【氣化】
【辭書名稱】教育大辭書
〔張子全書‧正蒙‧太和篇〕說：「由太虛有天之名，由氣化有道之名。」
張載的哲學思想，其本體觀係基於太極論而立說，如同周敦頤一樣，同氏稱太極為無極，他稱太極為太虛，認為萬物之根源為太虛。
太虛由本體看謂之天，由氣化作用言謂之道。
他說：「太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。
至靜無感，性之淵源，有識有知，物交之客感爾。」
（〔太和篇〕）又說：「太虛者，氣之體，氣有陰陽屈伸相感之無窮。」
（〔乾稱篇〕）由上可知，太虛是無形、無感、靜止的，為氣屈伸消長、浮沉升降前之本然狀態；
氣則是活動的，氣的活動作用就是氣化。
天體之運轉，四時之更替等萬象變化，為氣化現象；
日月星辰、花草鳥獸等萬物之存在，為氣化之結果。
至於氣化的動能是如何產生的，張載說：「氣坱然太虛，升降飛揚，未嘗止息。
易所謂絪縕，生物以息相吹，野馬者與？
此虛實動靜之機，陰陽剛柔之始。
浮而上者，陽之清；
降而下者，陰之濁。
其感遇聚散，為風雨，為雪霜，萬品之流行，山川之融結，糟粕煨燼，無非教也。」
又說：「太虛不能無氣，氣不能不聚為萬物，萬物不能不散為太虛，循是出入，是皆不得已而然也。」
（〔太和篇〕）由此可見，氣化作用始於氣之升降飛揚，至氣分陰陽，氣化現象愈趨明顯，使萬物產生消長生滅現象。
張載認為氣化是必然的，氣化的作用有規律有秩序，永不休止，由於氣化的活動循「道」而行，故萬物能欣欣向榮，生生不息。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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