。」
又說：「世尚寬簡，尊儒貴學，政雖有失，能容直臣。
簡則不苟，寬則眾歸之。
尊儒貴學則篤於義，能容直臣則上之失不害於下，而民之所患上聞矣。」
傅玄反對當時的空說玄談，主張以「實事之故」來驗是非。
他要求晉武帝敦風節、退虛鄙，主張省刑罰，平賦役，藏富於民，民富才能從教，民貧就會相聚而犯上。
傅玄又主張實行「禮義之教」，興禮讓，存廉恥，並把儒家經典看作放諸四海而皆準的普遍真理，因此他說：「五經則四海也。」
崇儒尊經，溢於言表。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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