【淨明忠孝道】
【辭書名稱】教育大辭書
淨明忠孝道為江西的道派。
東晉時豫章許遜，自幼以孝聞名，為官清政，與吳猛同以孝行著稱，世稱「吳許」，其事跡殘存於〔許遜別傳〕等。
許遜及其弟子以豫章為中心，形成推行孝道的教團，後代立祠崇祀，並發展到唐代，以祠廟為觀。
隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢。
經歷唐初，觀宇寥落，直到高宗時，胡慧超始重建遊帷觀，並搜羅事跡，撰成〔晉洪州西山十二真君內傳〕；
胡法超撰〔許遜修行傳〕，重振許遜教團，倡揚孝道的精神。
到北宋諸帝對於豫章西山的游帷觀，太宗、真宗、仁宗皆賜御書，真宗並賜額曰「玉隆」，徽宗更加額「萬壽」二字，歲時遣官提舉，並勅封「神功妙濟夏君」之號。
其後兵禍連結，生民塗炭，何真公建翼真壇，傳虔弟子五百餘人，其中如何守證等，倡揚靈寶淨明祕法、忠孝廉慎之教。
入元之後，劉玉續加發揚，成為倡揚「忠孝」的淨明教團；
後來西山玉隆宮既是教團內部的修道場地，也是當地士庶祈求福祥的福地。
許真君及其他真君的信仰，以西山玉隆宮為中心，遍及鄰近洪、瑞諸州縣，如奉新、進城、泰浦、新建等地，即今南昌縣、修水縣等地區。
重要的活動凡有開朝（正月二十八日）為真君神誕日；
每歲季夏的割瓜迎請、黃中齋；
禁壇（七月二十八日）；
仲秋的淨月、剪柏會；
中秋日修慶上昇齋。
每有慶典，鄰近鄉里之人都率眾前來，為當地盛會。
在許真君信仰圖內，普遍流行真君斬蛟的傳說，及映出豫章臨江的蛟患為虐。
而西山玉隆宮及相鄰州縣所設的教內修道團體，倡揚忠孝之教及靈寶淨明祕法，影響及於士庶；
而修道者亦常至此住觀修行如白玉蟾之例，西山修道者所編行者，除白玉蟾編〔許陽真君傳、續傳、逍遙山群仙傳〕，尚有〔西山評真君八十二化籙〕等傳記；
又有〔淨明忠孝全書〕綜集各項材料。
許真君為江西福主，忠孝教義為教團所闡揚，在道教諸道派中屬於融會儒家忠孝之教、道教修行祕法的道派，流傳千餘年而自有其道派風格及特色。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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