【陳櫟】
【辭書名稱】教育大辭書
陳櫟字壽翁，一字定宇，晚稱東阜老人；
元安徽休寧人。
父陳源長，字復之，學者號之日復齋；
力學不倦，並以經術教授學生，師之者眾。
陳櫟為學，得之家庭者為多，最後始從鄉先生黃常甫（智孫，學者稱草盲先生）問學。
陳櫟論學以朱子為宗；
著述宏富，所著有〔百一易略〕、〔四書發明〕、〔書傳纂疏〕、〔禮記集義〕、〔歷代蒙求〕等書。
陳櫟於所著〔書傳纂疏〕序曰：「書載帝王之治，而治本於道，道本於心，道安在，曰在中，心安在，曰在敬。
揖讓放伐制度詳略等事雖不同，而同於中，欽恭寅祇慎畏等字雖不同，而同於敬。
求道於心之敬，求道於治之中。
詳說反約，書之大旨，不外是矣。
況諸經全體上下千數百年之治跡，二帝三王之淵懿，皆在於〔書〕，稽古者，舍是經奚先哉。
孔子所定，半已遺逸，今所存出漢儒口授，孔宅壁藏，錯簡斷篇，當闕疑者何限。
自有註解以來三四百家，朱子晚年始命門人集傳之，惜所訂正，三篇而止。
本朝科舉興行，諸經四書，壹是以朱子為宗，〔書〕宗蔡傳，固亦宜然。
櫟不揆晚學，三十年前，嘗編〔書〕解，折衷以羽翼蔡傳，亡友胡庭芳，見而許可，又勉以即蔡傳纂疏之，遂加博采精究，方克成編，期與四五學者共之。」
自述治學之歷程與心得，書成頗為學者所重。
又陳櫟所編〔歷代蒙求〕一書，為後世重要的蒙養教材；
其主旨是用史實或歷史人物的嘉言懿行來說明倫常道德，擴大兒童的歷史知識，並以歷史人物作為修身處世的榜樣。
此書多用四言，參為對偶，聯以音韻，以便記誦。
科舉考試，作詩文需用典故，多熟讀此類材料，對考試亦有很大幫助。
陳櫟性孝友，尤剛介，日用之間，動中禮法，且淡泊名利。
延祐初，詔以科舉取士，有司強其參加鄉闈，中選，竟不復赴禮部。
其生平講學循循善誘，從學者甚眾；
卒年八十三。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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