【教育術】
Erziebungskunst
【辭書名稱】教育大辭書
教育術是尚未具有嚴格的科學理論作為基礎而進行的教育活動，特別是指康德(ImmanuelKant,1724～1804)所提出的教育方法，雖以人類具有理性作為先決假設，但因缺乏科學理論的省察，故仍難臻教育學之嚴格學術體系，僅能稱為「教育術」。
人類的教育活動源起甚早，在柏拉圖(Plato)的〔理想國〕(TheRepublic)一書中，即討論教材選擇應當以培養良善風俗為標準。
故凡是詆毀神祇或汙染民心的戲劇或著作，都應被禁止。
柏拉圖在其他著作裡，雖也提及關於教材選取的標準，但是對人之所以需要教育活動的根本問題卻未觸及。
直到康德試圖將人類教育活動以系統化方式去理解，將其論點表現在〔教育論〕(überPädagogik)講稿中。
認為「人是唯一需要教育的存有者」，「人只能透過教育而成為人，唯有教育能成就人」，因為人本身是理性的存有者，只有在教育的歷程中才能彰顯人的理性，展現與一般動物相異之處。
依此，康德把人的發展階段分為需要照顧的嬰兒(Säugling)，需要指導的兒童(Zügling)，以及需要指導的學徒(Lehrling)，與此相對的即是在不同成長階段所應使用的教法，如照顧（Wartung，對兒童的照顧及餵養）、訓練(Eucht)、指導(Untterweisung)以及教養（Bildung，有道德訓練之意味）等。
進一步，在兒童理性尚未成熟之前，應以較具強制或規約性的教法為主，以先培養合乎規定之行為習慣。
等到學生生理性發展漸趨成熟之時，再以強制及誘導交互運用的方式進行教育活動，使之逐漸展現出理性存有者應有的道德行為。
最後，當教育對象能運用理性進行獨立思考及判斷時，即可以啟發的方式，引導學生思考有理性者應展現的行為。
故康德所提出的教育方法，即是以「人是理性存有者」為基礎而開展的，試圖由這項預設為道德教育的教學方法奠定理論基礎。
但若對其預設進行分析，可發現該項理論本身即具有矛盾，結果亦使其教育活動失去理論基礎。
對康德的整體理論而言，教育活動只算是「教育術」。
他欲從方法論方面建立理論與實際的關係，這項努力並未成功。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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