【祖禰】
【辭書名稱】教育大辭書
祖是指大祖的始廟，古制，廟號不遷最尊者曰祖，次曰宗；
禰是指父廟。
古之王者須將祖禰立為法制，表現親疏厚薄之宜。
據［禮記．大傳］云：「禮，不王不禘。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之。
諸侯及其大祖；
大夫、士有大事，省於其君，干祫及其高祖。」
文中是說天子大禘之祭，為表現追遠尊先、大報本始之意，要推及始祖所自出之帝而追祀之，而以始祖配祭。
諸侯祫祭，可推及最初封國的大祖。
大夫及學士不得立高祖之廟，主已遷毀則空，必要時須請示國君，經國君同意後聯合同族，祭及高祖。
故周武王牧野之戰後，由周公完成追王之禮，追尊大王亶父、王季歷、文王昌，奉其廟享天下之奉，不可因他們原來的身分對待，這就是所謂「上治祖禰，。
據［大傳］云：「上治祖禰，尊尊也；
下治子孫，親親也；
旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義，人道竭矣。」
文中「下治子孫」即是分封子孫以表現親親之意。
「旁治昆弟」二句指立大宗，並在廟中舉行旅酬之禮；
又親疏貴賤全以昭繆加以序別，譜序不紊亂踰越，使禮義有別，人倫之道盡表現於此。
［大傳］又云：「庶子不祭，明其宗也，庶子不得為長子三年，不繼祖也。
別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。」
即庶子繼禰者不祭祖，繼別子為大宗。
如是禘以上治而統祖，宗以下治而統族；
前者尊其所尊，後者親其所親；
二者相為表裡，皆為禮之大宗。
此外，從喪服之制定也可看出祖禰係用以表現尊尊之義，［大傳］云：「自仁率親，等而上之至于祖，名曰輕；
自義率祖，順而下之至于禰，名曰重。
一輕一重，其義然也。」
文中認為從恩情上說，喪服係向上減殺等級，因喪服循乎父母等而上之，為父母三年，祖一年，曾祖三月。
亦即恩厚之愛以關係愈遠而漸輕。
反之，從理智判斷，循乎祖順而下之，其服轉隆，故曰重。
蓋仁主恩愛，而義主尊敬，敬以尊而愈重，父、祖皆尊尊之服，但父則尊、親並極。
例如同是齊衰，有祖之一年及曾祖之三月的分別，父則是斬衰三年。
因祖雖尊而恩稍遠，故喪服之輕重不同，無非天理所當然，非以私意為隆殺，這即是宗法廟祭的義理。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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