【學習道德經第二十六章心得】
第二十六章（原文）
重為輕根，靜為躁君．
是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．
如何萬乘之主，以身輕天下？
輕則失臣，躁則失君．
我預習時的解釋為：
尊崇是細微的依據，無聲是擾動主宰；統治。（我的理解是：尊崇是掌握細微變化的原因，天地運行無聲。）
正確用統治整個的動作，未相隔統領者攜帶的物質，縱然存在繁盛的情景，安息場所越過正確。（我的理解是：人的一身從活到死的過程描述。）
依照多麼眾多的利用這主權所在，因為身軀細微的時間內？（這句我也不知道什麼意思，但是我覺得天下就是時間內的意思。）
柔弱就脫離掌握官員，擾動就脫離掌握統治。（我的理解是：要怎麼樣管理）
老師說我的解釋比原文還難理解，呵呵。
就四句話，我組合了半天還是沒挨個邊。
2011年12月20日19點，老師講述道德經第二十六章。
老師的解釋為：
特別關切是靈巧快捷事情的原由本源，無聲是擾動主宰統治。
對用主宰統治者從開始到末了一整段時間走，非由合而分攜帶的重要物資重視，縱然認為還在繁盛景像，歡樂甜蜜地方場所狀態。
比得上琢磨眾多的利用這個掌管，用親自靈巧快捷的時間裡面呢？
隨便不莊重法度製度就違背不服從，擾動法度製度就違背主宰統治。
承接第25章的四大：“道大，天大，地大，王大”，本章所重點講述天大，即是時間的重要性。
時間，與我們同在，沒有聲音，不知去向，無踪影，正如朱自清寫的：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？”
本章第一句“重為輕根，靜為躁君。”
用輕（靈巧快捷）來描述時間，它是事情的原由，是關鍵。
有如在考試時，只有在規定時間內，您才能繼續做試卷。
有如在規定時間才能攝炁，成功與否另外一回事。
天地間的運行亦是悄無聲音的，有如地球自轉並且繞太陽公轉，晝夜不停更替。
作者用“躁”字，擾動的意思，表明非一層不變的原因。
作者接著寫：“是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．”
指出了天地的運行是沒有停止的，每一運的更替非終結點，只是另一運的開始。
那麼要更替的時候，之前再好的格局都會在慢慢更動，您對此沒有任何的感覺。
如果想要掌管自己的命運，還有什麼比得上這套學術呢？
所以作者也說了：“如何萬乘之主，以身輕天下？”
最後作者寫道：“輕則失臣，躁則失君．”
隨便不莊重法度製度就違背不服從，擾動法度製度就違背主宰統治。
沒有莊重的法度，制度就不可能被完全服從，外來的擾動就違背了統治。
有如突如其來的外在干擾一樣。
這篇文章告訴我們，特有的時間段是重要的，而掌握好擾動的外來物亦是重要的，只有這樣才能做到胸有成足，不被迷惑。
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