【知化窮神】
【辭書名稱】教育大辭書
「知化」即明白天地化育之道;
「窮神」即窮究天地化育之神妙。
語見〔張子全書‧西銘〕:「知化則善述其事,窮神則善繼其志。」
〔周易‧繫辭〕:「窮神知化,德之盛者也。」
〔中庸〕云:「夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。」
張載引〔中庸〕之言以說明「知化窮神」之義。
蓋聖人能通天地之理,盡人之性。
聖人之於天地,就如同孝子之於父母,聖人能繼承天的意志,完成天的事業,就是天的孝子。
朱子註云:「聖人知變化之道,則所行者無非天地之事矣;
通神明之德,則所存者無非天地之心矣。
此二者皆樂天踐形之事也。」
凡能知化窮神,循天理,盡人性者皆可登於聖人之境,至於較聖人次一等之君子如何自處?
張載云:「不愧屋漏為無忝,存心養性為匪懈。」
(〔西銘〕)上句言消極的作法:在人看不見的地方,不做虧心事,即是不辱父母之孝子;
下句言積極的作法:保存靈明之本心,善養天賦之本性,勤於事天,永不懈怠。
君子能仰不愧,俯不怍,則不忝於所生矣。
總之,張載之意,聖人能明白天地化育萬物的道理,並推究化育的奧妙,達到天人合一之境界。
君子則戮力於「存心養性」,依循天理而行,也是有德之人。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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